阿彌陀佛的18則故事

第十章

　　過了一段時(shí)間，娑婆世界三界導(dǎo)師釋迦牟尼如來在王舍城耆阇崛山中與一千二百五十位證得阿羅漢的弟子以及三萬兩千多位菩薩聚在一起講經(jīng)說法，文殊師利菩薩作為上首弟子坐在釋迦牟尼如來的旁邊。

　　當(dāng)時(shí)，王舍城的太子阿阇世為了早日登上王位，聽從了提婆達(dá)多的挑唆，發(fā)動(dòng)了宮廷政變，把他的父親婆娑羅大王監(jiān)禁起來，關(guān)在一座守衛(wèi)森嚴(yán)的監(jiān)獄里。并下令嚴(yán)禁臣民前往探視。

　　他的母親韋提希太夫人，很恭敬愛戴頻婆娑羅國王。見那阿阇世太子一心一意要謀害他的父親，十分悲憤，卻又無計(jì)可施。只好把身體洗得干干凈凈，把那酥油和著蜂蜜跟炒面調(diào)和后涂抹在身上，挖空身上的裝飾物灌滿葡萄汁，借著探望國王的機(jī)會(huì)偷偷地帶進(jìn)去給國王吃。

　　頻婆娑羅王吃了酥蜜炒面，喝了葡萄汁，便要了水來漱口。漱完口后，兩手合十，恭恭敬敬向著耆閽崛山的方向?qū)Ψ鹦卸Y。然后說到：尊者大目犍連啊，你是我的最親密朋友，期盼您發(fā)發(fā)慈悲之心，來這里傳授八關(guān)齋戒給我。

　　頻婆娑羅王話音剛落，大目犍連尊者如同蒼鷹一樣飛起，很快地來到了幽閉頻婆娑羅王的地方。天天如此，給頻婆娑羅王授八關(guān)齋戒。世尊也派遣富樓那長老來為頻婆娑羅王講經(jīng)說法。如此經(jīng)過了二十一天，頻婆娑羅王因吃了酥蜜炒面以及聽聞了佛法的緣故，臉色祥和歡悅，精神特別好。

　　過了許久，阿阇世王來到囚禁頻婆娑羅王的監(jiān)獄門口，詢問看守說：“我父王現(xiàn)在還活著嗎？”

　　看守回答說：“大王，國太夫人身上涂著炒面和酥蜜，瓔珞寶冠里盛藏著葡萄漿，天天都送來給頻婆娑羅大王食用。沙門目犍連和富樓那也從空中飛來，為頻婆娑羅王說法講經(jīng)，我們根本就沒辦法禁止。”

　　阿阇世王聽說了這話后，不禁勃然大怒，恨聲說道：“我母親簡(jiǎn)直就是跟賊一樣，與那老賊朝夕相伴！沙門目犍連等是惡人，使用幻惑咒術(shù)，讓那惡王這么多天還不去死！”

　　隨即手執(zhí)利劍，準(zhǔn)備去親手殺死他母親。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫月光的大臣，聰明而多智謀，見狀便與著名賢良醫(yī)師耆婆一起跪在阿阇世王面前，勸誡道：大王，臣等聽婆羅門經(jīng)典說：“自天地形成開始，有史可查的惡王為貪謀國家王位，弒殺的父王就有一萬八千之多，但從未曾聽說有傷天害理去殘害自己母親的。大王如今要作這一件傷天害理的弒殺生身母親一事，玷污了高貴的剎帝利王族種姓，我等實(shí)在不忍心見到這樣的事在我身邊發(fā)生。大王如果堅(jiān)持這樣做，那么就與那些卑賤的下等人無二無別，我們也就不便在這種地方呆下去了。”

　　兩位大臣說完，手按寶劍，倒退著就要下殿。

　　聽到這些話，阿阇世王驚恐萬狀，對(duì)耆婆說道：“連你也要背叛我嗎？”

　　耆婆乘機(jī)勸告說：“大王，請(qǐng)務(wù)必謹(jǐn)慎行事，不要去作那禽獸不如的舉動(dòng)，莫要?dú)⒑δ愕哪赣H！”

　　阿阇世王聽了耆婆的話，十分慚愧。隨手丟棄手中的劍，不再去殺害自己母親的行為。隨即命令宮中主管：將國太夫人軟禁在深宮中，不準(zhǔn)再讓她出來！

第十一章

　　韋提希夫人被軟禁后，面容憔悴，面向耆阇崛山方向跪了下來，請(qǐng)求道：“世尊！從前的時(shí)候，您經(jīng)常派遣阿難來慰問我，我現(xiàn)在憂愁苦悶極了。世尊啊！您威高德重，我不敢奢望能見到您，但愿您派遣目犍連和阿難兩位長老來與我相見。”

