方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第一卷

　　方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第一卷(一名神通游戲)

　　大唐天竺三藏地婆訶羅奉詔譯

　　序品第一

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祇樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。皆是大阿羅漢。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。舍利弗。摩訶目干連。摩訶迦旃延。富婁那彌多羅尼子。摩訶南阿[少/兔]婁馱。劫賓那。跋提羅。優(yōu)波離。難陀。娑伽陀。阿難。羅睺羅。如是眾所知識(shí)大阿羅漢等。菩薩摩訶薩三萬(wàn)二千人。皆是一生補(bǔ)處。游戲神通三昧自在。大愿滿足入無(wú)礙慧獲諸法忍。具陀羅尼辯才無(wú)滯。一切皆從波羅蜜生。已能圓滿菩薩諸地。已得一切菩薩自在。其名曰彌勒菩薩。陀羅尼自在菩薩。師子王菩薩。成就義菩薩。寂戒慧菩薩。常精進(jìn)菩薩。無(wú)礙慧菩薩。大悲思惟菩薩。與如是等菩薩眾俱

　　爾時(shí)世尊為諸四眾比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。國(guó)王王子大臣官屬剎利婆羅門長(zhǎng)者居士。及諸外道無(wú)央數(shù)眾常以四事恭敬施安。于供養(yǎng)中最為殊勝。佛心無(wú)染。猶如蓮華不著于水。名稱高遠(yuǎn)遍于十方。所謂如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。成就五眼具足六通。于此世間及余國(guó)土。為諸天人演說(shuō)正法。初中后善其義深遠(yuǎn)。其言巧妙純一圓滿。具足清白梵行之相

　　爾時(shí)如來(lái)于中夜分。入佛莊嚴(yán)三昧。從于頂髻放大光明。其光名為憶念過(guò)去諸佛無(wú)著智。上照凈居天宮。為欲開發(fā)諸天子

　　故光明網(wǎng)中而說(shuō)偈言

　　牟尼身口意清凈智能光明照世間

　　此光最勝除冥暗于釋師子應(yīng)歸命

　　智能大海勝威德知法自在為法王

　　世間應(yīng)供天中天覺(jué)悟自在應(yīng)歸命

　　所有難調(diào)心已調(diào)意凈超出諸魔網(wǎng)

　　其所見聞不空過(guò)解脫彼岸應(yīng)歸命

　　佛無(wú)體性無(wú)與等所作無(wú)邊常寂然

　　知凈妙理除疑惑一切深信應(yīng)歸命

　　施甘露藥大醫(yī)王辯才雄猛摧邪道

　　法為眷屬知?jiǎng)倭x導(dǎo)師演說(shuō)無(wú)上法

　　爾時(shí)凈居天子。聞如是偈從禪定起。實(shí)時(shí)憶念過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫諸佛如來(lái)。及佛國(guó)土功德莊嚴(yán)。說(shuō)法眾會(huì)皆悉明了。時(shí)摩醯首羅難陀蘇難陀等。無(wú)數(shù)凈居天眾。光明赫弈威神巍巍。照祇樹給孤獨(dú)園。來(lái)詣佛所頂禮佛足。一心合掌恭敬而立白佛言。世尊。有經(jīng)名為方廣神通游戲大莊嚴(yán)法門。顯示菩薩眾德之本。處于兜率微妙天宮。思惟降生示現(xiàn)勝種。具諸功德行童子事。藝業(yè)伎術(shù)工巧書算捔力騁武。而于世間皆悉最勝。示受五欲具菩薩道降伏魔軍。出生如來(lái)力無(wú)畏等一切佛法。此經(jīng)如是過(guò)去無(wú)量諸佛世尊皆已宣說(shuō)。所謂波頭摩勝佛。法幢佛。為照明佛。功德幢佛。功德性佛。大性佛。仙天佛。勝光明佛。真幢佛。金剛堅(jiān)固佛。降伏一切佛。真金色佛。極高行佛。珊瑚海佛�；ù狈稹Ｗ顒偕�佛。善明佛。仙護(hù)佛。勝輪佛。高勝佛。開敷蓮花佛。眉間光明佛。蓮花臺(tái)佛。善光明佛。吉祥佛。善見佛師子光佛。堅(jiān)牢惠施佛。香春佛。廣大名稱佛。底沙佛。弗沙佛。世間端嚴(yán)佛。普光明佛。寶稱佛。最勝光明佛。梵光佛。善聲佛。妙花佛。美音佛。上色行佛。微笑目佛。功德聚佛。大云聲佛。善色佛。壽光佛。象王游步佛。世間欣樂(lè)佛。降伏魔怨佛。正應(yīng)供佛。毘婆尸佛。尸棄佛。毗葉浮佛。迦羅孫佛。俱那含牟尼佛。迦葉佛。如是等過(guò)去無(wú)量諸佛如來(lái)皆說(shuō)此經(jīng)。唯愿世尊。還如過(guò)去諸佛。利益安樂(lè)無(wú)量眾生。悲愍世間令得義利。令諸天人于大乘中而得增益。降伏異道摧滅魔怨。顯發(fā)菩薩所行功德。而于上乘勸勉精進(jìn)。攝受正法紹三寶種使不斷絕。示現(xiàn)成佛事業(yè)圓滿故。亦說(shuō)是經(jīng)。如來(lái)爾時(shí)哀愍諸天默然受請(qǐng)。是時(shí)諸天蒙佛垂許。歡喜踴躍生清凈心�；�首作禮右繞三匝。散天曼陀羅花。供養(yǎng)于佛忽然不現(xiàn)

