阿彌陀佛的18則故事

第十六章

　　佛告訴阿難和韋提希：“上品上生者的情況是：若有眾生發(fā)愿求生西方極樂世界，生發(fā)三種心念并得以繼續(xù)保持，即可得以往生西方凈土。哪三種心念呢？第一種樹立一定要往生西方極樂世界的信念。第二種是對西方極樂世界的存在與否殊勝莊嚴(yán)的程度深信不疑。第三種就是將所有功德都回向到要往生到西方極樂世界。具備了這三種心念的人，肯定能夠順利到往生極樂世界。”

　　“還有三種眾生可以得往生極樂世界。第一種眾生是心中常懷慈悲，不忍心傷害一切眾生的并且能夠嚴(yán)格遵守各項戒律的人；第二種是誦讀大乘方等經(jīng)典的人；第三種是修行念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天這六念的人。并將這些功德回向愿求往生極樂世界。具備上述三種功德的人，修行一天到七天，即得以往生。也由于他修行的勇猛精進(jìn)，待他往生極樂世界時，阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩以及無數(shù)的化身佛，以及很多數(shù)不清的佛弟子還有諸天仙人前來接引他到七寶宮殿之中。在那里，觀世音菩薩手執(zhí)金剛臺，與大勢至菩薩一起來到這往生者面前。阿彌陀佛放出強烈的光明來照耀加持這位修行者。阿彌陀佛伸出他的寶手，與諸菩薩一起來迎接這位修行人。觀世音菩薩、大勢至菩薩與隨行的其他的菩薩一道贊嘆這位修行者，鼓勵他繼續(xù)修行增進(jìn)其心。該往生者見到這個情景，也歡喜得手舞足蹈，低頭看看坐在金剛寶臺上的自己，跟隨在阿彌陀佛一行的后邊，轉(zhuǎn)眼間就到了西方極樂世界。到了極樂世界后，見到阿彌陀佛的寶像莊嚴(yán)殊勝，那里的每一位菩薩們面相都是非常美妙絕倫。那極樂世界的光明和樹木都在演說佛法。聽聞此法后的人，即時覺悟而得到無生無滅的諸法實相。，彈指間便遍游了十方世界，供養(yǎng)禮拜了十方諸佛，在諸佛面前，一一得到諸佛的授記。隨后回到極樂世界，得到了世間所有的陀羅尼法門。以上說的，是上品上生者的情況。”

　　“上品中生者的情況是：不一定受持誦讀大乘方等經(jīng)典，但他深深地明白佛講經(jīng)說法的義理和旨趣。對佛所開示的第一義坦然從容，不怖不驚。對因果深信不疑，對大乘教義不會懷疑和誹謗。并將所有的功德回向到發(fā)愿求生西方極樂凈土。按照這些方法修行的人，到了行將離開人世之時，阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩以及其他的菩薩也將來到他面前，他們手持紫金臺走到這位修行者面前，稱贊道：‘佛子啊！你修行大乘佛法，覺悟了解佛教根本教義，因此，我們現(xiàn)在來迎接你。’”

　　“阿彌陀佛與上千的化身佛，都伸手接引這位修行者。修行者回顧自身，見到自己已經(jīng)坐在紫金臺上，雙手合十，贊嘆諸佛。剎那間即得往生到西方極樂世界的七寶池中。這紫金臺好像一朵大寶蓮花，到了第二天清晨，那蓮花盛開，往生者從花中出來，渾身上下都是紫磨金色，七寶蓮花托住他的雙腳。阿彌陀佛和各位菩薩，那時大放光明，這光明照到往生者身上，那往生者的眼睛便即時睜開。又因前世修行的緣故，而能聽到極樂世界上的種種聲音。他聽到極樂世界發(fā)出的聲音，全都在宣說那深奧而不可思議的佛法第一義諦。這時，往生者走下金臺，向阿彌陀佛合掌行禮，贊嘆佛的無上功德。經(jīng)過七天后，在成佛路上再也不會退轉(zhuǎn)了。這位修行者飛行到十方世界去供養(yǎng)諸佛，在諸佛之處，修習(xí)各種佛法。又經(jīng)過一小劫的時間，便獲證無生無滅的諸法實相，得到諸佛的授記為未來佛。以上說的，是上品中生者。”

