卷一人謀上●國(guó)有富強(qiáng)篇　第五

經(jīng)曰:國(guó)之所以富強(qiáng)者,審權(quán)以操柄,審數(shù)以御人。課農(nóng)者,術(shù)之事,而富在粟;謀戰(zhàn)者,權(quán)之事,而強(qiáng)在兵。故曰:「興兵而伐叛,則武爵任;武爵任,則兵強(qiáng)。按兵而勸農(nóng)桑,農(nóng)桑勸,則國(guó)富�！箛�(guó)不法地,不足以成其富;兵不法謀,不足以成其強(qiáng)。古者,圣人法天而皇,賢君法地而帝,智主法人而伯,乘天之時(shí),因地之利,用人之力,乃可富強(qiáng)。

乘天之時(shí)者,春植谷、秋植麥、夏長(zhǎng)成、冬備藏。因地之利者,國(guó)有沃野之饒,而人不足於食者,器用不備也;國(guó)有山海之利,而人不足於財(cái)者,商旅不備也。通四方之珍異,以有易無(wú),謂之商旅。飭力以長(zhǎng)地之財(cái),用資軍實(shí),謂之農(nóng)。夫理絲麻,以成衣服,謂之女功。云夢(mèng)之毛羽,黔溪之丹砂,荊揚(yáng)之皮革角骨,江衡之柟梓,會(huì)稽之竹箭,燕齊之魚(yú)鹽旃裘,兗豫之漆枲絺苧,鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳之劍,燕之角,荊之簳,汾胡之笴,吳越之金錫,此地之財(cái)也。燕之涿鹿,趙之邯鄲,魏之溫軹,韓之滎陽(yáng),齊之臨淄,陳之宛邱,鄭之陽(yáng)翟,洛川之二周,越之具區(qū),楚之云夢(mèng),齊之鉅鹿,宋之孟瀦,此地之良也。非有災(zāi)害疾病而貧者,非惰則奢;世無(wú)奇業(yè)而獨(dú)富貴者,非儉則力。同列而相臣篇者,貧富使然也;同貫而相兼并者,強(qiáng)弱使然也;同地而或強(qiáng)或弱者,理亂使然也。茍有道理,地足容身,事可致也;茍有市井,交易所通,貨財(cái)可積也。

夫有容身之地,智者不言弱;有市井之利;智者不言貧。地誠(chéng)任,不患無(wú)財(cái);人誠(chéng)用;不畏強(qiáng)御﹖故神農(nóng)教耕而王天下,湯武戰(zhàn)伐而服諸侯。國(guó)愚,則智可以強(qiáng)國(guó);國(guó)智,則力可以強(qiáng)人。用智者,可以強(qiáng)於內(nèi)而富於外;用力者,可以富於內(nèi)而強(qiáng)於外。是以,漢武帝南平百粵,以為園囿;卻羌胡,以為苑圃。珍怪異物,充於後宮;騊駼駃騠;實(shí)於外廄。匹庶乘堅(jiān)良人,間厭柚橘,此謂智強(qiáng)於內(nèi)而富於外。秦孝公行墾草之令,使商不得糴、農(nóng)不得糶;廢逆旅、禁山澤、貴酒肉之價(jià)、重關(guān)市之賦,使農(nóng)佚而商勞。行之?dāng)?shù)年而倉(cāng)庾實(shí),人知禮義。至於始皇,以為之資,東向而并諸侯,此為力富於內(nèi)而強(qiáng)於外也。故知王之業(yè),非智不戰(zhàn),非農(nóng)不瞻,過(guò)此以往而致富強(qiáng)者,未之有也。