　　爾時(shí)世尊于晨朝時(shí)。詣迦羅道場(chǎng)敷座而坐。諸大菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。告諸比丘。昨于中夜摩醯首羅及難陀蘇難陀等。無(wú)數(shù)凈居天眾�；�首我足合掌恭敬。而白我言。唯愿如來(lái)演說(shuō)神通游戲大嚴(yán)經(jīng)典。憐愍一切世間天人。令諸菩薩現(xiàn)在未來(lái)而得增益。我時(shí)默然可其所請(qǐng)。汝等諦聽。我今宣說(shuō)

　　兜率天宮品第二

　　爾時(shí)佛告諸比丘。何等名為方廣神通游戲大嚴(yán)經(jīng)典。所謂顯于菩薩住兜率宮。常為無(wú)量威德諸天之所供養(yǎng)。逮得灌頂。百千梵眾之所稱揚(yáng)。愿力圓滿。能正了知諸佛法藏。慧眼清凈其心普洽。慚愧知足正念慧行熾然修行。布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智能。方便善巧勝波羅蜜。大慈大悲大喜大舍。梵行明達(dá)得大神通。知見現(xiàn)前無(wú)著無(wú)礙。念處正勤。神足根力覺(jué)支正道。菩提分法皆盡邊際。具足相好莊嚴(yán)其身。利益眾生無(wú)時(shí)暫替。如說(shuō)而作無(wú)虛妄語(yǔ)。演說(shuō)正法無(wú)所貪求。心凈質(zhì)直離諸邪諂。無(wú)有怖畏亦無(wú)憍慢。于一切眾生其心平等。供養(yǎng)無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛如來(lái)。恒為無(wú)量百千那由他諸大菩薩。恭敬尊重。又為梵釋四王摩醯首羅。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽等。聞名稱贊生歡喜心。入無(wú)礙解方便善巧。一切文句差別之相。皆悉能知。凡有宣說(shuō)曾無(wú)所著。如大商主乘大法船游生死海。得三十七菩提之分無(wú)量珍寶。而于佛法得陀羅尼。憶念修行終不錯(cuò)謬。如大導(dǎo)師越四瀑流誓愿滿足。降伏魔怨摧諸異學(xué)。以金剛慧及大悲軍能破煩惱。譬如蓮華出于功德廣大池中。增上愿力之所生起。大菩提心而為其根。潤(rùn)以甚深清凈法水方便。善巧以為其臺(tái)。菩提為莖。禪定為蕊。離諸熱惱清凈廣大以為其葉。多聞持戒及不放逸無(wú)所罣礙以為其香。非世八法之所能染。如師子王福智為體。神通為足。圣諦為爪。梵住為牙。四攝為頭。覺(jué)十二緣以生其軀。三十七品菩提分法明了之智以為其頂。三解脫門以為頻申。禪定智能以為其目。以諸三昧為其巖穴。毗奈耶林四威儀路怡悅其身。十力四無(wú)所畏慣習(xí)所成而為其力。離諸貪欲為其行步。自在無(wú)畏無(wú)我無(wú)法以為其吼。摧伏外道如制群鹿。無(wú)上丈夫人中之日。禪定解脫智能為光。外道螢燭皆悉掩蔽。無(wú)明昏翳破之無(wú)余。于天人中廓然大照。譬如明月白分圓滿。世間樂(lè)見清涼無(wú)云。眾星之中皎然最勝。示解脫路照菩提道。開敷天人拘物頭花。譬如輪王于四天下法化平等。七菩提分以為其寶。于一切眾生心行平等以為十善。大愿成就無(wú)礙之法以為其輪。譬如巨海深廣難入無(wú)量眾寶充滿其中潮不過(guò)限。緣起智能深廣難入。一切法寶充滿其中。應(yīng)眾生機(jī)為不過(guò)限。其心平等離諸憎愛如地水火風(fēng)。其量高妙堅(jiān)固難動(dòng)如須彌山。智能廣大。不為諸垢之所染著猶如虛空。意樂(lè)清凈能行惠施。久積凈業(yè)無(wú)虛妄語(yǔ)。已能具足一切善根。自在熏修七阿僧祇。所習(xí)善根皆已回向。弘五福德施七凈財(cái)。行十善道增長(zhǎng)五十二種善根。已能修習(xí)正行。相應(yīng)四十分位。已能修習(xí)誓愿相應(yīng)四十分位。已能修習(xí)意樂(lè)相應(yīng)四十分位。已能修習(xí)正直解脫四十分位。曾于四百億那由他拘胝佛所。隨佛出家。曾于五十百億那由他拘胝佛所。而行大施。已曾親近三百五十拘胝諸辟支佛。已曾教化無(wú)量阿僧祇諸聲聞眾。皆令住于正方便中。為欲證阿耨多羅三藐三菩提乃趣一生補(bǔ)處。從此命終生兜率天。為彼天子名曰凈幢。恒為諸天之所供養(yǎng)。當(dāng)于彼沒(méi)后生人中。證阿耨多羅三藐三菩提

