莫以善小而不為

　　古人曰:莫以惡小而為之,莫以善小而不為。環(huán)顧身邊,可行善事比比皆是,就看你怎么做。

　　節(jié)約用水、用電等等節(jié)約能源之舉,可以使其他需要的人得到這些資源,就是行善;言語(yǔ)溫和,與人和睦相處,等于凈化了周圍的人文環(huán)境,也是善舉;講究衛(wèi)生,不亂扔廢棄物,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,環(huán)境因此而更美好,當(dāng)然也是善舉。

　　公交車上讓位于老人孕婦,路遇行人時(shí)候熱心指點(diǎn),些微小事,舉手之勞,卻都是善事。

　　富豪千金捐助,是為善舉;乞丐將自己乞討的零錢捐獻(xiàn),亦是善舉。善不分大小事情,只要心存善念,所行與人有益,即為善舉。

　　與人為善、敬愛(ài)存心、成人之美、勸人為善、救人危急、敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜物命等等,無(wú)一不是行善積德之舉。

　　幫助別人并不一定非要等到自己有足夠的能力后才去為之,力所能及的援手有著更為深刻的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中,與不吝施舍的富足者相比,那些具有慷慨之心的窮人往往比前者顯得更為偉大與高尚,盡管他們的援助是那么“微不足道”。

　　助人之人因?yàn)樽隽松剖?心境平和,所以更快樂(lè),更易有意想不到的收獲。

　　相傳,唐代宰相裴度未做官時(shí),因父母雙亡家境貧寒,只得寄居在山神廟中。有一道人為裴度相面,斷定他命該橫死。一日裴度在廟中撿到兩條玉帶,他一直等著,直到有人來(lái)認(rèn)領(lǐng),就在裴度送失主出門之時(shí),山神廟倒塌,裴度得以逃脫橫死厄運(yùn)。后裴度赴京趕考,得中狀元。

　　所以,很多人著書(shū)立說(shuō),希望通過(guò)自己的言行感召更多的人積德行善。明朝袁了凡先生,結(jié)合自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)修養(yǎng),為教育子孫而作《了凡四訓(xùn)》,告誡后人要認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,明辨善惡標(biāo)準(zhǔn),改過(guò)遷善,要行善積德等等。數(shù)百年來(lái)影響了無(wú)數(shù)人命運(yùn),流傳至今,成為了東方第一勵(lì)志寶典,修身養(yǎng)性古書(shū)今讀之必備。被譽(yù)為是“治國(guó)立家、澤被后人的訓(xùn)子家書(shū)!”

　　“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海”。行小善,乃積大德。