前世惡口之業(yè),以至果報顯現(xiàn)時成牧女
云何妄語?
謂于見物,或他遺墜,
審知是已,決定而取,
彼若尋求,起虛妄說。
具是五緣,成妄語罪。
―摘自《十不善業(yè)道經》
◎意外:為何有那么多人死于意外,如淹死、中毒、車禍等等?(果)
殺生―因為在過去世他們用種種方法殺害動物和人。(因)
◎燒死:為何有些人被活活燒死?(果)
燒烤―因為有些人燒烤和煎炒活生生的魚。(因)
―摘自《因與果》
原標題:牧人(惡口戲罵今證羅漢)
一時,佛在捨衛(wèi)城。有一位威力無比的薩迦國王。他有一次恭請世尊及眷屬在祇陀太子園(處靈鷲山下,距捨衛(wèi)城很近)應供三個月,國王用牛奶、酸奶、醍醐等各種上好食品供養(yǎng),并派五百牧童幫忙做雜事。三個月圓滿后,薩迦國王對釋迦佛供養(yǎng)無價妙衣,對應供僧眾也以各種資具一一供養(yǎng),然后世尊率眾眷屬回經堂了。
當時,五百牧童不約而同地想:薩迦國王往昔一定是造了很大的善業(yè),才成為一位有權勢、有威望、有福報、舉世聞名的國王,可他現(xiàn)在繼續(xù)上供,積累資糧。而我們這些人呢?因前世未造善業(yè),故今世為牧童,F(xiàn)在我們得了人身,也應該發(fā)心供養(yǎng)僧眾,他們就共同決定以飲食供養(yǎng)世尊及僧眾,一切準備就緒。便恭請世尊及眷屬應供,世尊默許了。中午,世尊率眷屬前來應供,牧童們虔誠供養(yǎng)。
供養(yǎng)已畢,五百牧童一起去世尊前求法。世尊觀察他們的根界意樂,傳給他們相應的法,他們以智慧金剛摧毀了二十個薩迦耶見,得預流果位。得果的牧童們發(fā)心出家,就先到對佛法極有信心的薩迦國王那裡祈求,得到開許后,再去世尊前祈求:「我等欲在您的教法下出家受戒,唯請世尊悲愍攝受!故雷痖_許了,并以「過來」之方便言詞,令他們當下得到近圓戒體。
五百牧童成了身披袈裟、手持缽盂、淨持梵行的清淨比丘了。世尊又給他們傳了相應的法,他們各自六時精進,很快摧毀了三界煩惱,獲證阿羅漢的果位。在他們的境界中:黃金與牛糞等同,虛空與手掌無別。諸天見之無不歡喜讚歎!
得果后,他們心想:現(xiàn)在有沒有我們可以調化的眾生?若有則在何方?他們以神通觀察到了一些具緣調化的眾生,就前去調化。其中有一個牧女,想盡辦法也不能使她對佛陀生起信心,無奈之馀他們就強拉硬扯把她拉到世尊前。
她一見世尊三十二相好,頓時生起了無比的歡喜心,勝于十二年的禪悅,不可言說。她看到左右的人都捧著供品,而她什么也沒有。她看見路邊的果夏達呷花很好看,便採下來去供養(yǎng)佛陀,并在佛前恭敬禮拜,祈求傳法。
世尊觀知她壽命不長,給她傳了相應的法。傳法圓滿后,牧女就回去了。不久,她因四大不調很快去世了,因她對世尊生起歡喜心故,去世后得以轉生天界,成為一個可愛的天女。一般天人有個規(guī)矩:得生天界后進行三觀察:觀察自己前世是哪一道眾生?以何因緣得生天界?以后又轉生何處?
這個天女觀察到:自己前世是人道的一個牧女,因為以歡喜心供佛果夏達呷花的善根而轉生成天女。她懷著對世尊的感恩之心,想馬上去拜見大恩世尊。于是,身著妙衣霓裳,上下金裝銀飾,手持天上的青蓮、白蓮、曼陀羅花等來到世尊前,合掌恭敬,供養(yǎng)鮮花,再祈傳法。世尊給她傳了相應的法,她以智慧金剛摧毀了二十個薩迦耶見,獲證了預流果。又對世尊頂禮,右繞三匝返回了天界。
當時,有前后夜精進不眠的比丘們見到夜間光芒普照,以為是大梵天、帝釋天或四大天王來拜見世尊。次日就去請問:「世尊,昨夜光亮如白晝,是否是大梵天、帝釋天亦或四大天王來世尊處?」。
世尊說:「昨夜既不是大梵天、帝釋天,也不是四大天王前來。你們還記得一個牧女對我歡喜地供養(yǎng)果夏達呷花嗎?」。
「記得,記得!」。
佛曰:「這個牧女以歡喜心對我供花,死后得以轉生天女。為報恩故,昨夜前來拜見我,我又應她所求傳了相應的法,她得圣果后返回天界了!。
「請問世尊,此天女以何因緣今生轉為貧窮的牧女?后又轉生可愛的天女?唯愿宣說前后因緣!埂
世尊告諸比丘:「這是前世的業(yè)力與今生的因緣。所謂前世的業(yè)力就是:早在賢劫人壽二萬歲,人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時,有一位比丘尼,性情暴躁,以瞋心惡口罵人『牧女』。
臨終前生大慚愧的比丘尼發(fā)愿:『我于迦葉佛教法下一生持清淨梵行,雖然沒有證果,但愿我在釋迦佛出世時,在佛教法下,令佛歡喜并得以證果:愿我惡口罵人之業(yè)不要成熟!。
眾比丘,你們是怎么想的?時惡口比丘尼即今牧女,此是前世業(yè)力成熟。所謂今世的因緣,就是她以歡喜心供養(yǎng)了我一朵果夏達呷花而得生天女,此是今世的善業(yè)所感!。
諸比丘復次請問:「世尊,那五百名牧童,以何因緣今世共為牧童?后來遇佛并出家證羅漢果?愿樂欲聞,唯愿為說。」。
世尊告曰:「早在賢劫人壽二萬歲,人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時,那五百名牧童都是比丘,當時他們以『牧童』互相戲罵。臨終時發(fā)愿:雖然在迦葉佛前我們沒有什么圣者的境界和功德,但是,以一生中持戒的功德,愿于釋迦佛出世時,于佛教法下出家,令佛歡喜,得證羅漢果位;愿惡口相罵之業(yè)不要成熟。當時的五百位比丘就是現(xiàn)在的五百牧童。以惡口之業(yè)成熟故,又以其愿力成熟,今生能遇佛,令佛歡喜,出家后精進修持,證得阿羅漢果!。
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