　　佛告諸比丘。彼天宮中有三萬(wàn)二千微妙安樂(lè)所住之處。高閣重門層樓大殿。軒檻窗牖花蓋繒幡。寶鈴垂飾珠網(wǎng)交絡(luò)。散以曼陀羅花摩訶曼陀羅花。處處盈滿。諸天婇女百千拘胝那由他。奏天伎樂(lè)。其諸寶樹生眾天花。所謂阿提目多花。俱毗羅花。詹波迦花。波咤羅花。目真鄰?fù)踊ā０⑤斿然�。�?zhèn)頭迦花。阿娑那花。建尼迦花。堅(jiān)固花。大堅(jiān)固花。處處開敷以為嚴(yán)飾。真金線網(wǎng)彌覆其上。周匝間廁種種莊嚴(yán)。諸寶池中生摩利迦花蘇曼那花。跋羅花。婆利師迦花。拘旦羅花。蘇建提花。天妙意花。優(yōu)缽羅花。波頭摩花。拘物頭花。芬陀利花。妙香花。如是等花。成大花帳處處莊嚴(yán)。無(wú)量羽族鸚鵡舍利。拘抧羅鳥鵝雁鴛鴦。孔雀翡翠迦陵頻伽命命等鳥。雜類形色出微妙音。諸天子等百千拘胝那由他數(shù)。大集法堂圍繞菩薩。聽受所說(shuō)無(wú)上大法。除斷貪瞋憍慢結(jié)使一切煩惱。生廣大心踴躍歡喜住安隱樂(lè)。菩薩久修凈業(yè)所感。諸天伎樂(lè)八萬(wàn)四千皆出種種微妙音聲。其音聲中。而說(shuō)頌曰

　　尊憶然燈記積集無(wú)邊福

　　超越于生死智能發(fā)光明

　　長(zhǎng)時(shí)修惠施其心常離染

　　三垢憍慢盡語(yǔ)業(yè)無(wú)諸過(guò)

　　憶昔無(wú)邊劫種姓恒處尊

　　戒忍及精進(jìn)定慧久修習(xí)

　　又念無(wú)邊劫供養(yǎng)諸如來(lái)

　　既超生老死當(dāng)度所應(yīng)度

　　眾生可悲愍惟尊勿舍之

　　諸天龍鬼神皆悉共瞻待

　　眾生久渴欲如海納群流

　　惟尊智充足當(dāng)救諸渴者

　　遠(yuǎn)于世譏嫌樂(lè)法舍貪欲

　　離垢清凈眠哀愍諸世間

　　菩薩宿福德處于兜率宮

　　天眾百千億聞法曾無(wú)倦

　　當(dāng)下閻浮提垂慈灑甘露

　　已過(guò)于欲界無(wú)數(shù)億諸天

　　亦復(fù)共希望菩薩當(dāng)下生

　　必壞于魔業(yè)能摧諸異學(xué)

