婦人種小善因得大果報(bào)

　　有一天，佛陀走出王舍城，到多根樹村。村中有一個(gè)婦人名叫藏喜，她看見佛陀遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來，身影散發(fā)出如同太陽般的光芒，他的相貌莊嚴(yán)美妙。

　　藏喜心想：「世尊以前是尊貴的王子，舍棄王宮里的榮華富貴，出家學(xué)道。如今以乞食維持生活，如果他來向我乞食，我應(yīng)該將面茶供養(yǎng)他�！狗鹜又�道藏喜的心念，便走過去向藏喜說道：「你可以施舍一缽面茶給我嗎？」這時(shí)藏喜感覺到佛陀能知道她的心念，心生歡喜，恭恭敬敬地布施滿缽面茶給佛陀。

　　佛陀接受了藏喜的面茶，微笑了起來，并從眉間射出一道光芒來。阿難尊者看見了，就問佛陀說：「世尊！從古以來，諸佛微笑，必有因緣�？梢哉埵雷馂槲覀冋f明這次微笑的因緣嗎？」。

　　「你說得對��！阿難！諸佛如來微笑必定是有因緣的，我今天就為你說這段因緣吧！剛剛你看見一位婦人供養(yǎng)我面茶嗎？」。

　　「有的！」。

　　「這位婦人因?yàn)檫@個(gè)善根，將于往后十三劫中，不墮惡道。這段期間會在人道或天道輪回，最后一生轉(zhuǎn)生為人，自己悟道證得辟支佛果，名號叫善愿�！�。

　　藏喜的丈夫名叫如優(yōu)，他從樹林中砍材回家的途中，聽說自己的妻子只因?yàn)楣�養(yǎng)佛陀面茶，佛陀就授記她在十三劫后，可以證得辟支佛。如優(yōu)覺得佛陀胡說八道，心中很氣忿，就去找佛陀了。

　　如優(yōu)見到佛陀后，用質(zhì)詢的語氣對佛陀說：「聽說你今天到我家去了？」。

　　「是的！」。

　　「聽說我妻子供養(yǎng)你面茶，你就授記我妻子將來可以成為辟支佛？」。

　　「是的！我的確說過這樣的話�！�。

　　「你喬達(dá)摩，從轉(zhuǎn)輪王種族舍棄富貴出家，今天竟為了乞得面茶，說這么大的謊話。誰會相信種這么小的因，會得那么大的果報(bào)！」。

　　「如優(yōu)��！今天由于這樣的因緣，我們就來隨意談一談好了�，F(xiàn)在我問你一些問題，你隨意回答就好。你曾看過你覺得很稀有的事嗎？」。

　　「有�。�別的不說，就說我們村子名叫多根，這村名的由來很特別：因?yàn)樵谖覀兇謇锏臇|邊，有一顆很大的蒘瞿陀樹，這棵樹長得很茂盛，每天大概都有五百輛牛車會同時(shí)停在這棵樹下。因?yàn)榇謇镉羞@么一棵大樹，所以大家都把這個(gè)村莊稱為多根樹村�！�。

　　「如優(yōu)啊！你看到這棵樹這么大，你知道當(dāng)初用了多大的種子去種它嗎？」。

　　「可能要像一畝田那么大，也許要幾牛車才載得下吧？否則怎能長出這么大的樹呢？」。

　　「不！不！它的種子只有小小一粒，大概是一顆芥子的四分之一而已。」。

　　「你這么說，誰會相信！小小一顆種子，居然可以長出這么大的樹？」。

　　「不管你信不信，這是我親眼看到的事實(shí)，而且那片土地雖然被種下了樹的種子，但毫無損傷。種子雖然小，只要土地肥沃，把它埋入土壤里，給它充分的水，種子就會發(fā)芽、長大。」。

　　「如優(yōu)�。∫活w小種子變成大樹是你親自所見，你的妻子因?yàn)楣�養(yǎng)我，種下了小善因，將來證得辟支佛的圣果，也是我親自所見��！為何你不相信呢？」佛陀說完便示出廣長舌的莊嚴(yán)相給如優(yōu)看，并說道：「我從來沒有說過謊話�。∷�以今生能得此好相，你該相信我所說的話真實(shí)不虛�！谷鐑�(yōu)聽了佛陀的話，又親眼看見莊嚴(yán)的長舌相，生起大歡喜心，佛陀進(jìn)一步為他說四圣諦法，如優(yōu)聽后，就證得初果，歡喜地說道：「從今以后，我愿皈依三寶，遵守五戒，成為佛陀的弟子�！鬼�禮佛陀后，歡歡喜喜地回家去了。

　　《根本說一切有部毗奈耶藥事》

　　看了以上這個(gè)故事，大概就能了解佛陀為什　教誡我們：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！沟牡览�，對于種小因會得大果的道理，有些我們可以親眼所見，有些是我們現(xiàn)在還看不到的�？床坏讲⒉淮�表沒有，了解了這種定律，即使是小小的一件善事也會拼命去做；相反地，雖然只是小小的一件壞事，我們也要小心避免犯錯。

■評注■

　　有我則小，無我則大。福禍乃自心所招，生死乃皆我妄執(zhí)。三乘四果，六道四生，皆是自心趣入。本光寂靜，因妄識而發(fā)生，了悟無生，便回頭而警覺。若不了自心，百億塵勞何時(shí)休。心心心難可尋，寬時(shí)遍法界，窄也不容針。我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心這心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時(shí)。

■評注■

　　本心常在，人自不見，猶如虛空，不得不舍，無有相貌，不能為礙，透五蘊(yùn)山，渡生死河，自在神通，微妙難思。經(jīng)云：所在之處，即為有佛。人何不見，病在不覺習(xí)氣妄想，輾轉(zhuǎn)攀緣增長癡惑，經(jīng)生持戒不知心，不契心佛總邪道。心外無佛，但守自心，經(jīng)云：凡所有相，皆是虛妄。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。業(yè)習(xí)色心，雖聞不信，來日明朝，自被色敗。