　　說完，韋提希夫人痛哭流涕，淚如雨下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向著佛所在的方向磕下頭去。

　　在她磕下頭還未抬起頭的這一瞬間，世尊在耆阇崛山中，已經(jīng)知道了韋提希夫人心中所想，隨即吩咐大目犍連尊者和阿難尊者從空中飛到王宮，佛自己則從耆閣崛山消失，而在幽閉韋提希夫人的王宮中出現(xiàn)。這時(shí)，韋提希夫人抬起頭來，看到世尊的丈六紫金色身坐在那百寶蓮花中，目犍連和阿難分別侍奉在他的兩邊，三十三天之主釋提桓因、來自大梵天以及其他諸天的天神都在虛空中護(hù)衛(wèi)，天上花雨紛紛都飄落在了佛的周圍。

　　韋提希夫人見到世尊，連忙取下瓔珞冠髻，五體投地，哽咽著對(duì)佛說道：“世尊��！我前世是作了什么樣的孽，會(huì)生了個(gè)如此惡毒的兒子？世尊！您又因什么樣的因緣，與那惡棍提婆達(dá)多成為親戚？希望世尊能為我推薦一個(gè)無憂愁無煩惱的世界，我將往生于這樣的世界中去，絲毫不眷戀閻浮提這樣惡濁的世界。這濁惡的世界里，地獄、餓鬼、畜生三惡道眾生處處充滿，惡欲橫流，違背天理的事比比皆是。但愿我未來投生的世界里，聽聞不到邪惡之聲，見不到邪惡之人。我在這里向世尊行五體投地的大禮，求世尊大慈大悲，接受我的懺悔和請(qǐng)求。唯愿如同太陽光一樣明亮的佛法智慧，引導(dǎo)我觀察尋求一個(gè)清凈的去處。”

　　韋提希夫人話音剛落，世尊雙眉之間放射出一道金色的毫光，那毫光照亮了十方無量無邊的佛國世界。這毫光又折射回來，籠罩在佛的頭頂之上，變化出像須彌山的一座金臺(tái)，十方諸佛的凈妙佛國，全部都在這金臺(tái)之上交替顯現(xiàn)。有些佛國凈土是由金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙等七寶合成，又有些純?nèi)皇巧徎��?gòu)成，還有的如同自在天王的宮殿，再有的像琉璃一樣晶瑩剔透。無數(shù)的諸佛國凈土莊嚴(yán)之相，憑肉眼觀看便能清清楚楚，都讓韋提希夫人一一親眼得見。

　　韋提希夫人仔細(xì)瞻仰呈現(xiàn)出來的各個(gè)佛國之后說到：“世尊，這些各種各樣的佛國凈土，雖然都清凈莊嚴(yán)，也都有光明照耀。但是，我只喜歡西方極樂世界阿彌陀佛那里。唯愿世尊告訴我往生極樂世界方法。”

　　當(dāng)時(shí)，世尊隨即開顏微笑，五彩的光芒從佛的口中射出。每一道光芒都照耀在頻婆娑羅王的頭頂上。那時(shí)，頻婆娑羅王雖然被關(guān)在牢獄之中，可是心眼受到釋迦牟尼如來的加持，無所蒙蔽，他以心眼遙遙望見世尊，情不自禁五體投地。自然之中，成就了不再來世間就可以脫離生死苦海的阿那含果位。

　　這時(shí)候，世尊便告訴韋提希夫人說：“你知道嗎？阿彌陀佛離我們這里并不遠(yuǎn)。你應(yīng)當(dāng)一心一意，仔細(xì)地觀想那西方極樂世界。我現(xiàn)在為你詳細(xì)地宣說各種方法，也讓未來世的一切凡夫俗子想要往生佛國凈土，都得順利往生西方極樂世界。”

