無(wú)所有不是沒(méi)有！

　　無(wú)所有不是沒(méi)有!

　　---慧光法師---

　　我們說(shuō)——「有」,「有」在哪里?

　　如果法是「無(wú)所有」,「無(wú)所有」不是沒(méi)有!

　　眼前這個(gè)東西,是不是「無(wú)所有」?

　　是不是?是,還是不是?

　　這就是「無(wú)所有」!現(xiàn)在眼前的這件事情就是「無(wú)所有」!

　　我現(xiàn)在講「無(wú)所有」,不是這個(gè)東西消失了,叫「無(wú)所有」,現(xiàn)在這個(gè)就叫做「無(wú)所有」!

　　為什么說(shuō)它是「無(wú)所有」?

　　因?yàn)椤感钥铡埂?/p>

　　它實(shí)際上因緣生「有」,沒(méi)有實(shí)體性。

　　法都是這樣子無(wú)所有的,沒(méi)有真實(shí)有(無(wú)所有——沒(méi)有真實(shí)有,也可以這么解釋),是不可得的,因?yàn)檎鎸?shí)有找不到,不可得。

　　你把杯子打碎了,杯子在哪里?

　　如果杯子有實(shí)體,為什么找不到?

　　杯子是眾緣和合,所以它不是單一的,不是實(shí)有的,不是變,因緣散滅、它就消失了。

　　你也許會(huì)說(shuō):眼睛看是有杯子啊?!

　　我們眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的,但是找不到這中間有什么真實(shí)體,實(shí)質(zhì)不變的什么東西,沒(méi)有!

　　一般人都要等到這個(gè)杯子碎掉,打破了,才知道——哦!杯子沒(méi)有真實(shí)體!

　　因?yàn)檠矍翱吹搅吮幌嗨�迷�?所以不知它是空性的,是無(wú)自性的,是沒(méi)有真實(shí)體的,所以就會(huì)在這上面分別執(zhí)著。如果知道它是空性的,就不會(huì)分別執(zhí)著了。

　　因?yàn)樗�只是因緣�?你好好的用它、跟它互動(dòng),但是它總是會(huì)散離的一天,所以心不要執(zhí)著。

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　　◎摘自2011-08-13 慧光法師《大般若經(jīng)》第038卷轉(zhuǎn)經(jīng)開(kāi)示