論將第四

吳子曰:“夫總文武者,軍之將也。兼剛?cè)嵴?兵之事也。凡人論將,常觀于勇。勇之于將,乃數(shù)分之一耳。夫勇者必輕合,輕合而不知利;未可也。故將之所慎者五:一曰理,二曰備,三曰果,四曰戒,五曰約。理者,治眾如治寡。備者,出門如見敵。果者,臨敵不懷生。戒者,雖克如始戰(zhàn)。約者,法令省而不煩。受命而不辭敵,破而后言返,將之禮也。故師出之日,有死之榮,無生之辱�！眳亲釉�:“凡兵有四機(jī):一曰氣機(jī),二曰地機(jī),三曰事機(jī),四曰力機(jī)。三軍之眾,百萬之師,張?jiān)O(shè)輕眾,在于一人,是謂氣機(jī)。路狹道險(xiǎn),名山大塞,士夫所守,千夫不過,是謂地機(jī)。善行間諜,輕兵往來,分散其眾,使其君臣相怨,上下相咎,是謂事機(jī)。車堅(jiān)管轄,舟利櫓輯,士習(xí)戰(zhàn)陳,馬閑馳逐,是謂力機(jī)。知此四者,乃可為將。然其威、德、仁、勇,必足以率下安眾,怖敵決疑,施令而下不敢犯,所在寇不敢敵。得之國強(qiáng),去之國亡,是謂良將。”吳子曰:“夫鼙鼓金鐸,所以威耳;旌旗麾幟,所以威目;禁令刑罰,所以威心。耳威于聲,不可不清;目威于色,不可不明;心威于刑,不可不嚴(yán)。三者不立,雖有其國,必?cái)∮跀场９试?將之所麾,莫不從移;將之所指,莫不前死�！�

吳子曰:“凡戰(zhàn)之要,必先戰(zhàn)其將而察其才,因形用權(quán),則不勞而功舉。其將愚而信人,可詐而誘;貪而忽名,可貨而賂;輕變無謀,可勞而困,上富而驕,下貧而怨,可離而間,進(jìn)退多疑,其眾無依,可震而走;士輕其將而有歸志,塞易開險(xiǎn),可邀而取;

進(jìn)道易,退道難,可來而前,進(jìn)道險(xiǎn),退道易,可薄而擊;居軍下濕,水無所通,霖雨數(shù)至,可灌而沉;居軍荒澤,草楚幽穢,風(fēng)飚?dāng)?shù)至,可焚而滅,停久不移,將士懈怠,其軍不備,可潛而襲�！蔽浜顔栐�:“兩軍相望,不知其將,我欲相對之,其術(shù)如何?”起對曰:“令賤而勇者,將輕銳以嘗之,務(wù)于北,無務(wù)于得。觀敵之來,一坐一起,其政以理。其追北佯為不及,見其利佯為不知。如此將者,名為智將,勿與戰(zhàn)也。若其眾權(quán)嘩,旌旗煩亂,其卒自行自止,其兵或縱或橫,其追北恐不及,見利恐不得,此為愚將,雖眾可獲�！