　　“要想順利往生西方極樂世界的人，應(yīng)當(dāng)修習(xí)三種福德。第一種福德是：孝順供養(yǎng)父母，尊重侍奉師長，心中常生慈悲，不傷害一切眾生。不偷盜竊取他人財(cái)物，不行邪淫欲事，不說虛假之言誑惑他人，也不議論他人長短，不說污言穢語，罵辱他人，不說那些華而不實(shí)的討人歡心的話語，對(duì)世間萬事萬物不起任何貪念，保持心中的寧靜而不起嗔恨之念，心中也不要有任何邪知邪見。第二種福德是：皈依佛、法、僧三寶，對(duì)佛制定的各種戒規(guī)遵守，行走坐臥都不違反法則。第三種福德就是樹立成佛的遠(yuǎn)大理想，對(duì)因果法則深信不疑，誦讀大乘經(jīng)典，勸勉修行人努力精進(jìn)。這三種福德，便是往生極樂世界的根本要素。這三種福德也是過去、未來、現(xiàn)在三世諸佛成就佛道的真正原因。”

第十二章

　　釋迦牟尼如來告誡阿難和韋提希夫人說：“你們要仔仔細(xì)細(xì)地聽，好好用心去體會(huì)！我現(xiàn)在要為未來世的一切眾生，為被煩惱束縛著的人們，宣講演說往生西方極樂世界的方法。”

　　“阿難，你也應(yīng)當(dāng)仔細(xì)聽我宣說，記住我的每一句話，以便將來為更多的眾生宣講我所說的方法。我今日指導(dǎo)韋提希以及未來世的一切眾生往生西方極樂世界的方法，因?yàn)?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力加持的緣故，你們還將親眼見到那西方極樂世界的清凈莊嚴(yán)，就好比在明鏡前看自己的面貌一樣清晰。又因?yàn)槟銈兛吹降奈鞣綐O樂世界種種殊勝事相，心中就會(huì)生起歡喜愉悅，即時(shí)就會(huì)證悟無生無滅的宇宙實(shí)相的無上智慧。”

　　佛又告訴韋提希夫人：“你是凡人，悟性和認(rèn)知的能力都很弱，沒有得到天眼神通，不能見到遠(yuǎn)方的境界。諸佛如來會(huì)有辦法可以幫助你見到西方極樂世界。”

　　聽見這話，韋提希夫人問道：“世尊，像我這樣的凡夫俗子，因?yàn)榉鹆�加持的緣故可以看清楚西方極樂世界的種種莊嚴(yán)。佛滅度以后，那些眾生在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道之中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，眾苦煎熬，也毫無福德可言，那他們又借助什么方法來見到阿彌陀佛的極樂世界呢？”

　　佛告訴韋提希：“你和其他眾生一樣，都應(yīng)當(dāng)制心一處，集中意念，念念不離極樂世界。怎樣想念呢？凡事要想修行這一法門的人都應(yīng)該修持第一步。一切眾生，只要不是生下來就先天瞎眼的眾生，都能見到夕陽落山這一景象。見這一現(xiàn)象時(shí)，就應(yīng)當(dāng)面向西方靜坐，讓心念集中仔細(xì)地觀察太陽落山的樣子，信念專一而不散亂，看到那將要落山的太陽，好像那懸掛在空中的鼓。觀想了落日形象后，無論是閉著還是睜開眼睛，那落日形象都能夠在腦海里清楚明白顯現(xiàn)，這就是‘日觀’，我們把它稱之為‘初觀’。”

　　“第二步就是想念水，想那水的澄清潔凈，也要達(dá)到如‘日觀’一樣，閉眼睜眼都清楚明澈，意念始終不分散。達(dá)到了這一程度后，就應(yīng)當(dāng)想念冰，那冰晶瑩剔透，好比那琉璃。這冰想印象完成以后，就繼續(xù)想念那琉璃一般的大地內(nèi)外映徹，交相輝映，那琉璃地下有金剛七寶的金幢作為支撐。這金幢八方八楞，方方面面都是百寶構(gòu)成，每一顆寶珠，都發(fā)出千種光明，每一種光明，都有八萬四千種顏色。這些金幢上的寶珠光明好比千億顆太陽發(fā)出的光，映照在琉璃地上，光芒耀眼，使人沒有辦法全部看清。那琉璃地上的道路，用黃金做成的繩子來交錯(cuò)裝點(diǎn)，也用金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙等寶物來鑲嵌裝飾，整個(gè)景象齊齊整整、井然有序。每一種寶中，都放射出五百種色彩的光芒，那光芒好似鮮花，又像如星月懸在那虛空之中，合成一座座光明的樓臺(tái)。由百寶合成的千萬座樓閣又都分別呈現(xiàn)在樓臺(tái)之上，那樓臺(tái)的兩邊，各有百億個(gè)花幢和無數(shù)的樂器作為裝飾。在那光明之中又輕緩的吹拂出八種清風(fēng)來奏響那無數(shù)的樂器，演奏出的音樂，都在宣說苦、空、無常、無我的至高無上的佛法，這就是‘水觀’，我們把這一步驟稱之為‘第二觀’。”

