參加香港“寶蓮禪寺開山百周年紀(jì)念活動暨方丈升座法會”見聞記

　　隨團赴香港

　　2005年4月中旬，省佛教協(xié)會辦公室接到中國佛教協(xié)會國際部發(fā)來的傳真通知，安排正慈、見忍法師、朱建昌處長由中佛協(xié)組團前往香港參加寶蓮禪寺開山百周年紀(jì)念活動暨方丈升座法會。接到通知后特別高興，不僅僅是因為有了出訪的機會，更主要的是因為香港的佛教與內(nèi)地佛教的法緣淵源。兩岸四地同宗同源的特殊關(guān)系，更加需要同心、同德，更進(jìn)一步、更深層次的加強往來和交流。

　　我們3人提前訂好5月7日晚前往北京的火車票一同起程，沒有想到江西南昌市萬壽禪寺的同學(xué)開明法師打來電話，一再要求我一定得參加他的大雄寶殿奠基法會。本來在三亞之時我與江西省佛教協(xié)會秘書長妙安法師請過假，就是可能去不了開明法師那里了�？墒情_明法師在電話中一再強調(diào)，我也只好隨緣先退掉火車票，再訂前往南昌的車票，從黃石乘車不到4個小時就到達(dá)了南昌，住在鄱陽湖大酒店。晚上我與湖南南岳懷泉法師，株洲縣空靈寺的懷眾法師，一同來到江西省佛教協(xié)會拜會秘書長妙安法師。在南昌鬧市區(qū)有這樣一棟七層高的綜合樓，叫人十分羨慕，既可以看出江西省佛教在江西省政府中的重要地位，也是政府領(lǐng)導(dǎo)對佛教事業(yè)支持的具體體現(xiàn)。雖然是在晚上，但還有法師在為信眾居士弘法講經(jīng)，這應(yīng)該是佛教在21世紀(jì)發(fā)展的一種趨勢，是新的時代所賦予我們的使命和責(zé)任。7日上午參加萬壽禪寺灑凈、剪彩、奠基活動，8日乘坐飛機與妙安法師等3人前往北京。

　　8日17時在北京龍?zhí)讹埖暾匍_赴港組團會議，秘書長學(xué)誠法師主持會議，圣輝大和尚作重要講話，著重闡述此次香港之行的重要性，并回顧起20世紀(jì)后期香港寶蓮禪寺圣一老法師帶領(lǐng)香港佛教界與內(nèi)地佛教及中國佛教協(xié)會之間的友好交往。如贈送龍藏和鑄造天壇大佛等重大佛事活動，增進(jìn)了香港與內(nèi)地佛教界的友誼。此次赴港之行，同時也是延續(xù)這種友誼關(guān)系的一次重要交往。學(xué)誠副會長兼秘書長給大家講述注意事項，國際部許主任和普正法師分別介紹活動日程等具體細(xì)節(jié)。前往香港是我們的心愿，因此大家心情格外好。

　　宴待代表團

　　我們一行53人，是以圣輝大和尚為團長的中國佛教代表團，于凌晨5：30時從龍?zhí)顿e館出發(fā)前往北京首都機場，乘坐中國國際航空公司CA111航班。飛行近4小時，于15：00時許抵達(dá)香港機場。香港寶蓮禪寺歡迎團在機場恭候大家，敬獻(xiàn)花環(huán)以示歡迎，并在機場合影留念。代表團一行就住在機場富豪酒店，晚上香港佛教聯(lián)合會、大嶼山寶蓮禪寺、香港旭日集團在酒店設(shè)宴款待中國佛教協(xié)會代表團及世界其它各地佛教代表團。覺光長老、圣輝大和尚、臺灣的凈心長老、智慧法師分別作了熱情洋溢的講話。宴會持續(xù)近3小時，來自內(nèi)地、澳門、臺灣、新加坡等佛教界高僧大德濟濟一堂，氣氛祥和。在晚宴進(jìn)行到一半的時候，突然圣一老和尚出現(xiàn)在宴會上，我的心情一下子顯得格外感動。只見老法師慈祥的面容，雙眼透出親和的眼神。雖然坐在輪椅上，也許是不能講話，但是他給我留下的印象是那樣的深刻。他不用開口講話，我也一樣在他身上，強烈地感受到有一種高僧大德所特有的那種高貴的品質(zhì)，高尚的人格魅力。在宴會上，大會組委會能夠安排圣一老法師與大家見面，真的讓人很感動，也讓人真的很感激組委會如此精心的安排。

