善修奉行十念法

　　過(guò)去佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園弘化之時(shí)，為比丘們開(kāi)示：如果有人奉行十善法，將來(lái)命終得生天上；若造作十惡法，便會(huì)墮到惡趣；若善修十念法，則能證入涅槃境界。

　　造作哪十種惡法會(huì)墮到惡趣呢？假如有人殺生、竊盜他人財(cái)物、邪淫放蕩；口出妄言、綺語(yǔ)，或惡口說(shuō)粗暴語(yǔ)，或兩舌挑撥彼此；常生嫉妒、瞋惱，興起邪見(jiàn)，造作以上十種惡行，將來(lái)必會(huì)墮到三涂惡道中。

　　如何修行十法而生天上呢？如果有人身業(yè)清凈——不殺生、不偷盜、不邪淫；口業(yè)清凈——不妄言、不綺語(yǔ)、不惡口，不兩舌挑撥彼此；意業(yè)清凈——心中不懷嫉妒、瞋恚，遠(yuǎn)離邪見(jiàn)，能修此十善法的人，命終便能投生天上。

　　如何修行十法，將來(lái)能證入涅槃呢？所謂十念——念佛、念法、念比丘僧、念天、念戒、念施、念處寂靜、念出入息、念身、念死。比丘們應(yīng)當(dāng)要知道，必須念念舍離生天或墮三惡道之因，善修奉行能得解脫、證涅槃的十念法。諸位比丘！你們應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。所有比丘聽(tīng)聞世尊所說(shuō)的道理后，皆歡喜奉行。

　　又有一次因緣，佛陀告訴比丘們：由于眾生造作十惡之根源，以致將來(lái)遭受外在環(huán)境的貧瘠衰耗，更何況是個(gè)人自身的惡報(bào)！是哪十惡呢？所謂殺、盜、淫、妄言、綺語(yǔ)、惡口、兩舌挑撥離間、嫉妒、恚害、心懷邪見(jiàn)。

　　由于殺生的業(yè)報(bào)，眾生招感壽命極短之果；未經(jīng)允許竊取他人財(cái)物者，一出生就得貧賤之報(bào)；淫欲熾盛為因，導(dǎo)致配偶不貞良；喜說(shuō)妄語(yǔ)，常得口氣臭穢不鮮潔；好說(shuō)綺語(yǔ)，以致生長(zhǎng)在土地不平整之處；由于兩舌的業(yè)因，導(dǎo)致土地不再肥沃，多生荊棘；惡口之緣由，人與人之間因多種語(yǔ)言而難以良善溝通；由于嫉妒心重，導(dǎo)致谷物不豐收；因心生瞋恚惱害的惡念，周遭多是污穢惡臭之物；邪見(jiàn)的果報(bào)，未來(lái)自然生于八大地獄之中。眾生因?yàn)樵熳鞔耸異簶I(yè)，導(dǎo)致所生之處環(huán)境惡劣，更何況是個(gè)人色身所招感的惡報(bào)！因此，比丘們！應(yīng)當(dāng)舍離十惡之法，修行十善法。諸比丘！你們應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)時(shí)，比丘們聽(tīng)聞佛陀開(kāi)示之后，個(gè)個(gè)法喜充滿，信受奉行。

　　典故摘自：《增壹阿含經(jīng)·卷第四十三·善惡品第四十七（一、二）》

　　省思：

　　《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》云：“如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。”修行的終極目標(biāo)是契入菩提涅槃，所謂“萬(wàn)丈高樓平地起”，以奉行十善、不造十惡為根基，于日用中時(shí)時(shí)覺(jué)察、覺(jué)照，反省檢討，凈化身口意三業(yè)，積極奉行十念之法，清凈自心。更進(jìn)一步修善而不執(zhí)著善，精進(jìn)無(wú)為，又無(wú)所住著，當(dāng)下即是自在解脫。