第十七章

　　“上品下生的情況是這樣的：這位修行人對因果深信不疑，也不誹謗大乘教義；只要他樹立了要成佛的遠(yuǎn)大理想，并以此功德回向到愿求往生極樂世界。這位修行者在人間的緣份盡時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩以及極樂世界的其他部分菩薩，手持金蓮花，化身為五百尊佛，也來迎接此人。五百化身佛同時伸手接引他，異口同聲地說：‘佛子啊！你既立下了要成佛的偉大理想，我等特來迎接你。’修行者見到此情此景時，回頭一看，即見到自己已坐在金蓮花上，坐上去后花即自動閉合，隨在佛的后面，隨即往生到西方極樂世界的七寶池中。經(jīng)過一天一夜，蓮花才開放，七天之中，才得去見佛。雖然見到了阿彌陀佛的身像，但是對佛殊勝的身相特征還不是十分明了。如此又經(jīng)過二十一天之后，才真正了解佛身那些瑞相的奧妙。此時此刻才知道極樂世界各種各樣的聲音，都在演說佛教妙法。然后他也會游歷于十方世界，供養(yǎng)諸佛。在諸佛面前，有幸聽到最為奧秘的佛法。再經(jīng)過三個小劫時間，就會得到百法明門，為初地菩薩。上述情況，是說的上品下生者。以上介紹的是上品往生者的情況，稱為‘上輩生想’，在觀想法門中為第十四觀。”

　　佛繼續(xù)開示到：“中品上生者的情況是：如果有眾生遵守不傷害眾生、不邪淫、不妄語、不偷盜和不飲酒這五戒。或者遵守不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食這八戒。對這些戒律依教奉行，不造作感召無間地獄苦果的殺害父母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧、破壞佛教形象這五逆惡業(yè)，沒有各種過失禍患，用持戒的善根回向到愿求往生西方極樂世界。這人臨到陽壽終了的時候，阿彌陀佛在那些佛弟子的的簇?fù)硐拢�發(fā)出金色的佛光，來到其人的住所，為他演說世間即苦、自性皆空、諸行無常、萬法無我的佛法，贊嘆出家得脫離種種痛苦的功德。該修行者見到此情此景，心中大為歡喜，不知不覺地坐在蓮花臺上，長跪合掌而向佛行禮。其人行禮還未來得及抬頭，即得往生到極樂世界。蓮花不一會兒便開放。當(dāng)花開之時，可以聽到各種聲音都在贊嘆苦集滅道這四圣諦法，他自己也應(yīng)時得到了阿羅漢的果位，知曉自己在過去世、現(xiàn)在世、未來世的種種因緣，有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、身得如意的六種神通，徹底掙脫了輪回生死之鏈。以上說的，是中品上生者。”

　　“中品中生者的情況是這樣：如果有的眾生受持一天一夜的八關(guān)齋戒，或者受持一天一夜的沙彌戒，或者受持一天一夜的具足戒，對佛制定的戒律執(zhí)行得不折不扣，以此持戒的功德回向，愿求往生極樂世界。由于戒香的熏修，這樣的修行者人間緣份終了之時，阿彌陀佛與那里的菩薩眾與弟子們發(fā)出金色的光芒，手持七寶蓮花來到這位修行人的面前。這位修行者自己聽到空中發(fā)聲贊頌說：‘善男子，像你這樣的善人，因隨順過去諸佛教化的緣故，我等特來接引你。’不知不覺之間，這修行者便坐在蓮花臺上，蓮花隨即閉合，由此便往生到西方極樂世界。在七寶池中度過七天后蓮花方才開放。蓮花既開，往生者慢慢睜開眼睛，合掌禮敬并贊嘆阿彌陀佛。之后，得聞佛法亦心生歡喜，得初入圣道的須陀洹果位。經(jīng)過半個時劫的修行后，即得成為阿羅漢。以上說的，是中品中生者的情況。”