　　佛道如觀掌至?xí)r宜勿住

　　煩惱火增盛愿為布慈云

　　普雨于法雨滅除諸猛焰

　　前佛已過(guò)去今佛作醫(yī)王

　　當(dāng)以三脫門為藥除眾病

　　令彼諸含識(shí)得至于涅盤

　　如來(lái)大法音外道悉摧伏

　　譬如師子吼百獸咸驚怖

　　智能以為手從于精進(jìn)生

　　無(wú)量諸魔軍自在能摧伏

　　梵釋百千數(shù)敬心祈見佛

　　四王當(dāng)奉缽唯悕速下生

　　尊今應(yīng)豫觀欲依何種族

　　當(dāng)往閻浮界示行菩薩道

　　如器成珍寶其器自嚴(yán)潔

　　智能凈摩尼于彼雨甘露

　　諸天樂(lè)器中演出如是偈

　　勸請(qǐng)于菩薩大悲救眾生

　　勝族品第三

　　佛告諸比丘。爾時(shí)菩薩聞如是偈即從座起。出于自宮詣法集堂坐師子座。復(fù)有無(wú)量無(wú)邊同乘同行大菩薩眾。皆升法堂坐師子座。各有六十八拘胝眷屬前后圍繞。菩薩將欲降生。十二年前有凈居天。下閻浮地作婆羅門。說(shuō)圍陀論。彼論所載。十二年后。有一勝人現(xiàn)白象形入于母胎。其人具足三十二種大人之相。有二決定。若在家者當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王。若出家者當(dāng)?shù)贸煞�。�?fù)有天子。下閻浮提。告辟支佛作如是言。仁者。應(yīng)舍此土。何以故。十二年后當(dāng)有菩薩降神入胎。是時(shí)王舍城尾盤山中。有辟支佛名曰摩燈。聞是語(yǔ)已。自見其身猶如委土。從座而起。踴在虛空高七多羅樹。化火焚身入于涅盤。唯余舍利從空而下。是故此地名仙人墮處。諸比丘是時(shí)波羅奈國(guó)五百辟支聞天語(yǔ)已。亦復(fù)如是�；�火焚身入于涅盤。唯余舍利從空而下。復(fù)以過(guò)去有仁慈王。施于群鹿無(wú)畏之處。是故彼地亦名仙人鹿苑

　　爾時(shí)菩薩處于天宮。以四種心而遍觀察。一者觀時(shí)。二者觀方。三者觀國(guó)。四者觀族。比丘。何故觀時(shí)。菩薩不于劫初而入母胎。唯于劫減。世間眾生明了知有老病死苦。菩薩是時(shí)方入母胎。何故觀方。菩薩不于東弗婆提西瞿耶尼北郁單越及余邊地。唯現(xiàn)閻浮。所以者何。閻浮提人有智能故。何故觀國(guó)。菩薩不生邊地。以其邊地人多頑鈍無(wú)有根器。猶如啞羊而不能知。善與不善言說(shuō)之義。是故菩薩但生中國(guó)。何故觀族。菩薩不生旃陀羅毗舍首陀家。四姓之中唯于二族。剎帝利種及婆羅門。于今世間重剎帝利。是故菩薩生剎利家。如是觀已默然而住。爾時(shí)會(huì)中諸菩薩眾。及諸天子各相謂言。菩薩今者當(dāng)于何國(guó)依何種姓而托生耶

　　或有天言。摩伽陀國(guó)毗提訶王。豪貴甚盛可生于彼。復(fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其王父母俱不真正。憍慢卒暴善根微尟。無(wú)大福德不宜生彼

　　或有天言。憍薩羅王種望殊勝。多有財(cái)寶象馬車乘吏民僮仆�？缮�于彼。復(fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其王本是摩燈伽種。父母宗親悉皆鄙劣少信薄福。不宜生彼

　　或有天言。彼犢子王種姓豪強(qiáng)。富樂(lè)熾盛好行惠施�？缮�于彼。復(fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其王凡劣無(wú)大威德。暴戾可畏。母族卑下篡竊君位。不宜生彼

　　或有天言。毗耶離王尊貴富盛安隱快樂(lè)。無(wú)諸怨敵人民眾多。宮室苑園林泉花果。莊嚴(yán)綺麗猶若天宮�？缮�于彼。復(fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其國(guó)土中諸離車子。不相敬順。各自稱尊。是故菩薩不宜生彼

　　或有天言。勝光王有大威力。統(tǒng)御兵眾能破怨敵�？缮�于彼。復(fù)有說(shuō)言菩薩不生于彼。何以故。其王剛強(qiáng)不修善業(yè)。是故菩薩不宜生彼

　　或有天言。摩偷羅城王名善臂。勇猛安樂(lè)富貴自在�？缮�于彼。復(fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其王本是邪見種族殘害無(wú)道。不宜生彼

　　或有天言。般茶婆王都在象城。勤事勇健支體圓滿。人相具足能制怨敵�？缮�于彼。復(fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其王閹官之人室家壞亂。雖有五男皆非其胤。不宜生彼

　　或有天言。彌梯羅城莊嚴(yán)綺麗。王名善友。威伏諸王象馬四兵皆悉具足。珍寶無(wú)量樂(lè)聞?wù)�法�？缮�于彼。�?fù)有說(shuō)言。菩薩不生于彼。何以故。其王雖有如是美事。年時(shí)衰暮無(wú)有力勢(shì)。復(fù)多子息。不宜生彼

