惡念遭惡報 善念得善報

　　有一次，佛陀帶著僧團(tuán)的弟子到室羅伐城游化，給孤獨(dú)長者前往拜訪佛陀，并邀請佛陀帶著弟子們一同到他家接受他的供養(yǎng)。世尊默然受請。

　　隔天，長者一大早就來到佛陀的住處，迎請佛陀及比丘們到家中受供。很多婆羅門居士也都次第來供養(yǎng)比丘僧們。當(dāng)時有很多小乞丐來向比丘們行乞，比丘們自己還沒吃飯，就先把缽中的食物施舍給那些小乞丐。居士們看到了都很不高興。

　　比丘們把這件事告訴佛陀，佛陀聽了，告訴他們：「為了不辜負(fù)居士們的供養(yǎng)心，你們應(yīng)該先吃飽，若有剩余的食物，才分給那些小乞丐吃�！�。

　　有一次，比丘們又去居士家受供，此地附近有兩位小乞丐，一個是婆羅門童子，一個是剎帝力童子，他們分別到比丘僧吃飯的地方來行乞，婆羅門童子因?yàn)椴恢�道佛陀制訂比丘們吃完飯后才能將食物分給他們的規(guī)矩，在比丘們還沒吃飯時就來行乞，結(jié)果比丘們沒有給他食物，他失望而返。另一位剎帝力童子則是等了比丘們吃飽后才來行乞，比丘們便把剩余的食物全部給了他，他興高采烈地回家去了。

　　剎帝力童子在半路中遇見婆羅門童子，便問他：「你向比丘們乞討到食物了嗎？」。

　　「沒有！」婆羅門童子回答，同時看到剎帝力童子乞討到這么多食物，心里覺得很不平，心中生起惡念，說出了不應(yīng)該說的話：「如果哪天我有了大勢力，我希望釋迦的那些弟子們，頭都斷掉，散落一地。」。

　　剎帝力童子則說：「如果哪天我有了大勢力，我要天天以上好的食物，供養(yǎng)佛陀及比丘們�！顾麄儍扇苏f完后，便各自找了一棵樹在樹蔭下休息。這時有一輛馬車經(jīng)過，馬兒經(jīng)過婆羅門童子休息的樹旁時，突然失去控制，往婆羅門童子的身體輾過，把婆羅門童子的頭輾斷了。

　　佛陀知道了這件事，遺憾地說了一偈：

　　「意常為首　起業(yè)為最　心有所恨

　　速受其報　苦來逼身　輪斷其頭。」。

　　阿難在一旁聽了，問佛陀說：「世尊！您所說的這首偈誦，是什么意思呢？」佛陀回答說：「你們聽說了嗎？婆羅門童子對我們起了惡念，說不好聽的話，因?yàn)檫@個惡業(yè)，已經(jīng)被馬車輾斷了頭�！埂肝衣犝f這件事了�！埂肝乙�?yàn)槁犝f這件事，所以說了剛才那首偈誦�。∪说囊饽钍亲钪匾�的，它會引發(fā)我們造善作惡，所以不能不小心謹(jǐn)慎守護(hù)自己的意念��！」這時，城中有一個富有的長者死了。

　　這個長者沒有孩子，也沒有親屬可以繼承他的家業(yè)。村莊的賢人們便聚在一起商討該怎么做，后來他們決定尋找一個有福德的人，來繼承長者的家業(yè)。當(dāng)他們經(jīng)過一棵樹下時，發(fā)現(xiàn)剎帝力童子在樹下睡覺，這時太陽西照，剎帝力童子睡的地方，理應(yīng)會曬到太陽，而奇怪的是，樹陰始終覆蓋在剎帝力童子的身上。大家看了，認(rèn)為剎帝力童子是一位有福德的人，便把他帶到長者家，讓他繼承長者的家業(yè)。

　　改變了身份的剎帝力童子心想：「一定是佛、法、僧的力量讓我改變了命運(yùn)。我應(yīng)該要去供養(yǎng)佛陀及比丘們�！褂谑莿x帝力童子到佛陀住的地方拜訪佛陀，世尊為他說法后。他恭敬地對佛陀提出了邀請：「能否請佛陀慈悲，帶著僧團(tuán)的比丘一起到我家讓我修供養(yǎng)？」佛陀默然答應(yīng)了剎帝力童子的請求。

　　隔天，佛陀及比丘準(zhǔn)時來到了剎帝力童子家中，接受他的供養(yǎng)。飯后，佛陀為剎帝力童子說法。剎帝力童子聞法后，心生歡喜，證預(yù)流果。他向佛陀說：「從現(xiàn)在起，我要皈依佛、皈依法、皈依僧，一直到生命結(jié)束，我對三寶的信心，永不退轉(zhuǎn)。」。

　　當(dāng)佛陀回到了住處后，對大眾說：「比丘們！我們會造惡、作善都是意念在控制，無論在什么情況下，只要我們能保持清凈心，就能獲得善報��！」。

　　《根本說一切有部毗奈耶雜事》

　　在這個故事中，佛陀告訴我們作善、造惡其實(shí)是由我們的心念在控制，所以無論在什　情況之下，隨時保持心中的善念是很重要的。就像故事中，兩個孩子其實(shí)都只是心里起了念頭，發(fā)了誓愿，身體尚未真正去實(shí)行，然而果報卻馬上現(xiàn)前，就一念之差，果報截然不同。所以世尊不斷的告誡大眾，要善護(hù)意業(yè)，保持善念。

■評注■

　　佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠(yuǎn)乎，言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾。如圓周三百六十度，雖只相差一度，若向外延伸，實(shí)則相差越大。古德云：蓮為藕花，藕為蓮本，因賅果海，果徹因源。因地不真，果招紓曲，一念之差，恍如天堂地獄之別，怎可不慎！

■評注■

　　善惡由自心，苦樂還自受，因迷心法而長劫塵勞，幸悟佛因而見性脫塵。因果歷然，只我自心，多有自瞞，轉(zhuǎn)更無明，重來受業(yè)，后悔不及！莫負(fù)光陰早回心，心光露出融萬有，始覺合本覺，故名得道，善觀五陰、十二入、十八界、十二因緣是處非處，是名為智。