長(zhǎng)者不在于年邁耆老，而是在于修行成就

　　昔時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園弘化。一日，摩訶迦旃延尊者與眾多比丘們聚集在婆羅那烏泥池畔的食堂中，一起縫制僧衣。

　　當(dāng)時(shí)，有一位執(zhí)著手杖的年老梵志來(lái)到食堂，拄著手杖站在一旁，沉默了一會(huì)，然后開(kāi)口對(duì)比丘們說(shuō)：“諸位長(zhǎng)老，你們見(jiàn)到長(zhǎng)輩來(lái)，為何都不問(wèn)候，并恭敬地請(qǐng)他入座呢？”

　　當(dāng)時(shí)，迦旃延尊者也在座中，聽(tīng)到梵志的提問(wèn)，便對(duì)梵志說(shuō)：“佛法中，若有德高望重的長(zhǎng)者來(lái)，我們都會(huì)向他問(wèn)候、恭敬禮拜，并請(qǐng)他入座。”

　　梵志說(shuō)道：“我看這里沒(méi)人比我更年長(zhǎng)的，但是并沒(méi)有人來(lái)問(wèn)候我、對(duì)我恭敬禮拜，并請(qǐng)我就座，你為什么說(shuō)‘佛法中，見(jiàn)到德高望重的長(zhǎng)者，會(huì)恭敬禮拜，并請(qǐng)他就座’呢？”

　　迦旃延尊者回答：“若有八、九十歲的老人家，發(fā)白齒落，但他在修行上的成就像少年般淺薄，就不能算是長(zhǎng)者；相反地，如果一位年紀(jì)才二十五歲的年輕人，膚白發(fā)黑，年輕力壯，青春貌美，在修行上的成就如長(zhǎng)者般深厚，就屬于長(zhǎng)者之輩。”

　　梵志聽(tīng)了，不解地追問(wèn)道：“為什么說(shuō)八、九十歲的老人，發(fā)白齒落，卻只成就年少之法；而二十五歲的年輕人，膚白發(fā)黑，健壯貌美，卻可被視為長(zhǎng)者之輩？”

　　迦旃延尊者回覆：“有五種欲，就是指眼根與色塵相觸，產(chǎn)生貪愛(ài)、好樂(lè)、念念不忘的執(zhí)著；耳根接觸聲塵，鼻根接觸香塵，舌根接觸味塵，身根接觸觸塵，對(duì)這些感受產(chǎn)生貪愛(ài)、好樂(lè)、念念不忘。

　　若是無(wú)法斷除對(duì)五欲的貪戀、欲求、愛(ài)執(zhí)、念想、染濁，雖然已經(jīng)八、九十歲高齡，發(fā)白齒落，在修行上，也只是成就年少之法。一個(gè)二十五歲的年輕人，膚白發(fā)黑，健壯美好，對(duì)于五欲能做到不貪戀、無(wú)欲求、不愛(ài)執(zhí)、無(wú)念想、離染濁，雖然才二十五歲，但在修行上已成就老人法，就屬于長(zhǎng)者。”

　　聽(tīng)完迦旃延尊者的說(shuō)明，年老梵志說(shuō)道：“依尊者所開(kāi)示的法義，我反省檢視自己，雖然年老，但修行上的成就還很淺薄。您們雖然年輕，但有長(zhǎng)者的修行。我還有許多事要處理，現(xiàn)在便請(qǐng)辭先回去了。”

　　尊者回應(yīng)：“梵志，您可以依您的方便自行離去。”

　　聽(tīng)聞了迦旃延尊者的開(kāi)示，年老梵志滿心歡喜地離去。

——典故摘自：《雜阿含經(jīng)·卷第二十》

　　省思：

　　公案中，尊者開(kāi)示值得受人恭敬之長(zhǎng)者，并不是指外相上的年邁耆老，而是在于修行之成就。有道不在年高，若能修心圣道，離欲解脫，即便是年輕的修行者，也能受人恭敬。

　　貪著五欲是輪回生死之根本，修道、悟道，無(wú)貧富、貴賤、老少之別，行者若能?chē)?yán)持凈戒，覺(jué)生死苦，舍離五欲，精進(jìn)行道，必能進(jìn)趨菩提，成就正覺(jué)。修道之行者，應(yīng)如是自警自惕。