　　佛告諸比丘。無(wú)量菩薩及諸天子。于閻浮提十六大國(guó)。所有威德勝望王種周遍觀察。皆悉不堪菩薩往生。相與籌議。竟不能知菩薩生處。爾時(shí)會(huì)中有一天子。名曰智幢。善入大乘心不退轉(zhuǎn)。告眾天子言。汝等宜應(yīng)往問(wèn)菩薩。當(dāng)生何處。諸天子等咸共合掌。詣菩薩所而前問(wèn)言。閻浮提中何等種姓。具何功德。補(bǔ)處菩薩當(dāng)生其家

　　爾時(shí)菩薩告諸天子。閻浮提中若有勝望種族。成就六十四種功德者。最后身菩薩當(dāng)生其家。何等名為六十四德。一者國(guó)土寬廣種姓真正。二者眾所宗仰。三者不生雜姓。四者人相端嚴(yán)。五者族類圓滿。六者內(nèi)外無(wú)嫌。七者心無(wú)下劣。八者族高貴。九者二族可敬。十者二族有望。十一者二族有德。十二者其家多男。十三者所生無(wú)畏。十四者無(wú)有瑕疵。十五者貪愛微薄。十六者遵奉禁戒。十七者皆有智能。十八者凡是所用要令群下先觀試之。十九者人皆工巧。二十者與朋友善終始如一。二十一者不害眾生。二十二者不忘恩義。二十三者知行儀式。二十四者依教行事。二十五者疑即無(wú)成。二十六者不愚于業(yè)。二十七者不吝于物。二十八者不作罪惡。二十九者功不唐捐。三十者施心殷重。三十一者志性決定。三十二者善于取舍。三十三者于施信樂(lè)。三十四者丈夫作用。三十五者所為成辦。三十六者勤勇自在。三十七者勇猛增上。三十八者供養(yǎng)仙人。三十九者供養(yǎng)諸天。四十者供養(yǎng)論師。四十一者供養(yǎng)先靈。四十二者常無(wú)怨恨。四十三者名振十方。四十四者有大眷屬。四十五者不阻善友。四十六者有多眷屬。四十七者有強(qiáng)眷屬。四十八者無(wú)亂眷屬。四十九者威德自在。五十者孝順父母。五十一者敬事沙門。五十二者遵婆羅門。五十三者七珍具足。五十四者五谷豐盈。五十五者象馬無(wú)數(shù)。五十六者多諸仆從。五十七者不為他侵。五十八者所作成就。五十九者轉(zhuǎn)輪王種。六十者宿世善根而為資糧。六十一者其家一切所有皆由菩薩善根增長(zhǎng)。六十二者無(wú)諸過(guò)失。六十三者無(wú)諸譏嫌。六十四者家法和順。如是名為六十四德。若有成就如上功德。補(bǔ)處菩薩當(dāng)生其家

　　若有女人成就三十二種功德。當(dāng)為菩薩之母。何等名為三十二德。一者名稱高遠(yuǎn)。二者眾所咨嗟。三者威儀無(wú)失。四者諸相具足。五者種姓高貴。六者端正絕倫。七者名德相稱。八者不長(zhǎng)不短不粗不細(xì)。九者未曾孕育。十者性戒成就。十一者心無(wú)執(zhí)著。十二顏色和悅。十三者運(yùn)動(dòng)順右。十四者識(shí)用明悟。十五者姿性柔和。十六者常無(wú)怖懼。十七者多聞不忘。十八者智能莊嚴(yán)。十九者心無(wú)諂曲。二十者無(wú)所欺誑。二十一者未嘗忿恚。二十二者恒無(wú)慳吝。二十三者性不嫉妒。二十四者性無(wú)躁動(dòng)。二十五者容色滋潤(rùn)。二十六者口無(wú)惡言。二十七者于事能忍。二十八者具足慚愧。二十九者三毒皆薄。三十者遠(yuǎn)離一切女人過(guò)失。三十一者奉天如戒。三十二者眾相圓滿。如是名為三十二德。若有成就如上功德。方乃堪任為菩薩母。菩薩不于黑月入胎。要以白月弗沙星合。其母受持清凈齋戒。菩薩于是方現(xiàn)入胎。彼諸菩薩及諸天子。聞?wù)f如是種族清凈父母功德。各自思惟。誰(shuí)有具此諸功德者。復(fù)作是念。唯有釋氏輸頭檀王。族望殊勝。轉(zhuǎn)輪王種。所都國(guó)邑人民眾多。安隱豐饒甚可愛樂(lè)。其輸檀王人相圓滿顏容端正。微妙第一。威德光大福智莊嚴(yán)所為必善。以善化俗。其家豪貴富有財(cái)寶。象馬七珍皆悉盈滿。深達(dá)業(yè)果離諸惡見。于釋種中唯此為主四方歸伏見者歡喜。閑習(xí)伎藝。不老不少。知教知時(shí)。世間軌式無(wú)不解了。以法為王。依法御物。又其國(guó)土所有人民宿植善根。咸以一心承事其主