　　“中品下生者的情況是這樣：若有善男善女、盡心供養(yǎng)孝順父母，為人處世仁慈友愛謙和，此人命終之時，得遇善知識為其詳細(xì)地宣說阿彌陀佛極樂世界的種種快樂，同樣也宣說法藏比丘如何通過修行四十八大宏深誓愿，聽說了以后，這人旋即逝世。就像大力天神曲伸手臂的片刻間，便往生到了西方極樂世界。經(jīng)過七天后，得遇觀世音菩薩和大勢至菩薩。聽聞兩位菩薩說法后，他心生歡喜，得了初入圣道的須陀洹果位。又經(jīng)過一小劫的修行，得成阿羅漢。以上說的，是中品下生者的情況。稱為‘中輩生想’，是觀想法門中的第十五觀。”

　　佛繼續(xù)開示阿難和韋提希道：“下品上生者的情況是這樣：有些眾生，作了各種惡事，但不誹謗大乘經(jīng)典。如此的愚人，造作了諸多惡業(yè)而沒有絲毫慚愧懺悔的意思。這些人陽壽將終之時，有善知識為他講說大乘經(jīng)典的經(jīng)名。因為聽聞了這些經(jīng)典名稱的緣故，這類眾生也就消除了千億劫以來所作的一切惡業(yè)。這位善知識又教他合掌行禮，稱念‘頂禮皈依阿彌陀佛’。因稱念佛名的緣故，那五十億劫以來形成的生死之罪也就清除得干干凈凈。這時，阿彌陀佛即派遣化身佛、化身觀世音菩薩、化身大勢至菩薩來到其人面前，稱贊說：‘善男子，因你稱念佛名的緣故，你所有的罪都已消滅，我們現(xiàn)在前來迎接你往生到西方極樂世界去。’說完此話后，這類眾生隨即看到化身佛的光明遍滿屋中心生歡喜，隨即命終，即乘坐七寶蓮花，隨在化身佛身后，往生到了極樂世界的七寶池中。經(jīng)過七七四十九天，蓮花綻放。花開之時，大慈大悲的觀世音菩薩和大勢至菩薩放出大光明，來到他的面前，為他宣說深奧的大乘經(jīng)教。聽到菩薩的開示后，這位往生者深信不疑，于是發(fā)出要成佛的愿望。經(jīng)過十小劫后，得初地菩薩的智慧，這是下品的上生者。”

　　佛告訴阿難和韋提希：“下品中生者的情況是這樣：有些眾生不遵守不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食這八戒或者其中的五戒，或者出家眾不遵守具足戒。還有一些愚蠢的人，偷竊僧伽寺廟的東西，偷竊施主供養(yǎng)僧人的東西，心念不純而說似是而非的所謂佛法，全然不知道什么叫慚愧。做了這些惡業(yè)壞事，不以為恥反以為榮。這一類的惡人，本應(yīng)墮入地獄，但他們在生命完結(jié)即將完結(jié)之際地獄內(nèi)的各種烈火一時燃燒眼前，正當(dāng)此時，遇到善知識以大慈悲心為他贊說阿彌陀佛十種智慧能力的威德，為他廣贊阿彌陀佛的光明神力，也贊說戒、定、慧、解脫以及解脫知見。此人聽說法后，即時滅除了八十億時劫的生死之罪。地獄的烈火也即時化為清涼的風(fēng)輕輕吹拂，天上花雨紛紛飄動。那從天而降的花上皆有化身佛和化身菩薩來迎接此人。彈指間，即得往生極樂世界七寶池中的蓮花之內(nèi)。經(jīng)過六個時劫蓮花綻放。觀世音菩薩、大勢至菩薩用清凈法音安慰其人，為他宣說大乘甚深經(jīng)典。其人聽聞了經(jīng)法后，于是樹立了要成佛的無上愿望。這是下品中生者的情況。”