　　“水觀修行成功之后，用心去一一憶念上述景物，都能清晰明白，不管是閉著眼還是睜開眼，都能夠不讓這些形象散失，除了吃飯之外，其他時(shí)都在觀想這些，作這樣的觀想才是正確的方法，別的方法都是錯(cuò)誤的。如此的觀想，叫做粗見極樂園地。如果在靜下心來腦海中西方極樂世界的國土歷歷分明，卻又不能夠用言語來詳細(xì)地描述，這種狀態(tài)便就是‘地想’，在本法門中被稱之為‘第三觀’。”

　　世尊告訴阿難：“你對(duì)我說的法義要牢牢記住，為未來世的一切大眾，為一切想要脫離苦海的人們，傳授這個(gè)‘觀地法’。如果修行到能觀想得這第三觀的境界，就可以免除八十億大劫的生死大罪。離開人世之后，必得往生到西方極樂世界，得到無礙自在的大智慧。依照我傳授的這一方法修行的，就是正確的方法。若使用其他的方法，那就是邪觀，那是不正確的。”

　　佛接著告訴阿難以及韋提希：“‘地想’修行成就以后，接下來就應(yīng)觀想那極樂世界的種種寶樹。怎樣作呢？就是觀想那西方極樂世界的重重排列整齊的樹。那每一棵樹高達(dá)二十多億公里，那寶樹之上的鮮花和樹葉都是由金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙等合成的，那些鮮花和樹葉無一不圓滿。每一朵花和每一片葉，都發(fā)出各種各樣的寶光，這些千姿百態(tài)的寶光和那琉璃色中顯出金色的光，水晶色中顯出紅色的光，瑪瑙色中顯出硨磲光，硨磲色中顯出綠真珠光以及其他它珊瑚、琥珀以及一切的寶物發(fā)出的光色，交相輝映，相互折射，形成了五光十色的光幻世界。”

　　“在每一棵寶樹的上面，都籠罩著重重迭迭的奇妙珍珠網(wǎng)，每一網(wǎng)間都有五百億個(gè)華麗莊嚴(yán)的絕妙宮殿，那些宮殿的絕妙殊勝的程度不亞于娑婆世界大梵天王的王宮。那些天人的侍從童子，都逍遙自在地居住在那宮殿里。每一個(gè)童子，有五百億釋迦毗楞伽如意摩尼寶來作帽子的珠寶，那些珠寶發(fā)出光芒能夠照耀兩萬多公里，猶如百億顆太陽和月亮的光芒混合在一起。其美妙程度是任何言語也無法形容，只知道各種寶光交相錯(cuò)雜，是各種色彩中最美妙的。”

　　“這些寶樹行距間隔排列非常整齊，葉片間距也井然有序。在樹葉之間，盛開著許多美妙的花，花上自然而然生長有許多由金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙等七寶組合而成的果實(shí)。每一片樹葉的大小正好為一千米，上面有千種顏色、百種圖案，如同各大天王的冠冕瓔珞一樣奇妙。還有許多閻浮檀金色很是美妙的花，好似旋轉(zhuǎn)的火輪宛轉(zhuǎn)在樹葉叢中間。那樹上的各種果實(shí)，就好像帝釋天的寶瓶，那寶瓶上面有大光明變化成數(shù)不清的幢幡和寶蓋，這些數(shù)不清的寶蓋中，映現(xiàn)了這極樂世界所有的佛事。那十方世界的佛國凈土，也全都在寶蓋中顯現(xiàn)。修行人觀想見到這些樹后，還應(yīng)當(dāng)按順序一一觀想樹的莖、葉、花、果，使這些景像都能觀想得分明了，便是‘樹想’，也稱之為‘第四觀’。”

　　“接下來應(yīng)當(dāng)觀想七寶池中的八功德水。七寶池八功德水如何觀想呢？極樂世界上有多種池水，每一水池也都是用金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙等建造構(gòu)成合成。那池水質(zhì)地柔軟，那水從如意珠王中流出，分成十四支流，每一支流都呈現(xiàn)出七寶顏色。水流以黃金來作渠道，渠道下用雜色金剛沙鋪底，那各大支流的水中，有六十億朵七寶蓮花。每一朵蓮花不大不小正好二十四萬米，有摩尼寶水流注在花間，也澆灌于寶樹上下。流水之聲細(xì)微神妙，均在演說苦、空、無常、無我等各種佛法。繼而又贊嘆諸佛的三十二像，八十種好。如意珠王閃耀著金色的微妙之光，那些光幻化出各式各樣的鳥，那些鳥兒一齊優(yōu)雅地鳴啼，那些鳥發(fā)出的聲音都在念佛、念法、念僧。這便是‘八功德水想’，在觀想法門中被列為‘第五觀’。”