　　王之圣后名曰摩耶。善覺(jué)王女。年少盛滿具足相好。未嘗孕育。端正無(wú)雙姿色妍美猶如彩畫。無(wú)諸過(guò)惡所言誠(chéng)諦出妙音詞。身心恬和無(wú)罪離惱。亦無(wú)嫉妒。語(yǔ)必應(yīng)時(shí)。樂(lè)行惠施。性戒成就。常于己夫而生知足。心不輕動(dòng)情無(wú)外染。支節(jié)相稱眉高而長(zhǎng)。額廣平正發(fā)彩紺黑。猶如玄蜂。含笑而言美聲柔軟。所作順右質(zhì)直無(wú)曲。無(wú)諂無(wú)誑有慚有愧。心性安靜顏容清凈。三毒皆薄溫和能忍。而于面目及以手足。善自防閑。身體柔軟如迦鄰?fù)右隆Ｄ績(jī)粜迯V如青蓮花。唇色赤好如頻婆果。頸如螺旋。美若虹蜺。修短合度容儀可法。其肩端好其臂傭長(zhǎng)。支體圓滿膚彩潤(rùn)澤。猶如金剛不可沮壞。善解眾藝故號(hào)摩耶。常處王宮猶如寶女。亦如化女。又似天女。住歡喜園具斯眾德。乃能堪任為菩薩母。如是功德唯釋種有。非余有之。于是頌曰

