參加培訓(xùn)班的隨想
2004年4月18日,晚上20:00剛過(guò),車(chē)子進(jìn)入省社會(huì)主義學(xué)院的大門(mén)。自1997年回到湖北,這是第二次來(lái)到省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)。第一次是1997年的上半年在武昌的紅樓學(xué)習(xí),這一次來(lái)參加《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí),省社會(huì)主義學(xué)院已遷至武昌區(qū)和平大道872號(hào)大街。走進(jìn)大廳,只見(jiàn)基督教的五位神父正在登記。我隨后也登記打開(kāi)房門(mén),整理一下行李,然后安靜地坐下來(lái)。
回想起第一次在紅樓時(shí)的環(huán)境,一棟兩層樓是民國(guó)時(shí)期的建筑物,室內(nèi)是老式木地板,房子里十分空大,顯得很老氣。但是門(mén)口是武昌起義的博物館和紅樓廣場(chǎng),還有孫中山先生的銅像,環(huán)境非常優(yōu)美。只不過(guò)周邊的房子很不協(xié)調(diào),有些凌亂無(wú)章,很不規(guī)范,衛(wèi)生不好,F(xiàn)在新建起來(lái)的社會(huì)主義學(xué)院,走進(jìn)大門(mén)就感覺(jué)十分的有個(gè)性、有氣質(zhì),簡(jiǎn)單而莊重,干凈而得體。既不張揚(yáng),又十分有品味,坐在房子里十分舒服,整個(gè)人顯得既有精神而又能很快地沉靜下來(lái)。
4月19日上午,省民宗委郭大孝主任講《條例的出臺(tái)背景及其重要意義》。郭主任在臺(tái)上認(rèn)真地講著,將近三個(gè)小時(shí)的講座,中途沒(méi)有休息,我們?cè)谂_(tái)下也聽(tīng)了近三個(gè)小時(shí)沒(méi)有出來(lái)。大家認(rèn)真地聽(tīng)講,都對(duì)這部長(zhǎng)達(dá)6年才出臺(tái)的《條例》表現(xiàn)出極大的關(guān)注和濃厚的興趣。
開(kāi)學(xué)典禮簡(jiǎn)單而隆重,投影儀打出“湖北省宗教界人士學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》培訓(xùn)班開(kāi)學(xué)典禮”。省社科院副院長(zhǎng)馬景新先生致歡迎詞,希望大家在這春光明媚的大好時(shí)節(jié)好好學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間要求大家轉(zhuǎn)換角色,以一名普通學(xué)員的身份,安心學(xué)習(xí),并提出四點(diǎn)要求,要嚴(yán)格要求自己,要明確學(xué)習(xí)目的,在學(xué)習(xí)中要做到理論聯(lián)系實(shí)際等等。
郭主任著重要求大家對(duì)《條例》的實(shí)施要有深刻的認(rèn)識(shí)和深化理解,大家聽(tīng)了《條例》出臺(tái)前前后后的背景,在宏觀上對(duì)《條例》有了更加深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)!稐l例》體現(xiàn)了黨和政府對(duì)宗教工作的高度重視和極大的關(guān)注,體現(xiàn)了國(guó)家依法治國(guó)的政治方略的力度和能力,同時(shí)體現(xiàn)出黨和政府在依法治教的問(wèn)題上,在怎樣管理和保護(hù)宗教方面的加強(qiáng)。
黃主任和鄧處長(zhǎng)分別著重于對(duì)《條例》的剖析和解釋?zhuān)蠹彝瑯勇?tīng)得津津有味,有理有據(jù),使大家在消化《條例》的過(guò)程中更加明了和清晰。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí),使我對(duì)這四十八條的《條例》有了更深層次體會(huì)和感受,對(duì)于今后工作中可操作性方面的工作重點(diǎn)有了把握,指明了方向,明確了目標(biāo)。對(duì)于怎樣維護(hù)佛教合法權(quán)益,有了較強(qiáng)或者很強(qiáng)的法律保障意識(shí)。
這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),五大教的宗教界人士都認(rèn)真聽(tīng)講,作好筆記,心情格外高興和安心。統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗處的領(lǐng)導(dǎo)陪著我們學(xué)習(xí)、生活在一起,關(guān)系十分融洽。在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格地要求大家,專(zhuān)門(mén)安排了輔導(dǎo),并選出班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員和組長(zhǎng),五大宗教分別推薦一名學(xué)員作總結(jié)。除了聽(tīng)課,又安排大家分組討論。佛教和道教安排在一個(gè)小組交流,并且還有統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)參加。大家坐在一起互相尊重、平等交流,氣氛和諧,交換學(xué)習(xí)心得體會(huì),其樂(lè)融融。在學(xué)習(xí)空余時(shí)間,我們宗教班學(xué)員在學(xué)院的安排下,于20日還安排了一場(chǎng)乒乓球友誼比賽,用鄧處長(zhǎng)的話(huà)來(lái)說(shuō):“友誼第一、重在參與,”我們佛教界有7位法師,推舉圣君法師參加了球賽。學(xué)員們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之中,不僅掌握了知識(shí),還鍛煉了身體。
總之,在短短的幾天學(xué)習(xí)中,既加深了對(duì)《條例》的深刻認(rèn)識(shí),同時(shí)又會(huì)見(jiàn)了老朋友,認(rèn)識(shí)了許多新朋友,我從內(nèi)心感謝省委統(tǒng)戰(zhàn)部安排的這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 正慈法師:林下相逢,只談因果;山中作伴,莫負(fù)煙霞的解讀
- 正慈法師:大足石刻,將佛法的真諦講述給一代又一代人
- 正慈法師:愿春雨化解洗卻受傷的心靈
- 正慈法師:不真發(fā)心,不發(fā)真心,禪境好難
- 正慈法師:我這還不是痛,痛還是要堅(jiān)持練
- 正慈法師:面對(duì)生死,要好好生活,善待自己
- 正慈法師:一支香一支香的堅(jiān)持就是修行
- 正慈法師:“不立佛殿,唯樹(shù)法堂”禪宗寺廟為何有此格局?
- 正慈法師:“禪”是正確的思維方式,是一種良好的狀態(tài)
- 正慈法師:最美的風(fēng)景是一顆純粹的心
- 正慈法師:心靜了,會(huì)用心來(lái)感知就有辦法了
- 正慈法師:寫(xiě)字、做人,干干凈凈的
- 正慈法師:黃石的這座山是怎么成為藥師佛道場(chǎng)的?
- 正慈法師:解暑良方:下地干活、誦誦《金剛經(jīng)》、練練書(shū)法
- 正慈法師:稱(chēng)念圣號(hào)后,看到佛菩薩示現(xiàn)加持,該怎么辦?
- 正慈法師:古德講日日是好日,哪天不是好日子呢?
- 正慈法師:什么是禪?整個(gè)人安靜下來(lái)就是禪
- 正慈法師:如人飲水,冷暖自知——山僧的大紅袍
- 正慈法師:一位居士曾說(shuō):禪修時(shí)“不讓講話(huà),還挺開(kāi)心的”
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話(huà)解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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