　　寶蓮禪寺

　　寶蓮禪寺位于香港大嶼山昂平山上，是香港最著名的十方叢林。當(dāng)年開山功行大德頓修、悅明與大悅3位禪師志同道合，云游至此地，見諸山環(huán)繞，堪為十方道場之寶地。遂于鳳凰與彌勒兩峰之間，刪蔓草，除荊棘，先建小石屋，后蓋大茅篷。十方云水僧到此，米粒同餐，種山蔬，置法器，草創(chuàng)禪門模范。

　　1924年，紀(jì)修和尚出鎮(zhèn)江金山江天寺來山，大眾懇請任十方叢林第一代住持，改名為寶蓮禪寺。由此宗風(fēng)遠(yuǎn)播，諸山輔助，共住同參者數(shù)十人。1928年建成大圓滿后，紀(jì)公老人春秋已高，精禪勞瘁，訪覓繼任丈席人選，以便退居，自辦生死大事。經(jīng)諸山長老會議，公請屯門清涼筏可和尚為第二代住持。筏公晉院以來，蕭規(guī)曹隨，法席更為隆盛。在任40年間，大轉(zhuǎn)法輪，座下龍象云集，興辦佛學(xué)院，造就僧才，廣建殿宇。1968年大雄寶殿落成，奠定伽藍(lán)基礎(chǔ)。第三代增秀和尚，四代慧命和尚，五代圣一和尚，第六代初慧和尚，至今第七代智慧和尚秉承祖訓(xùn)。心燈相續(xù)，護法安僧。1968 年10月13日，青銅鑄造之天壇大佛，高34米，重250噸，于1993年12月開光，設(shè)計參考唐朝龍門、敦煌風(fēng)格，體現(xiàn)佛陀慈悲祥和，莊嚴(yán)妙相。供奉于昂平木魚峰上，慈眼普護眾生，使見者聞?wù)�，悉發(fā)純凈平和之心，禮敬供奉。近10余年，與護法檀樾，致力捐助國內(nèi)希望工程學(xué)校，已接近200余所。現(xiàn)在籌建萬佛寶殿，祈于明年動工興建。

　　參加法會

　　7：00后大家在大廳集中上大巴前往大嶼山寶塔禪寺，一路上警車開道，天空中下著蒙蒙細(xì)雨，坐在車?yán)�，望著窗外的青山綠水，人的精神顯得格外不同。干凈的路面上車水馬龍，只見車來車往不見行人，不像內(nèi)地人流不斷。到達(dá)寶蓮禪寺的路途并不近，車子在路上開了將近2小時才趕到。在高高的山上，古來的高僧大德在這里開辟道場，可以想見當(dāng)年的艱難。我們現(xiàn)在站在這里，目睹著清凈莊嚴(yán)的佛門圣地，仰望高高聳立在木魚峰上的釋迦牟尼如來，巍然慈祥。內(nèi)心涌動著無比的激動，儼然有一種回到了家的親切，心中格外的平和，心情平靜了許多。天壇大佛是廣大眾生心靈的依歸，是每一個佛弟子心中最神圣的精神依靠。它代表了佛教最強有力的大智慧和大雄之力量，讓人們對佛法產(chǎn)生最崇高的敬意。不知有多少漂泊流浪在這滾滾紅塵間的靈魂，在這里得到安寧。在這樣的時刻，置身于這樣的環(huán)境，我的身心頓然凝固了。我只想說，這是一個真正的祖師道場，也是我心中的圣地。

　　9:00升座法會正式開始。諸山長老齊集大雄寶殿恭候，大家安靜地坐在這里。只見儀仗隊簇?fù)碇�智慧大和尚，閃光燈如天上的閃電不停地閃著。熱鬧的場面，歡鬧的人群，伴隨著梵樂聲聲。這種盛況真是龍?zhí)?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜，諸佛贊嘆！世界佛教華僧會會長凈心長老在山門為新任方丈智慧大和尚掛珠、世界佛教僧伽會會長了中長老送位、中國佛教協(xié)會副會長圣輝長老送座。隨后諸山長老與新任方丈智慧大和尚在大殿門前合影留念。整個法會既簡潔又莊嚴(yán)，既隆重又大方。在升座法會的過程中，沒有領(lǐng)導(dǎo)講話，沒有來賓代表和諸山長老講話，一切按照傳統(tǒng)佛教儀規(guī)，十分祥和，如法如律。

　　升座法會結(jié)束之后，代表團全體成員在寶蓮禪寺齋堂應(yīng)供過堂吃午齋，接受寶蓮禪寺居士護法的供養(yǎng)。齋前覺光長老、圣輝長老、凈心長老發(fā)表講話，新任方丈智慧法師致謝辭，整個升座法會圓滿結(jié)束。

