老人福報(bào)本已所剩無幾，大辦壽宴令老人消福折壽

　　人的福報(bào)壽命是由往昔所造的善惡業(yè)所決定，是有定數(shù)的。如《了凡四訓(xùn)》中所述：了凡先生被算士算定其食廩米九十一石五斗時(shí)當(dāng)出貢，結(jié)果事有曲折，卻依然應(yīng)驗(yàn)，了凡先生由此更加相信進(jìn)退有命，遲速有時(shí)。了凡先生后來遇到云谷禪師的點(diǎn)化，才知前命有定，但業(yè)由心造，心可轉(zhuǎn)業(yè)，后命則掌握在自己手中。

　　前生所造業(yè)力所產(chǎn)生的福壽的業(yè)果，也會(huì)因今生或善或惡的行為的因緣發(fā)生變數(shù)。如同我們前生往因果銀行中存下了存款，我們今生的受用都是在從自己的戶頭上取款而來。如果今生不僅不行善法，還造作惡業(yè)，放縱自己的貪嗔癡而耗損自己的福報(bào)，就如同不僅不合理理財(cái)、賺取新的財(cái)富存入，讓存款有所增加，反而大肆揮霍、透支信用借高利貸一般，再有錢的富豪也會(huì)成為窮光蛋、甚至被人逼命追債，再有福壽的人也會(huì)福盡而亡或者引來意外的奇禍。

　　而老人這個(gè)群體，因?yàn)楸旧斫裆�的福壽存款已�?jīng)消耗了大半，由于某種大量損福的事情而引發(fā)壽命提前終結(jié)的現(xiàn)象就特別明顯。比如給老人辦壽宴，世間這種壽宴多是雞鴨魚肉海鮮生猛，怎么鮮、怎么活、怎么少有、怎么數(shù)量多怎么來，殺生無數(shù)，不如此似乎不能顯出子孫“孝順”。然而，殺生就是令眾生恐懼、眷屬分離、失去生命，直接對(duì)應(yīng)的當(dāng)生的花報(bào)就是折福折壽、遭遇橫禍、恐懼難安、家人分離、多病短命，來生的果報(bào)更是墮落三途，長(zhǎng)劫受苦！

　　那么，知道這樣的因果道理，我們應(yīng)該如何孝敬父母、感恩父母的養(yǎng)育之恩呢？孝有大孝、中孝和小孝之分。小孝者，以世間福報(bào)孝父母，讓父母安樂。中孝者，以利世心利眾心孝國家，讓父母榮耀。大孝者，開示以佛法解脫之道，讓父母得到出世間的究竟自在解脫。

　　想讓父母長(zhǎng)壽，我們可以以他們的名義常行放生之善，佛陀告訴我們眾生皆曾做過我們多生多世的父母，我們放生，令眾生延續(xù)肉身生命和長(zhǎng)養(yǎng)慧命，就不僅是報(bào)這一世父母的恩德，更是在報(bào)多生多世父母的恩德；

　　想讓父母多福，我們可以以他們的名義代他們供養(yǎng)三寶、助建佛像助印佛經(jīng)，三寶是世間最大的福田，滋養(yǎng)我們的法身慧命，三寶是劃破輪回長(zhǎng)夜黑暗的明燈，指示迷途眾生正確的方向，使我們了生脫死、到達(dá)解脫的彼岸；

　　想讓父母無量壽無量福無量財(cái)無量安樂，最簡(jiǎn)單最快捷最方便的方法，就是——我們勸他們念“南無阿彌陀佛”！如徹悟大師所贊：一句阿彌陀佛，是阿伽陀藥，無病不療。是如意珠王，無愿不滿。是生死苦海之慈航，無苦不度。是無明長(zhǎng)夜之慧燈，無暗不破。

　　阿彌陀佛名號(hào)具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。念佛人阿彌陀佛常住其頂、觀音勢(shì)至諸大菩薩隨身隱護(hù)，龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法常加護(hù)佑、惡事不擾、不受橫災(zāi)、身心安樂、壽命增長(zhǎng)、家事和睦、命終更得阿彌陀佛親自接引，往生清凈的極樂凈土，獲得無量光壽的福德智慧，快速圓滿菩提佛果！

　　愿將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂國。