一朵須曼花的至誠(chéng)供養(yǎng)

　　一朵須曼花的至誠(chéng)供養(yǎng)

　　《大悲經(jīng)》云：“佛告阿難，若有眾生以念佛故，乃至一花散于空中，如是福德所得果報(bào)不可窮盡。”

　　一天，釋迦牟尼佛帶領(lǐng)弟子應(yīng)供。齋畢，大眾正靜默等待佛陀開(kāi)示時(shí)，突然于人群中傳來(lái)陣陣騷動(dòng)：

　　「喂，你看！那位比丘的耳朵上別著一朵好大的須曼花！」

　　「出家人怎麼可以戴裝飾品呢？」

　　「真大膽！在尊貴的佛陀面前竟然……」

　　「世尊！請(qǐng)問(wèn)這位比丘為何在耳朵上別著花呢？」聽(tīng)聞眾人的議論紛紛，天帝決意請(qǐng)示佛陀。

　　「花飾比丘，把花拿下來(lái)吧！」佛陀說(shuō)。

　　「是！師父�！篂楸娙怂�矚目的花飾比丘，毫不遲疑地取下耳畔莊嚴(yán)的花朵。然而，不論他取下多少次，耳朵上又立刻出現(xiàn)一朵更芬芳的新花。眾人不禁嘖嘖稱奇

　　「花飾比丘，用神通力將花拿下來(lái)�！狗鹜诱f(shuō)。

　　「是！師父�！够�飾比丘攝心澄慮，以三昧力幻化出成千上萬(wàn)的手臂，從四面八方虛空中取花而去。眾人只見(jiàn)數(shù)不清的手臂交錯(cuò)而過(guò)，數(shù)不清的須曼花自手掌心灑遍會(huì)場(chǎng)，芳香沁人，目不暇給。然而花飾比丘的耳畔，依舊別著芬芳的花朵。

　　「我明白了！原來(lái)他不是故意的！」有人恍然大悟。

　　「不論怎麼拿掉都會(huì)再變出來(lái)，真厲害！」也有人由衷佩服。

　　「這一定是果報(bào)、是因緣啦！」有人下結(jié)論。

　　「他過(guò)去一定修過(guò)大福報(bào)，做過(guò)大功德！」更有人信心滿滿地這麼說(shuō)。

　　「世尊！請(qǐng)慈悲開(kāi)示花飾比丘的本末因緣，令大眾解開(kāi)心中的疑惑！」天帝再度為眾請(qǐng)法。

　　佛陀說(shuō)：

　　「距今九十一劫以前，也就是惟衛(wèi)佛住世時(shí)，有一名酒醉的旅人途經(jīng)法會(huì)，聽(tīng)聞到惟衛(wèi)佛的開(kāi)示，非常法喜，于是將耳畔的須曼花取下，至心供養(yǎng)佛陀。也因虔誠(chéng)供佛的功德，旅人命終后，于九十一劫內(nèi)遠(yuǎn)離畜生、餓鬼、地獄三惡道，不斷受生人天享福。今生于我座下出家，縱已得道證果，散花供佛之福，猶未窮盡。」

　　天帝不禁讚嘆：

　　「這名喝醉酒的旅人，未曾受戒、持戒，未曾修行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六波羅蜜，只因聞法歡喜，以一朵須曼花至誠(chéng)供養(yǎng)如來(lái)的功德果報(bào)，受福至今不盡。何況是勤修戒定慧，斷惡修善，行更大的供養(yǎng)的人呢？果報(bào)必定更加殊勝不可思議！」

　　佛陀宣示畢，大眾歡喜無(wú)量，發(fā)菩提心，永不退轉(zhuǎn)。

　　花飾比丘因前世聽(tīng)聞佛法，生歡喜心，至誠(chéng)供花獻(xiàn)佛，故能于九十一劫內(nèi)遠(yuǎn)離惡道，得享人天福報(bào)。后亦出家修行，得道證果。所以我們應(yīng)當(dāng)深信因果，廣修福德，護(hù)持三寶，把握當(dāng)下每個(gè)聞法的因緣、供養(yǎng)的因緣，必能獲得佛法真實(shí)利益，開(kāi)創(chuàng)光明的未來(lái)。