弗加沙王得道緣

　　弗加沙王得道緣

　　佛陀時(shí)代，弗加沙王與摩揭陀國的瓶沙王非常友好。一天，弗加沙王將一朵由金、銀、琉璃……等七寶裝飾而成的花送給瓶沙王，瓶沙王知道弗加沙王未曾聽聞佛法，于是將花轉(zhuǎn)供養(yǎng)佛陀。瓶沙王告訴佛陀：「弗加沙王是我的好友，他送給我這朵珍貴莊嚴(yán)的七寶花，現(xiàn)在我將它轉(zhuǎn)供養(yǎng)佛陀，希望他能藉此功德，放下成見，心開意解，并且前來拜見佛陀，聽經(jīng)聞法，從此敬重三寶。但是我現(xiàn)在有一個(gè)困惑，就是不知要準(zhǔn)備什么東西來回報(bào)他的饋贈(zèng)？」佛陀告訴瓶沙王：「你就書寫《十二因緣經(jīng)》送給弗加沙王，他得到此經(jīng)，一定會(huì)開始信受佛法�！�

　　瓶沙王聽了之后，回去馬上抄寫經(jīng)卷，另外又附上一段話給弗加沙王：「你送了這么珍貴的寶花給我，我也以佛法之花回贈(zèng)，若能思惟其中義理，必能明了因緣果報(bào)的道理。希望你收到后，可以馬上誦讀，以便同嘗法味。」

　　果然，弗加沙王讀誦經(jīng)典后反復(fù)思惟，當(dāng)下便信解法義。他贊嘆地說：「佛法實(shí)在是微妙精深，能夠使人心神安定、國家興榮，而昔日所追求的財(cái)、色、名、食、睡等五欲之樂，原來就是煩惱的根本。累劫以來我執(zhí)迷不悟，今日才看清人生的真相，世間的一切并沒有什么值得好貪戀享樂的�！褂谑歉ゼ由惩跽偌�群臣，宣布將王位交給太子后，便自行剃發(fā)出家。

　　出了家的弗加沙王，欲向佛陀求授教法及戒律，便著衣持缽一路行腳前往王舍城。到了城外，由于天色已晚，弗加沙王決定在制陶人家過夜，以便第二天一早入城托缽后，即可前去精舍向佛陀乞戒。

　　佛陀以神通力知道弗加沙王明日進(jìn)城托缽時(shí)，將會(huì)意外身亡，不但無緣見佛，更遑論聽經(jīng)聞法。于是佛陀心生悲憫，化身為尋常比丘，前往制陶人家，欲求寄宿。主人說：「稍早也有一位沙門前來寄宿，現(xiàn)在正在窯窟里，你可以跟他同住一晚�！褂谑欠鹜颖Я艘焕Ω刹萸巴�窯窟，找一個(gè)角落坐下。佛陀問：「這位沙門，請(qǐng)問你從哪兒來�。磕愕睦蠋熓钦l呢？是什么樣的因緣讓你想要出家？你是否見過佛陀呢？」

　　弗加沙王回答：「我從未見過佛陀，只是看了《十二因緣經(jīng)》后，便發(fā)心出家修行。我準(zhǔn)備明天入城托缽后，就去求見佛陀！」佛陀聽了，告訴他：「人的生命是非常危脆的，朝夕之間變化迅速，根本無法預(yù)知無常何時(shí)會(huì)降臨身上。我們平常就要觀照身體是由地、水、火、風(fēng)四大假合，一旦死亡敗壞時(shí)，只是四大組合歸還本位，毋需驚慌恐怖。同時(shí)，也要保持覺性，遠(yuǎn)離妄想，一心專念佛法僧三寶；平時(shí)也要多做布施、嚴(yán)持凈戒，體會(huì)無常的真理，若能如此，則如同親見佛陀一樣殊勝。如果你只是想著明天要見佛陀，是沒有什么益處的！」于是，佛陀又說了一首偈子：

　　「夫人得善利，乃來自歸佛，是故當(dāng)晝夜，

　　常念佛法眾。己知自覺意，是為佛弟子，

　　常當(dāng)晝夜念，佛與法及眾。念身念非常，

　　念戒布施德，空不愿無想，晝夜當(dāng)念是�！�

　　接著，佛陀又為弗加沙王開示苦空無常之理，弗加沙王一心思惟，攝心入定，即證得阿那含果。佛陀知道弗加沙王已契悟真理，于是恢復(fù)本來光明莊嚴(yán)的佛身。弗加沙王看了驚喜萬分，馬上頂禮佛陀。佛陀再次叮嚀他：「無常來臨時(shí)，千萬不要害怕！」弗加沙王則敬諾將依教奉行。

　　隔天一早，弗加沙王進(jìn)城托缽，結(jié)果在城門附近，被一只剛生產(chǎn)完為了保護(hù)小牛的母牛，以牛角刺腹而亡，因?yàn)橐炎C悟道果，死后往生至阿那含天。佛陀知道后，便派遣弟子為他火化，并且造塔。佛陀告誡弟子們：「罪業(yè)產(chǎn)生的根源，不可不謹(jǐn)慎小心啊！」

　　典故摘自：《法句譬喻經(jīng)?卷一》

　　省思

　　《無常經(jīng)》云：「有生皆必死，造罪苦切身，當(dāng)勤策三業(yè)，恒修于福智�！巩�(dāng)我們一揭開生命的序幕時(shí)，就注定了死亡的結(jié)局，是永恒不變的常理。然而，貪著世間種種享樂的我們，要如何坦然面對(duì)這必然的結(jié)果，以及下一出未知的戲碼呢？唯有相信自己本具的清凈覺性，思惟無常、空性之理，勤修善法，累積�；�資糧，才能真正超越無常，達(dá)到永恒。