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佛度護(hù)國王子出家緣

  佛度護(hù)國王子出家

  一日,佛陀在拘毗羅國城外吐羅樹下入定,察知王子護(hù)國的得度因緣已經(jīng)成熟,于是率領(lǐng)大眾比丘前往城中度化。

  佛陀一踏入城里,大地涌現(xiàn)六種震動,空中也落下無數(shù)美妙的花朵,佛陀的身上散發(fā)著慈光,無私地照在城內(nèi)的每一個角落。因為佛光,盲者能看,聾者得聽,啞者能語,而不良于行的跛者則能行動自如,大眾此時都歡喜無比地來到街道旁,迎接佛陀的到來。

  在皇宮內(nèi)的護(hù)國王子,見到如此無與倫比的慈光,贊嘆不已,立刻循著光明來到佛前。當(dāng)他看見佛陀的相好莊嚴(yán)、威儀具足,如同百千個太陽的光芒,普照十方大地,歡喜之余立刻頂禮佛足。此時,佛陀慈悲為王子宣說苦、集、滅、道四諦法門。聽到佛陀的法音,護(hù)國王子心開意解,當(dāng)下證得須陀洹果,進(jìn)而生起出家修行的愿心。

  回到皇宮后的護(hù)國王子,高興地告訴國王種種經(jīng)過,贊嘆佛的功德不可思議。他說:「佛陀若未出家,必是轉(zhuǎn)輪圣王,能力足以統(tǒng)治天下,常有七寶隨身,不管到哪里都能自在無礙。佛陀具有如此福德,尚能舍離世間的種種榮華富貴,出家修行,何況是福德、智慧都不如佛陀的我呢?所以兒臣請求父王允許我隨偉大的佛陀出家修行!

  聽到護(hù)國王子的請求,國王遮耳不聽,拒絕了護(hù)國王子的請求。王子見到國王的反應(yīng),懊惱自己的福德不足,深自懺悔。從那時起,就拒絕進(jìn)食,思惟佛陀的教誨,一天、兩天,一直到第六天,護(hù)國王子欲出家修行的道心堅固,依然不肯進(jìn)食。

  朝中大臣見王子愿心堅固,已經(jīng)斷食六日,都非常擔(dān)心,于是他們一起向須提王建議:「王子已六日未食,若繼續(xù)如此,命恐不保。請國王答應(yīng)王子的請求吧,至少未來您還能與王子相見。 鬼毺嵬趼犃舜蟪紓兊慕ㄗh后,終于答應(yīng)了護(hù)國王子出家的請求。

  護(hù)國王子即刻前去求見佛陀,以至誠恭敬之心頂禮佛陀,懇求出家。世尊應(yīng)許,說道:「善來比丘,須發(fā)自落,法服著身!乖捯徽f完,護(hù)國王子即現(xiàn)比丘相。精進(jìn)用功的護(hù)國比丘不久即證阿羅漢果,不僅具足三明六通,亦得八種解脫,諸天天人及世人無不對其敬仰贊嘆。

  大眾比丘見到護(hù)國比丘如此殊勝的果報,都非常歡喜贊嘆,于是請示佛陀:「世尊,護(hù)國比丘于過去生如何植福,能夠生于帝王之家,且出家不久,即證得阿羅漢?請世尊慈悲為大眾開示。」于是佛陀為諸大比丘開示前世宿因。

  無量世以前,波羅奈國的國王毗提發(fā)起戰(zhàn)爭,與鄰國須提王打仗,結(jié)果須提王打了敗仗,帶著軍隊沿路撤退,躲避毘提王的追兵。軍隊來到一片荒地,不但沒有食物,也找不到水源,在當(dāng)時炎熱的氣候下,所有的人都幾乎饑渴而死。就在大家絕望之際,須提王突然想起,不遠(yuǎn)處即是辟支佛的住所,于是前往求救。辟支佛不但帶領(lǐng)須提王及他的軍隊到一片水草地,解決饑渴之患,還指引他們回家的路。

  若非辟支佛的指引,所有的軍隊恐怕早已在荒地中饑渴而亡。回到國內(nèi)的須提王非常感念辟支佛的恩德,為報佛恩,須提王準(zhǔn)備種種上妙飲食,恭請辟支佛到皇宮應(yīng)供。供養(yǎng)畢,辟支佛即示現(xiàn)涅盤。當(dāng)時國王、大臣及后宮的嬪妃、仕女們無不感到哀傷而號啼哭泣,難過不已。為了感念佛恩,國王于是造塔供養(yǎng)佛舍利,讓大眾瞻仰禮拜。

  佛陀告訴大眾:「過去的須提王,就是現(xiàn)在的護(hù)國比丘,因為至誠的供養(yǎng)功德,生生世世不墮地獄、畜生、餓鬼道中,于天上人間享受尊榮豪貴;并于今世跟隨我出家修行,得道證果!怪T比丘聞佛所說,皆信守教誨,歡喜奉行。

  典故摘自:《撰集百緣經(jīng)?卷九》

  省思

  故事中須提王碰到的戰(zhàn)爭,何嘗不是我們在日常生活中,時常發(fā)生與五欲賊的戰(zhàn)爭,一失念,則貽害無窮;如果信念堅強,「雖入五欲賊中,不為所害」。須提王在緊要關(guān)頭,想起了辟支佛,遵循圣人的教導(dǎo),因而得救;又能知恩、感恩、報恩,供養(yǎng)佛、供養(yǎng)佛舍利,因此不僅生生世世有大福報,更能隨佛出家,悟佛深理,得證道果。

  若能心不散亂,意不顛倒,時時保持正念,自然能趨吉避兇,人生愈走愈光明。

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