　　“西方極樂世界那由各種寶物合成國土的每一地界上都有五百億幢寶樓，那些樓閣之中，又有無數(shù)的天神在歌舞。那些樂器懸掛在虛空之中，如同天寶幢一樣，不用人去演奏而自然鳴響。這各種的音樂，都在演說‘念佛、念法、念僧。這觀想成功后，就叫做‘粗見極樂世界寶樹寶地寶池’，這是總的觀想，稱為‘第六觀’。若修行達(dá)到此觀想者，可免出無量億時(shí)劫中的極重惡業(yè)，命終之后，必將得以往生西方極樂世界。依照我的傳授方法來進(jìn)行此觀想的，是為正確的方法，若按其他方法來修行的，就是不正確的邪觀。”

　　世尊告誡阿難和韋提希：“你們仔仔細(xì)細(xì)聽好，用心去思考，我將為你們分別解說去除苦惱的方法。你們好好地受持、熟記，并向大眾廣為傳播宣說。”

　　佛說這話的時(shí)候，阿彌陀佛出現(xiàn)在空中，觀世音、大勢(shì)至這兩位大菩薩侍立在他左右。阿彌陀佛的光明強(qiáng)烈熾盛，已經(jīng)是聞所未聞，百千萬億的閻浮檀金色也不能夠與那光相提并論。韋提希夫人意外見到阿彌陀佛，連忙撲到在地，行大禮參拜。參拜完畢，韋提希夫人請(qǐng)教釋迦牟尼如來說：“世尊，我現(xiàn)在因有您的佛力加持的緣故，才有幸見到阿彌陀佛以及兩位大菩薩，但未來的眾生將怎樣才能見到他們呢？”

　　釋迦牟尼如來告訴韋提希：“要想見到阿彌陀佛的人，心里應(yīng)當(dāng)生起這樣的意念：在那七寶地上有無數(shù)的蓮花。那蓮花在每一片蓮葉襯托下顯現(xiàn)百寶顏色。每一葉上有八萬四千脈絡(luò)，猶如天上的的圖畫。每一根脈線上放出八萬四千種光，那光了了分明，都可以通過觀想而看得清清楚楚。那稍小的蓮花和荷葉也都有直徑為五百萬米大，這樣的蓮花有八萬四千片蓮葉，每一片蓮葉上有百億顆摩尼珠王作為裝飾。每一顆摩尼珠發(fā)出千種光明，其光如同一個(gè)巨大的七寶合成的蓋子，折射在整個(gè)地上。”

　　“那花臺(tái)是釋迦毗楞伽如意寶做的，這個(gè)蓮花臺(tái)用八萬金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶、妙珍珠網(wǎng)作為裝飾。在這蓮花臺(tái)上，自然而有四柱的寶幢，每一寶幢都好像百千億座須彌山。寶幢上的寶幔如夜摩天宮，又有五百億微妙的寶珠作為裝飾。每一顆寶珠有八萬四千種光，每一縷光放射八萬四千種不同的金色，每一種金色遍照極樂國土每一角落，隨處變幻不定，現(xiàn)出種種的異相。有的變?yōu)榻饎偱_(tái)，有的變?yōu)檎嬷榫W(wǎng)，有的變?yōu)槲宀试?hellip;…。這些金色隨順各處變化而顯現(xiàn)，所變現(xiàn)之相物皆都用作佛事。這叫做‘花座想’，觀想法門中稱為‘第七觀’。”

　　佛告訴阿難：“如此神奇的蓮花，本是由于法藏比丘行愿之力所以成就，若是想觀見阿彌陀佛，應(yīng)當(dāng)先修行此‘花座想’。修行花座想時(shí)，不得有雜念干擾，每一片葉、每一顆珠、每一縷光、每一座臺(tái)、每一個(gè)幢，皆應(yīng)依次一一觀想到。能觀想到如同在鏡中自己看自己的容顏一樣清晰時(shí)，便修成功。修行此想成就者，可以滅除五萬億時(shí)劫的生死之罪，在將來之世往生極樂世界。依照我的教導(dǎo)而修行此觀的，是正確的觀想法，若不依此觀想，便是不正確的邪觀。”