虛云老和尚燃指供佛、藥王菩薩舍身供佛對我們的啟示
“眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生”。這句話,往往能深刻的反應(yīng)出世人所至愛的,無非自己及妻子兒女的身命,以及由此而帶來的財(cái)產(chǎn)、名聲、利益等,大家一天到晚,朝朝暮暮,爭來奪去,總在這里范疇內(nèi)。為了自身及眷屬利益,為了自身及眷屬健康,不惜用眾生的血肉、毛皮,進(jìn)補(bǔ)、營養(yǎng),待得果報(bào)現(xiàn)前,不知疾病得來之根本業(yè)緣,又去大醫(yī)院,不惜重金,用最先進(jìn)的設(shè)備(所謂科學(xué)儀器)檢查,用最好的藥,所求的,無非是自身的康寧。更有甚者,本身是果報(bào)病,又殺害眾生,只為“加強(qiáng)營養(yǎng)”。殊不知,背道而馳,越走越遠(yuǎn),如此反倒給自己增添了冤親債主,病情反而更重。
修行,是讓我們倒過來行事,“將此身心奉塵剎,是則名為報(bào)佛恩”。我們念念為眾生,盡形壽為眾生,把自己的身心放下,長壽、富貴、康寧、好德、善終,將會(huì)不求自得。我們看看,高僧大德堪為人天的表率。
相信大家對近代的高僧—虛云老和尚一定耳熟能詳。虛云老和尚,諱古巖,字德清,又名演徹,19歲時(shí)童子身出家,出家前所作《皮袋歌》:“皮袋歌,歌皮袋,空劫之前難名狀,威音過后成濊礙。三百六十筋連體,八萬四千毛孔在。分三才,合四大,撐天拄地何氣概。知因果,辨時(shí)代,鑒古通今猶蒙味。只因迷著幻形態(tài),累父母,戀妻子,空呈無名留孽債……”(如此來看,世人為了色身—這個(gè)皮袋,殺伐盜淫,真的是“舉心動(dòng)念,無不是罪,無不是業(yè)”)。在1897年四月十五日(時(shí)年57歲),虛云老和尚來到了浙江省寧波阿育王寺,在這里拜舍利,燃指供佛,超度母親。
舍利,是佛陀或菩薩等多善根多福德的大修行人,經(jīng)過無量六波羅蜜薰就的法體,過世火化后留下的一種結(jié)晶,讓后人瞻仰禮拜,可種無量善根福德因緣!督鸸饷鹘(jīng)》上說:“舍利是戒定慧所薰修,甚難可得,最上福田。”
虛云老和尚每天報(bào)時(shí)信號三板剛響就起床,至晚上夜深人靜,不用蒲團(tuán),在舍利塔前展大具,每念一句《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文拜一拜,每天共拜三千次!度A嚴(yán)經(jīng)》拜完又拜《楞嚴(yán)經(jīng)》。
虛云老和尚第一次看到,阿育王寺內(nèi)舍利塔內(nèi)的舍利大如綠豆,紫黑色,到十月半把兩部經(jīng)拜完,再看,大亦如前,已變?yōu)槌嘀橛泄。再拜,急于求?yàn),遍身酸痛,看舍利大過黃豆,色澤變?yōu)辄S白各半。至此,確信舍利是根據(jù)各人心地的善根福德與心態(tài)的不同,而呈現(xiàn)不同的形狀與色澤。急于求驗(yàn),再增加禮拜,至十一月初大病頓發(fā),全不能拜,病漸沉重,住進(jìn)寺內(nèi)專供老病重僧人療養(yǎng)的如意寮。吃藥也沒有效果,連坐都坐不起來。大家都以為世緣將盡,要死了,虛云老和尚也覺得生死隨緣,只是尚有原發(fā)心燃指供佛一愿未了,心生焦慮。
至十六日,有八位僧人來寺探望虛云老和尚。虛云老和尚想起原計(jì)劃定于明天在大雄寶殿燃指供佛,便懇求首座和監(jiān)院師父準(zhǔn)備。首座等眾僧都不同意,怕出生命危險(xiǎn)。虛云老和尚不覺淚如泉涌,說:“生死誰能免!我為報(bào)答母恩發(fā)愿燃指供佛,假如因病而中止,生又有何益?何不如燃指供佛了心愿而死,死亦無憾!”年僅21歲的監(jiān)院宗亮師聽后,大為感動(dòng),流著眼淚說:“你不要難過,我助你了這個(gè)心愿,明天由我打齋請大眾吃飯,我現(xiàn)在就去給你安排好!”虛云老和尚合掌謝之。
十七日早齋畢,在宗亮師等眾師的攙扶下,虛云老和尚到各個(gè)殿堂進(jìn)香禮佛后,來到了大雄寶殿釋迦牟尼佛像前。方丈和尚、首座和尚等全寺100多名僧人、數(shù)百名信眾早已齊集等候,靜默看著虛云老和尚拖著虛弱的身體,在宗亮師等人的攙扶下,堅(jiān)定的走進(jìn)大雄寶殿,大家心里說不出是喜是悲,有的禁不住眼淚奪眶而出。
