探究放生是改善命運最有力的方法

　　人到底有沒有命運？如果有，那么命運到底怎么樣產(chǎn)生的呢？如何才能真正改善命運呢？

　　這些問題都值得我們認真思考！其實，人的命運就如同一年有四季一樣客觀存在的！我們今生的命運是因為多生以來所造無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結果，造善因必得善果，造惡因必得惡果。

　　因果貫通三世�！�涅槃經(jīng)》說：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失”。

　　對于因果規(guī)律、六道輪回的存在，也許有些朋友還不太理解。而這些觀點遠非三言兩語可以闡述清楚的。建議先參看《地藏經(jīng)》。

　　其實，我們每個人都希望擁有幸福的人生，擁有財富，擁有健康……那么，幸福，財富，健康從何而來呢？就從廣修善因開始��！

　　一念慈悲能聚無量福德！一切有為善法中，放生功德最為第一，具足財、法、無畏三種布施，自他兩利。

　　放生就是積最大的福！放生就是行最大的善。

　　放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的對象沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

　　戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！

　　放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！

　　大智度論云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一”。

　　寒山問拾得。放生可成佛否。答曰：諸佛無心。惟以愛物為心。人能救物之苦。即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長。久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因緣。非小善之所能比。凡我同愿。宜廣行勸勉。善令群生同歸悲化。諸佛以愛物為心，放生拯救物命，免于死難，使其重拾生機，就是成就諸佛心愿，諸佛皆大歡喜。

　　諸佛以慈悲為心，放生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性，放生就是長養(yǎng)吾人的大慈悲心。常行放生，則常養(yǎng)慈悲，常行放生，與佛心更相契，與佛更應易感應道交，常行放生，自心充滿了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？

　　所以，放生就是觀世音菩薩的大慈大悲，放生就是普賢菩薩的大行大愿，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比擬！

　　梵網(wǎng)經(jīng)云：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。”

　　諦閑大師云：“不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也”。

　　妙善大師（金山活佛）云：“最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的”。

　　李炳南老居士云：“放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊”。

　　上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：“救一眾生，勝造七級浮屠”。七樂浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多么大。

　　“一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩”。圓因師父云：“每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結得最深，所以說殺業(yè)最重，每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一”。

　　“放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當下眾生就免除死難，重拾生機，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！”

　　放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生”。物命在經(jīng)過三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報盡，不再淪入三惡道中，得以轉世超生，并且物命親聞“南無阿彌陀佛”圣號。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。

　　“放生最容易消業(yè)障，因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因為簡單易行，人人可為，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計阻撓我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多；這是因為眾生業(yè)障深重的緣故。因為業(yè)障深重，眾生物命無福值遇善人受救免除死難，因為業(yè)障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。

　　一切布施中，法布施第一。諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。諸多功德，放生第一。

　　一個人要做大的功德需要有因緣才行而放生只要時間、地點允許，都可以做，而且其功德巨大。

　　六度萬行以布施為首，布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！

　　一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

　　惟有放生，功德最為無量無邊。

　　我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內滿足實現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做，災禍危難可以馬上消除，福報感應可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。

　　而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運，但必須等待機緣，必須遇上機會才能有所作為。比如說復合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常�？梢杂械氖虑椋�未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常�？梢猿掷m(xù)去做的機會。

　　惟有放生，最為殊勝。無論什么地方，無論什么時候都可以進行。錢多的時候，我們便買多一點，多放一些物命，錢少的時候，我們便買少一點，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進行。

　　所以當一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補罪業(yè)，藉以延長自己的壽命。當時的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒有機會碰上適當因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無法著手進行實現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災延壽免難的種種感應呢？

　　不如我們自己趕快去放生，短短的時間內即可滿足我們的愿望，而且短短的時間內馬上會得到成效。放生這件事情，看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應效果快速普且所得功德廣大，一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

　　如此看來，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。

　　所以說，放生功德最為第一。

　　愿以此功德，荘巖佛凈土；

　　上報四重恩，下濟三涂苦；

　　若有見聞者，悉發(fā)菩提心；

　　盡此一報身，同生極樂國！