　　菩薩在兜率處于法集堂

　　同乘及天眾皆恭敬圍繞

　　共觀于勝族菩薩何處生

　　見此閻浮提剎利王大姓

　　釋氏最清凈于彼應(yīng)降神

　　城號(hào)迦毗羅積代輪王種

　　安隱無(wú)怨敵善化眾所歸

　　其國(guó)甚嚴(yán)好萬(wàn)性皆歡喜

　　奉法而從善咸同王者心

　　親屬多勝能力將巨象比

　　或與二三象其力共齊等

　　勇武多伎藝不傷害眾生

　　其王之圣后千妃中第一

　　端正無(wú)倫匹故號(hào)為摩耶

　　容貌過(guò)天女支節(jié)皆相稱

　　天人阿修羅睹之無(wú)厭足

　　清凈離諸過(guò)而無(wú)穢欲心

　　言詞甚微妙質(zhì)直復(fù)柔軟

　　身體常香潔一切無(wú)可惡

　　含笑不嚬蹙知法具慚愧

　　無(wú)憍慢諂曲及以嫉妒心

　　離邪凈諸業(yè)行慈好惠施

　　世間女人過(guò)其身悉超越

　　一切諸天人無(wú)有能逾者

　　具足諸功德宜應(yīng)懷大圣

　　曾于五百生恒為菩薩母

　　其王亦如是多生以為父

　　母請(qǐng)持禁戒經(jīng)三十二月

　　梵行積威德其身常光明

　　圣后所游履斯處自嚴(yán)飾

　　天人阿修羅無(wú)能欲心視

　　一切咸親敬如母如姊妹

　　以此清凈業(yè)威儀比圣賢

　　令王擅名譽(yù)粟散咸歸伏

　　功德兩相稱是為菩薩母

　　更無(wú)諸女人堪為佛母者

　　威德眾天子大智諸菩薩

　　咸嘆斯母德菩薩應(yīng)降生

　　法門品第四

　　爾時(shí)佛告諸比丘。菩薩如是觀種姓已。彼兜率天宮有一大殿。名曰高幢。縱廣正等六十四由旬。菩薩爾時(shí)升此大殿。告天眾言。汝當(dāng)盡集聽我最后所說(shuō)法門。如是法門。名為教誡思惟遷沒(méi)方便下生之相。是時(shí)一切兜率天子及諸天女。聞是語(yǔ)已皆悉云集。菩薩神力即于此殿化作道場(chǎng)。其量正等如四天下。復(fù)以種種珍寶而嚴(yán)飾之。凡所見者莫不歡喜。是時(shí)欲界色界諸天子等。見此道場(chǎng)如是嚴(yán)麗。顧己所居如冢墓想。菩薩福德自善根力。成就勝妙師子之座。飾以金銀眾妙珍寶。覆以輕軟無(wú)價(jià)天衣。燒眾天香散眾天花。其中無(wú)量百千珍寶光明照耀。以大寶網(wǎng)彌覆其上。寶鈴搖動(dòng)出和雅音。無(wú)量寶蓋雜色繒彩。殊妙幡[纟*畏]周匝間列無(wú)量百千花鬘綺帶而以嚴(yán)飾。無(wú)量百千諸天婇女種種歌舞以為供養(yǎng)。是諸天樂(lè)演微妙音。稱揚(yáng)菩薩無(wú)量功德。無(wú)量百千四大天王之所擁護(hù)。無(wú)量百千釋提桓因之所圍繞。無(wú)量百千大梵天王之所贊嘆。無(wú)量百千拘胝那由他菩薩捧師子座。復(fù)為十方無(wú)量百千拘胝那由他諸佛如來(lái)之所護(hù)念。其師子座。從于無(wú)量百千拘胝那由他劫諸波羅蜜福德資糧之所生起。佛告諸比丘。菩薩坐此功德成就師子之座。告天眾言。汝且觀我百千福聚相好嚴(yán)身。是時(shí)大眾瞻仰尊顏目不暫舍。乃見東西南北四維上下。周遍十方超過(guò)數(shù)量兜率天宮。各有最后身菩薩將欲下生。無(wú)量諸天恭敬圍繞。皆悉演說(shuō)將沒(méi)之相諸法明門。爾時(shí)大眾既見如是。深生悲喜恭敬稽首。贊言善哉。我觀尊者。得見如是無(wú)量菩薩。皆由尊者神通之力。菩薩告言。汝等諦聽。如諸菩薩各為天眾。說(shuō)將沒(méi)相諸法明門。安慰天人。我今亦當(dāng)為汝等說(shuō)諸法明門。有一百八。何等名為百八法門。信是法門意樂(lè)不斷故。凈心是法門除亂濁故。喜是法門安隱心故。愛樂(lè)是法門心清凈故。身戒是法門除三惡故。語(yǔ)戒是法門離四過(guò)故。意戒是法門斷三毒故。念佛是法門見佛清凈故。念法是法門說(shuō)法清凈故。念僧是法門證獲圣道故。念舍是法門棄一切事故。念戒是法門諸愿滿足故。念天是法門起廣大心故。慈是法門超映一切諸福事業(yè)故。悲是法門增上不害故。喜是法門離一切憂惱故。舍是法門自離五欲及教他離故。無(wú)常是法門息諸貪愛故�？嗍欠ㄩT愿求永斷故。無(wú)我是法門不著我故。寂滅是法門不令貪愛增長(zhǎng)故。慚是法門內(nèi)清凈故。愧是法門外清凈故。諦是法門不誑人天故。實(shí)是法門不自欺誑故。法行是法門依于法故。三歸是法門超三惡趣故。知所作是法門已立善根不令失壞故。解所作是法門不因他悟故。自知是法門不自矜高故。知眾生是法門不輕毀他故。知法是法門隨法修行故。知時(shí)是法門無(wú)癡暗見故。破壞憍慢是法門智能滿足故。無(wú)障礙心是法門防護(hù)自他故。不恨是法門由不悔故。勝解是法門無(wú)疑滯故。不凈觀是法門斷諸欲覺(jué)故。不瞋是法門斷恚覺(jué)故。無(wú)癡是法門破壞無(wú)智故。求法是法門依止于義故。樂(lè)法是法門證契明法故。多聞是法門如理觀察故。方便是法門正勤修行故。遍知名色是法門超過(guò)一切和合愛著故。拔除因見是法門證得解脫故。斷貪瞋是法門不著癡垢故。妙巧是法門遍知苦故。界性平等是法門由永斷集故。不取是法門勤修正道故。無(wú)生忍是法門于滅作證故。身念住是法門分析觀身故。受念住是法門離一切受故。心念住是法門智出障翳故。四正勤是法門斷一切惡修一切善故。四神足是法門身心輕利故。信是法門非邪所引故。精進(jìn)是法門善思察故。念根是法門善業(yè)所作故。定根是法門由心解脫故�；鄹�是法門智現(xiàn)前證故。信力是法門能遍超魔力故。精進(jìn)力是法門不退轉(zhuǎn)故。念力是法門不遺忘故。定力是法門斷一切覺(jué)故�；哿κ欠ㄩT無(wú)能損壞故。念覺(jué)分是法門如實(shí)住法故。擇法覺(jué)分是法門圓滿一切法故。精進(jìn)覺(jué)分是法門智決定故。喜覺(jué)分是法門三昧安樂(lè)故。輕安覺(jué)分是法門所作成辦故。定覺(jué)分是法門平等覺(jué)悟一切法故。舍覺(jué)分是法門厭離一切受故。正見是法門超證圣道故。正思惟是法門永斷一切分別故。正語(yǔ)是法門一切文字平等覺(jué)悟故。正業(yè)是法門無(wú)業(yè)果報(bào)故。正命是法門離一切希求故。正精進(jìn)是法門專趣彼岸故。正念是法門無(wú)念無(wú)作無(wú)意故。正定是法門證得三昧不傾動(dòng)故。菩提心是法門紹三寶種使不斷故。大意樂(lè)是法門不求下乘故。增上意樂(lè)是法門緣無(wú)上廣大法故。方便正行是法門。圓滿一切善根故。檀波羅蜜是法門。成就相好凈佛國(guó)土。教化眾生除慳吝故。尸波羅蜜是法門。超過(guò)一切惡道難處。教化眾生守禁戒故。羼提波羅蜜是法門。永離憍慢瞋恚等一切煩惱。教化眾生斷諸結(jié)故。毗離耶波羅蜜是法門。成就引發(fā)一切善法。教化眾生除懶惰故。禪波羅蜜是法門。出生一切禪定神通教化亂意眾生故。般若波羅蜜是法門。永斷無(wú)明有所得見。教化愚癡暗蔽惡慧眾生故。方便善巧是法門。隨諸眾生種種意解。現(xiàn)諸威儀及示一切佛法安立故。四攝事是法門。攝諸群生令求趣證大菩提法故。成熟眾生是法門。不著己樂(lè)利他無(wú)倦故。受持正法是法門。斷一切眾生雜染故。福德資糧是法門。饒益一切眾生故。智能資糧是法門。圓滿十力故。奢摩他資糧是法門。證得如來(lái)三昧故。毗缽舍那資糧是法門。獲得慧眼故。無(wú)礙解是法門。獲得法眼故。決擇是法門佛眼清凈故。陀羅尼是法門。能持一切佛法故。辯才是法門。巧說(shuō)言詞令一切眾生歡喜滿足故。順?lè)ㄈ淌欠ㄩT。隨順一切佛法故。無(wú)生法忍是法門得授記莂故。不退轉(zhuǎn)地是法門。圓滿一切佛法故。諸地增進(jìn)是法門。受一切智位故。灌頂是法門。從兜率天下生。入胎初生出家苦行。詣菩提場(chǎng)降魔成佛。轉(zhuǎn)正法輪起大神通。從忉利天下現(xiàn)入涅盤故。是故菩薩將下生時(shí)。于天眾中說(shuō)如斯法