待虛云老和尚站定,維那師一捺大磬,大家合掌,恭敬合唱:“爐香咋熱,法界蒙薰,諸佛海會(huì)悉遙聞……”伴隨著莊嚴(yán)嘹亮的敬香供佛《爐香贊》唱起。方丈和尚拈香,虛云老和尚拈香,年輕的監(jiān)院宗亮師拈香。禮佛九拜后,虛云老和尚跪在釋迦牟尼佛前,撩起衣袖,伸出了左手的無名指。宗亮師請他的師弟宗圣師用紗布幫虛云老和尚包好無名指,拿來油燈幫他燃手指。大家齊聲念起了《禮佛大懺悔文•八十八佛》,沖天而起的佛號催落一顆顆熱淚,這是感恩的淚、贊嘆的淚。所有在場的人都不會(huì)忘記這驚心動(dòng)魄、刻骨銘心的時(shí)刻,不會(huì)忘記佛陀及虛云老和尚燃指供佛的福德恩澤。剎那間,往劫無數(shù)的罪業(yè)灰飛煙滅。
虛云老和尚堅(jiān)定的仰望著釋迦牟尼佛。燃燒的手指頭“啪啪”作響;馃炅巳,燒到指骨,他還是一樣和大家稱念八十八尊佛的名號。初尚覺疼痛難忍,繼而心漸清定,進(jìn)而智覺朗然。當(dāng)念至“法界藏身阿彌陀佛”時(shí),頓覺全身八萬四千毛孔一齊豎起,所有病痛煩惱罪障悉皆隨著無名指燒成掉落的灰炭,飛到九霄云外。
指已燃畢,上供十方諸佛,功德回向法界,虛云老和尚竟能起立禮佛,不用人扶,此時(shí)已不感覺自己有病,于是不行酬謝大眾,自己可以走回房間,大眾感嘆稀有。第二天,用鹽水泡一天,亦未流血,不數(shù)日肌肉完復(fù),虛云老和尚又可以恢復(fù)每天的拜佛了。(以上出自《虛云老和尚的足跡》)
虛云老和尚在病重之中,危難之中,將自己的身心全部放下,燃指供佛,蒙佛加被,得償宿業(yè),健康不求自得。虛云老和尚此舉,實(shí)有依據(jù)。
《楞嚴(yán)經(jīng)》中,世尊在講到三種清凈明誨時(shí),專門提到:“若我滅后,其有比丘,發(fā)心決定修三摩地,能于如來形像之前,身燃一燈,燒一指節(jié),及于身上爇一香柱,我說是人,無始宿債一時(shí)酬畢,長揖世間,永脫諸漏。雖未即明無上覺路,是人于法,已決定心,若不為此舍身微因,縱成無為,必還生人,酬其宿債。”
虛云老和尚燃指供佛之壯舉,堪比藥王菩薩。《妙法蓮華經(jīng)》中,“藥王菩薩本事品”中,過去無量阿僧祇劫,一切眾生喜見菩薩,得蒙日月凈明德佛講《妙法蓮華經(jīng)》,得一切色身三昧(能變現(xiàn)一切身而一心不亂的正定),為供養(yǎng)日月凈明德佛及《妙法蓮華經(jīng)》,服用各種香,又用香油涂身,在日月凈明德佛的座前,用天人供養(yǎng)的寶衣自纏其身,用神通愿力,三昧真火,自焚其身!光明遍照八十億恒河沙世界。其身火燃燒了一千二百年,他的身體方才消失。
一切眾生喜見菩薩作了這樣的法供養(yǎng)后,生命結(jié)束之后,再次生到日月凈明德佛的國土中,他在凈德王家中,結(jié)跏趺坐,忽然化生,在告訴他父親前因后果后,來到了日月凈明德佛的住所,五體投地,向佛頂禮并說偈贊佛,而日月凈明德佛也于當(dāng)夜涅槃。
一切眾生喜見菩薩見佛進(jìn)入涅槃,非常悲傷,把最名貴的旃檀堆積起來,置佛身于其上以示供養(yǎng),接著點(diǎn)著旃檀焚燒。火熄滅后,收集舍利,盛放在八萬四千個(gè)寶瓶之中,修起八萬四千座寶塔供養(yǎng)舍利。
一切眾生喜見菩薩為供養(yǎng)佛的舍利,于八萬四千舍利塔前,燃著了自己的百福莊嚴(yán)臂,此臂燃燒了七萬二千年,作為供養(yǎng)佛的舍利。
當(dāng)時(shí)這位菩薩在大眾中立誓:“我現(xiàn)在舍雙臂供佛舍利,將來一定會(huì)得到佛的金色色身。這一點(diǎn)如果真實(shí)不虛的話,我的雙臂會(huì)完原如故。”這樣的誓言剛說完,只見他的雙臂自然還復(fù)。
世尊告訴大眾,當(dāng)時(shí)的一切眾生喜見菩薩,就是現(xiàn)在的藥王菩薩。他所行的舍身布施,其數(shù)目是難以說窮盡的。
世人幾乎都怕死,殊不知此生彼滅,彼滅此生,在無限的時(shí)間長河里,在無數(shù)的宇宙生滅中,自己不知道生滅了多少回?cái)?shù)。佛無妄語,如果我們沿著佛指引的路不斷進(jìn)行修行實(shí)踐,到達(dá)這個(gè)境界的時(shí)候,就會(huì)知道自己的生生世世,就會(huì)知道自身和世間的一切事物,都是假相,根本不足戀,就會(huì)隨意生和死,知道死并不可怕。
倘若只是為妻子兒女、名聞利養(yǎng)而奮斗終生,則是空得人身,空在世間走一遭,永遠(yuǎn)無法度脫生死苦海!
愿世人多一份內(nèi)心的平和,少一份內(nèi)心的苦惱;多一份醒悟,少一份癡迷;多一人得度,少一人墮落;多一人到得彼岸,少一人落入惡道。
如此,乃是如來真實(shí)本義!
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