為保住官位弟自稱為兄 國(guó)王說(shuō)謊包庇口發(fā)惡臭
從前,有一個(gè)國(guó)王名叫制底迦,因?yàn)樗哂写?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào),所以每次當(dāng)他要坐上王位時(shí),都會(huì)有很多天人捧起座椅,再捧著他的腳,讓他坐在空中,猶如天神一般。同時(shí)也因?yàn)樗拇蟾?bào),感召了整個(gè)國(guó)家富饒、人民安樂(lè)。
制底迦身邊有位大臣名叫大迦,大迦有兩個(gè)兒子,大兒子叫出喜,二兒子叫眾愛(ài)。出喜長(zhǎng)大后。看見(jiàn)父親治理國(guó)事,難免會(huì)造下罪業(yè),心想:「我身為家中的老大,將來(lái)必定繼承父親的職位,到時(shí)候我在不得已的情況之下,必定會(huì)造下許多罪業(yè),死后墮入地獄之中,倒不如我追隨佛陀出家修行!钩鱿蚕蚋赣H提出他的想法,父親看他意志堅(jiān)定,心想還有二兒子可以繼承他的官位,便答應(yīng)他的請(qǐng)求。出喜如愿到了外地跟佛陀出家為僧。
過(guò)了幾年,大迦去世了,由二兒子眾愛(ài)繼承父親的官位,眾愛(ài)雖然得國(guó)王的信任、寵愛(ài),但是他對(duì)人民非常嚴(yán)酷,在他統(tǒng)治的大城中,百姓們叫苦連天。
有一天,住在眾愛(ài)所統(tǒng)治地區(qū)范圍的一位人民,名叫陶寶,出城到外地,恰巧來(lái)到出喜出家修行的地方。陶寶看見(jiàn)出喜歡喜不已,出喜向他探聽(tīng)弟弟的近況:「我弟弟繼承了父親的官位,不知他是否能以正法治理國(guó)事?是否能勤政愛(ài)民?」陶寶聽(tīng)到出喜的關(guān)心,嘆了一口氣,愁眉苦臉地說(shuō):「唉!說(shuō)起眾愛(ài)大臣,他對(duì)人民極為嚴(yán)酷,人民叫苦連天,現(xiàn)在城中民怨四起,但卻也無(wú)可奈何,不知如何是好!」。
「你放心吧!等有空我回去城中一趟,開(kāi)導(dǎo)眾愛(ài)弟弟以正法處理國(guó)事,讓城中的百姓能離苦得樂(lè)。」出喜安慰他。陶寶回到城中,將遇見(jiàn)出喜比丘的事告訴親朋好友,并對(duì)他們說(shuō)出喜將回城開(kāi)導(dǎo)眾愛(ài)大臣以正法治理國(guó)事的消息。好消息一傳十,十傳百,幾乎城中所有人民都知道這個(gè)消息,不久,終于傳到了眾愛(ài)大臣的耳朵里。眾愛(ài)大臣擔(dān)心大哥回來(lái)會(huì)搶了他現(xiàn)有的官位,于是便去找國(guó)王商量。眾愛(ài)對(duì)國(guó)王說(shuō):「我大哥要回來(lái)了!」。
「那太好了,他回來(lái)了,就可以繼承你父親的官位!」國(guó)王毫不猶豫的說(shuō)。
「國(guó)王!長(zhǎng)久以來(lái)我一直在您的身邊侍奉您,沒(méi)有功勞也有苦勞,您該為我想想辦法。 贡姁(ài)哀怨地說(shuō)道。
「我們國(guó)家的法令本來(lái)就是由大兒子來(lái)繼承官位,這是沒(méi)有辦法改變的事實(shí),你想怎么辦呢?」國(guó)王無(wú)奈地說(shuō)。
二人沉默了一會(huì)兒之后,國(guó)王突然開(kāi)口說(shuō)道:「!有辦法了!不如這樣吧!他如果回來(lái),你只要表示你才是大兒子,他若有所爭(zhēng)辯,你就把他帶到這里,由我來(lái)裁決,我一定會(huì)判定你才是長(zhǎng)子。這樣他就沒(méi)辦法了!贡姁(ài)聽(tīng)了國(guó)王的妙計(jì),?心里很高興也很放心。
過(guò)不久,出喜比丘回到大城,進(jìn)入王宮,王宮的大臣們,看見(jiàn)他都紛紛起坐恭迎他回來(lái),只有他弟弟不起座,出喜說(shuō):「你是我弟弟為什么不起座?」眾愛(ài)說(shuō):「誰(shuí)是你弟弟?我才是哥哥!如果你不相信,我有證據(jù)。我們從小在王宮長(zhǎng)大,國(guó)王一定知道我們誰(shuí)大誰(shuí)小,我們一起去見(jiàn)國(guó)王,請(qǐng)他判決!褂谑浅鱿才c眾愛(ài)一同去見(jiàn)國(guó)王,到達(dá)宮殿,國(guó)王升座,依然由天人捧著他坐在虛空之中。
出喜對(duì)國(guó)王說(shuō):「請(qǐng)國(guó)王作證,我們兩人誰(shuí)是大哥,誰(shuí)是弟弟?」國(guó)王因與眾愛(ài)串通好了,于是說(shuō)了謊話:「他是大哥,你是弟弟!」話才說(shuō)出口,本來(lái)許多天人捧著他的椅子,全部都放手,國(guó)王及座椅都摔落在地上,而且國(guó)王的口中發(fā)出一陣惡臭。
所有的大臣、人民都非常驚訝、恐慌。出喜看到這種情況,告誡大家說(shuō):「人如果說(shuō)謊話,天人不再擁護(hù)他,F(xiàn)世口中會(huì)發(fā)出惡臭,死后將墮惡道!埂
《根本說(shuō)一切有部毗奈耶破僧事卷第十》
「說(shuō)謊」是件不好的事,常說(shuō)謊的人絕對(duì)得不到他人的信任。即使自己有再大的福報(bào)、威德、權(quán)勢(shì),一旦謊言被拆穿,馬上名譽(yù)掃地、人人唾棄。
■評(píng)注■
行者隨緣順物,行塵無(wú)我,是非得失,甘心甘受,心無(wú)增減。但自端正,堅(jiān)行忍辱,不求名利,離有我心意之造作,故無(wú)戲論,皆是直心,契本法性,眾相皆空,以法無(wú)眾生,離眾生垢故,法無(wú)有我,離我垢故,信解此理,法體無(wú)慳,身是無(wú)性,心本無(wú)動(dòng),身命財(cái)行檀舍施,心無(wú)悋惜,悲為本體,脫解三空,不倚不著,但為去垢,稱化眾生而不取相,此為自行,復(fù)能利他,亦能莊嚴(yán)菩提之道。檀施即爾,余五亦然,為除妄想,修行六度而無(wú)所行,如虛空向心,方便知心,色空如如不二為究竟。
■評(píng)注■
不覺(jué)自心現(xiàn)境界,種種不實(shí)計(jì)著,故生妄想習(xí)氣。心隨識(shí)轉(zhuǎn)而出賣功行,習(xí)性緣塵而出賣覺(jué)性,終日自誑,不息緣慮,故云眾生只有業(yè)而無(wú)自性,但以妄想幻覺(jué)自瞞,不能安住自心,通達(dá)自性法。
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