　　參觀佛教場所

　　5日13:30分兩位穿著印有紫色寶蓮禪寺背心的義工，帶著我們一行前往香港佛教醫(yī)院參觀，院方十分熱情地接待并合影留念。我們看到佛教醫(yī)院旁邊有一棟十幾層高的大樓，頂層有一巨大的十字架，應(yīng)該是基督教或天主教的教堂。這就是我們看到的香港宗教之間的競爭現(xiàn)狀。反觀內(nèi)地佛教今后發(fā)展的方向，應(yīng)該注重如何讓佛教面對社會發(fā)揮更大的作用，作出更大的貢獻(xiàn)，眼光應(yīng)看得更遠(yuǎn)些，思想更寬廣一些。我以為不是我們做不到，而是在這個方面的認(rèn)識和看法還沒有引起我們足夠的關(guān)注和重視。作為新時代的僧青年，頭腦應(yīng)該十分清醒，只有自強不息，才有佛教美好的明天。

　　隨后來到志蓮凈苑。這是一座香港獨有的唐式佛寺木構(gòu)式建筑群的寺院。落成于1998年，如果來香港看佛教，這里是不能不來的地方。如果用一句話來總結(jié)，那就是精致到了極點，這是佛寺的經(jīng)典之作，傳世之絕品。怎么看卻也總是看不夠，真乃謂一飽眼福，嘆為觀止。這里的法物流通處也是一大景觀，讓人有進(jìn)去了不想出來的感覺。這里的佛教工藝品、佛經(jīng)等，使人看后不買也不行，同時亦感覺自己所帶的錢不夠花。

　　因為時間的關(guān)系，我們還要趕到西方寺，只好戀戀不舍地離開志蓮凈苑。來到西方寺，它是依山勢而建，據(jù)說這是香港最高的山峰。寺院建筑主要是以石頭雕刻為原材料，包括山門，大殿齋堂、客堂及其它建筑墻面等。尤其大殿頂上面的壁畫，十六觀經(jīng)的組圖，都是仿景泰藍(lán)的材料卻又不同于景泰藍(lán)的新式材料合成。既防潮，又美觀，卻又絲毫不亞于景泰藍(lán)的清新、精致。據(jù)永惺法師講，這在全世界也是獨一無二的藝術(shù)品，我相信也是這樣，設(shè)計者是內(nèi)地山東教授。殿后小橋流水，樓臺亭榭，山上是萬佛寶塔，登高望遠(yuǎn)，浮想聯(lián)翩。到了這里仿佛置身于塵外，有如世外桃園，這里遠(yuǎn)離香港擁擠喧囂和繁榮，真是一個難得的去處。永惺法師介紹：西方寺顧名思義就是來修凈土。在西方寺，堅持每月打佛七，已經(jīng)有三年了，這在香港也是沒有的，我們聽后，十分贊嘆。香港佛教正是因為有了這樣一批獻(xiàn)身于佛教事業(yè)的長老，才有香港佛教今日的繁榮。永惺法師今年雖然已是八十幾歲高齡的老人，但是他的心中還有宏大的行愿，還有二期、三期、四期工程要他去實現(xiàn)。這種精神，深深地觸動著我。只有心中裝著佛教的人，才會不倦地不停歇地向前走，直到走到生命的盡頭。他們讓我感動不已，振奮不已。

　　6日中午在北京道1號大樓功德林吃過午齋，在中國佛協(xié)國際部副主任普正法師的安排下，我們一行又來到衍空法師創(chuàng)辦的覺醒心靈成長中心。這是鬧市中的一方凈土，樓底下是香港繁華的大街。我們在衍空法師的禪堂里席地而坐，聆聽法師平和的講話和他所作的佛教事業(yè)。從他的所作所為中找到了今后如何去弘法利生，有了更明確的方向和目標(biāo)。這就是香港的佛教，這就是香港佛教界為香港所作的巨大貢獻(xiàn)。

　　此行即將結(jié)束了，香港這塊土地令我陌生和親切。行走在這個既年輕又飽受酸楚的都市之中，心中有一種復(fù)雜而又說不出來的觸動。在這短短的幾天里，時不時地感受到時間的漫長、難過，卻又感受著行程的匆匆。正因為我對于這城市不熟悉，內(nèi)心卻又如此深深地留戀著它。我說不清楚，只想在心底里默默地、靜靜地祝福香港！我深深地相信，香港佛教的明天會更美好！

　　2005年5月11日于東方山