　　佛繼續(xù)對阿難和韋提希說：“下品下生者的情況是這樣：或有一類眾生造作惡業(yè)，殺父害母，殺害阿羅漢，出佛身血，故意毀壞佛像，燒毀佛經(jīng)，誹謗圣人，破壞佛教形象等五逆重罪，實屬十惡不赦。像這樣愚蠢的惡人，因惡孽深重應(yīng)墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道中，經(jīng)歷無量劫的輪回，受到無窮無盡的折磨。這類眾生生命即將完結(jié)之時，得遇善知識，好言相勸，為他介紹西方極樂世界，教他念佛法門。其人被痛苦煎逼太甚，根本上就沒有心思來念佛。這善知識告訴他：你若沒精力念佛的話，至少應(yīng)當(dāng)心念阿彌陀佛。如果你能夠念念相續(xù)，音不斷絕，僅僅稱念‘頂禮皈依阿彌陀佛’十遍之多；你念誦這尊佛名的緣故，在剎那之間，便消除八十億劫生死之罪。壽終之后，見一朵金色的蓮花，猶如太陽圓輪停在自己面前。頃刻間，便往生到了西方極樂凈土。在七寶池蓮花中停留了十二大劫后，蓮花綻放。那時候，觀世音菩薩和大勢至菩薩將用大悲音聲，為這人廣說諸法實相和除滅罪孽的修行法。其人聽聞教法后心生歡喜，當(dāng)即發(fā)愿要成佛。這便是下等往生者的情況，稱為‘下輩生想’，是觀想法門中的第十六觀。”

第十八章

　　釋迦牟尼如來說此經(jīng)法的時候，韋提希夫人與她身邊五百名侍女因聽聞佛法的緣故，當(dāng)時就看到極樂世界那殊勝無比的莊嚴(yán)景像，見到了阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩。她們很是歡喜，交口稱贊這從未聽說過的奇跡。她們恍然大悟，全部證得無生無滅的諸法實相。五百名侍女當(dāng)場向佛表達(dá)了要成佛的愿望，發(fā)愿求生西方極樂世界。釋迦牟尼如來也當(dāng)場為她們授記，說她們都將往生到西方極樂世界，得到十方諸佛的授記。當(dāng)時在場聽聞此經(jīng)法的護(hù)法天龍八部，也發(fā)出要成佛的無上愿望。

　　這時，阿難從座位上站起來，請教世尊說：“世尊，這部經(jīng)應(yīng)當(dāng)怎樣來稱呼？這個法門的精要核心，應(yīng)當(dāng)怎樣來把握修持？ ”

　　佛回答說：“這部經(jīng)名為《觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩經(jīng)》，也叫《凈土法門除滅業(yè)障往生諸佛前經(jīng)》。你應(yīng)當(dāng)好好地記憶受持，不要遺忘。按照這個方法來修行的人，今生今世便可見到阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。善信男女但只聽到阿彌陀佛和兩位菩薩的名號，便可除卻無量劫生死之罪，更何況那些憶念觀想的呢！若有人修持念佛法門，當(dāng)知此人是人間稀有的善士，是世間不可見的分陀利花，觀世音菩薩和大勢至菩薩都是他的好朋友，這人必將轉(zhuǎn)世在諸佛駐世的世界，有幸聽到真正的法師為他演說佛法。”

　　佛又告誡阿難：“你好好記住我今天的開示，能夠記住這些，即是攝受無量壽佛的佛名。”

　　佛說完之后時，腳踏虛空，飛回到了耆阇崛山。阿難把剛才的情況再一次為大眾講述了一遍。目犍連長老、阿難長老、韋提希夫人以及在場的護(hù)法諸天，龍眾鬼神、人、非人、夜叉等，一一遙向佛在的耆阇崛山方向行禮后散去！