　　諸比丘。菩薩說(shuō)是諸法明門之時(shí)。于彼會(huì)中八萬(wàn)四千天子發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。三萬(wàn)二千天子得無(wú)生法忍。三萬(wàn)六千那由他天子。于諸法中遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。兜率諸天皆散妙花積至于膝。諸比丘。菩薩又欲令諸天眾深心歡喜而說(shuō)頌曰

　　菩薩將下生處于兜率宮

　　誡彼諸天眾唯當(dāng)莫放逸

　　今汝心所樂(lè)微妙寶莊嚴(yán)

　　從于凈業(yè)因致斯眾妙果

　　是故應(yīng)思報(bào)無(wú)令業(yè)消歇

　　沉淪惡趣中備受無(wú)邊苦

　　我所示汝法應(yīng)生尊重心

　　自勵(lì)勤修行當(dāng)獲無(wú)為樂(lè)

　　貪欲皆無(wú)常虛假猶如夢(mèng)

　　如幻如陽(yáng)炎如電如聚沫

　　貪欲無(wú)厭足如渴飲咸水

　　若得出世智乃可為知足

　　天女共相娛譬如集戲場(chǎng)

　　同會(huì)城邑中暫聚便離散

　　有為非常伴亦非親善友

　　唯除離垢行無(wú)有恒隨逐

　　汝應(yīng)共和合慈悲利益心

　　精求諸善法終當(dāng)除熱惱

　　常念佛法僧勤心莫放逸

　　施戒多聞忍一切皆圓滿

　　如理觀諸法因緣和合生

　　無(wú)常及苦空無(wú)主亦無(wú)我

　　觀我有神力辯才智能等

　　凈業(yè)不放逸多聞持戒成

　　我修多聞戒汝等應(yīng)隨學(xué)

　　施戒及調(diào)伏慈心莫放逸

　　依義勿著言如言而奉行

　　堅(jiān)固勤修習(xí)利益諸群生

　　常宜自知罪勿復(fù)觀他過(guò)

　　不作非自成彼作非我受

　　當(dāng)思過(guò)去劫流轉(zhuǎn)生死苦

　　常行邪妄道生死乖涅盤

　　汝今離眾難生天遇善友

　　又聞最勝法滅除諸貪妄

　　棄憍慢貢高調(diào)柔行質(zhì)直

　　應(yīng)勤修正道決定證涅盤

　　當(dāng)以智能燈銷滅愚癡暗

　　以勝金剛智破煩惱隨眠

　　我得無(wú)邊法當(dāng)為汝宣說(shuō)

　　如是無(wú)邊法汝豈能盡行

　　我當(dāng)證菩提方灑甘露雨

　　汝心若清凈我當(dāng)授勝法