須菩提辱罵僧眾轉(zhuǎn)世為毒龍

原標(biāo)題——須菩提惡性的因緣

詩曰：「三尊福德遍虛空，緇素欺僧惡報(bào)同；

　　辱罵比丘難懺悔，愆因苦果苦無窮�！�。

　　釋迦世尊最初成佛時(shí)，為了教化龍王，即現(xiàn)比丘形相，前往須彌山下，端坐思惟。這時(shí)，有一只金翅鳥王，飛到大海中去抓一條小龍，然后返回須彌山頂食啖。小龍命未斷絕，它遙見比丘在山下靜坐，便誠(chéng)心哀求救命。因此命終即轉(zhuǎn)生在舍衛(wèi)囯，成為負(fù)梨婆羅門子。由于這個(gè)嬰孩的相貌端正殊妙，世所希有，父母即為他取名叫須菩提。須菩提年紀(jì)漸漸長(zhǎng)大，智慧聰明，無人能比。然而他唯一的缺點(diǎn)就是脾氣不好。凡是看見人或動(dòng)物等，他都會(huì)大發(fā)脾氣，瞋罵不休。因此，他的父母以及親族、朋友等，大家都很討厭他。后來須菩提便離開家庭，到山林中去住。由手他的宿業(yè)（龍性難改），瞋恚心特別重，在深山林里無人可罵，可是看到鳥獸以及風(fēng)吹草木搖動(dòng)等，他還是會(huì)大罵特罵，日夜亂罵不停止。

　　這時(shí)有一位山神可憐他，即現(xiàn)身對(duì)他說：「須菩提�。∧銥槭裁措x開家庭來此山林中？既不修善，住山有何利益？像你這樣，只是徒勞疲苦而已！現(xiàn)在釋迦世尊正在祇園精舍說法，佛陀有大福德，能教導(dǎo)眾生修善斷惡。你如果能到佛陀座前去學(xué)佛修行，一定能除去你的瞋恚惡毒�！�。須菩提聽聞山神說佛陀圣號(hào)時(shí)，內(nèi)心無限歡喜。便問山神說：「現(xiàn)在世尊在什么地方？」。

　　山神說：「你把眼睛閉起來，我送你到佛陀座前去�！�

　　須菩提即聽山神的話，閉目須臾，不覺已到祇園精舍。他看見佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜，如百手日，心懷歡喜，敬禮世尊后，即坐于佛前。佛陀為須菩提說「瞋�！沟倪^患，愚癡煩惱燒滅善根，增長(zhǎng)眾惡后受果報(bào)，墮在地獄備受眾苦，不可稱計(jì)。設(shè)復(fù)得脫，或作龍、蛇、羅剎鬼神，心常含毒，更相殘害。須菩提聽聞佛陀說此「瞋�！沟倪^患之后，心里驚愕極了，身毛皆豎，自責(zé)過去的懵懂無知。即于佛前，懺悔罪咎。他向佛懺悔之后，豁然獲得須陀洹道果。須菩提證得初果，心懷喜悅，即請(qǐng)求佛陀允許他出家。

　　佛陀聽許說：「善來比丘，須發(fā)自落，法服著身，便成沙門。」須菩提出家精進(jìn)修行，不久即證得大阿羅漢道。這時(shí)諸比丘看見須菩提獲得應(yīng)真圣道，深感驚異！于是稟告佛陀說：「世尊！今此須菩提比丘，過去造作什么惡業(yè)，雖得為人，卻常懷瞋恚，未曾反省？又作什么福因，能值佛世尊，出家得道？」。

　　佛陀告訴諸比丘說：「你們仔細(xì)聽我說明：過去迦葉佛時(shí)，有一個(gè)比丘時(shí)常發(fā)心勸化，處處供養(yǎng)比丘僧眾。然而，后來有一個(gè)比丘向他化緣，他不但不供養(yǎng)，而且還口出惡言辱罵說：『你們這些很戾，狀似毒龍。』罵了這句話后，不久比丘即命終逝世，以是業(yè)緣，五百世出生為毒龍，身心常含惡毒，擾亂眾生。這生雖是獲得人身，但他宿世的惡毒習(xí)性不除，所以常常發(fā)出瞋恚心�！埂�

　　佛陀又告訴諸比丘說：「你們知道嗎？那時(shí)候惡口罵僧眾為毒龍的比丘，就是現(xiàn)在的須菩提比丘。由于當(dāng)時(shí)他曾經(jīng)出家，供養(yǎng)比丘僧眾，所以才有如此福德，遇見如來度他出家修行，證得大阿羅漢道�！埂疽姟栋倬壗�(jīng)》卷十】

　　◎附注：出家僧眾是大福田一福德道人。造口業(yè)就像惡草，這「惡草」種在「福田」中，很快就會(huì)蔓延遍地，難以除滅。出家人罵出家人為毒龍，死后遂轉(zhuǎn)生為毒龍；罵僧眾為豬，死后即出生為豬；罵狗作狗；罵僧尼為牟，自己死后投生為牟，以償還口業(yè)之債。這種史實(shí)，在佛經(jīng)中很多。出家道人，造口業(yè)尚受如此業(yè)報(bào)，何況在家俗人？

　　◎據(jù)悉：無知俗人最喜歡罵粗野話，如罵出家人為「野和尚」，或「乞丐」和尚，「意」和尚等。罵「野」的人，將來即出生為「野生動(dòng)物」；罵乞丐變成乞丐；罵出家人歪心的人，會(huì)患心臟��；余可類推。