卷一 平戎十策

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翠微先生北征錄 正文 卷一 平戎十策

作品:翠微先生北征錄 作者:華岳更新時(shí)間:2011-05-05 16:32:39

◎再上皇帝書

開禧三年吉月吉日,待罪國學(xué)發(fā)解布衣臣華岳,謹(jǐn)昧死百拜,裁書獻(xiàn)于皇帝陛下。

臣向以狂妄叩閽,乞罷兵事,冒犯天威。重蒙圣慈,不賜誅戮,謫臣建安,迨今兩載。伏自戴罪以來,日聞邊鄙之音,傷痛不已,乃知臣前日之所以料陛下今日之事者審也。夫救火于炎炎之時(shí),不如徒薪于曲突;拯溺于狂瀾之中,不如濟(jì)人于溱洧。今火之既焚,水之既溺,復(fù)將坐視而不恤,則燎原滔天之患將莫知其所止矣。當(dāng)其未焚未溺,臣不能挽回陛下之聽,臣之罪也不可逃;及其既焚既溺,復(fù)不能為陛下?lián)錅缍�疏�?dǎo)之,臣之罪可勝誅邪?

臣嘗聞之,立帝王之大業(yè)者在豪杰,掃天下之妖孽者在英雄。高帝惟能收三人杰,故赤帝子之業(yè)不勞而成;光武惟延攬英雄,故中興之功定于十有三年之速。英雄不收而咨謀于庸�？颇恐�儒,豪杰不招而聽命于嘗試草草之士,臣知其偏見淺識適足以資敵人深長之謀,而輕舉妄動(dòng)鮮有不奔軍而誤國者。然則陛下今日之事,將付之于書生學(xué)士邪,抑付之于英雄豪杰邪?夫所謂英雄豪杰者,山林特起,拜為父師;江湖雋逸,視為標(biāo)準(zhǔn);衣冠縉紳,足未嘗躡其門;王公大人,名未嘗過其目。

其所究心者,門屏、缶聽、種冰、阱囤、飛灰、走雷、風(fēng)篁、水柵、木柜、搖波、透石、遠(yuǎn)汲之制。其所籌算者,五福、大游、君基、臣基、天乙、地乙、四神、直符、小游、民基、青門、直使之訣。其所歌誦者,長慶人事、諸子秘傳、張氏屠寇、九星營寨、諸家秘密之書。其所交游者,唐城、桐柏、茶牙、海狗、東鄒、南偃、夾山、六安、雞鳴、馬嘶、羊峴、房陵、襄淮遺逸之士。其所暢望者,巢淮漣泗之淺深,可以通津之遠(yuǎn)近;淮漢荊襄之肥瘠,可以屯兵之多寡。其所素曉者,淮東多川澤,利舟楫而不利步騎;淮西多山林,利步騎而不利舟楫。

其所收集者,皆梁漢奇材,荊楚壯士,煙云樓閣,波濤樓櫓、窟穴藥石、風(fēng)云占候之人物。其所計(jì)度者,山口、樅陽、東關(guān)、斥江、裕谷、馬腸、九曲、狗谷、射陽、楊口、洲頭、楊林之津要,以至荊襄之戰(zhàn)地三十六,何地為險(xiǎn);淮南之山寨九十四,何寨為要。論至于此,則英雄豪杰之士,其視夫書生學(xué)士之流,豈不大有徑庭也哉!

仰惟皇帝陛下,奮五百歲間生之資,恢億萬載中興之業(yè),將以合天下而為一家,合夷夏而為一統(tǒng)。凡兵家之事,無不曲盡其至,自宜一舉而朔庭空,三箭而天山定。何大兵之出兩周星次,而大捷之未奏邪?何調(diào)發(fā)之帥布滿沿邊,而廢置之靡定耶?掘池三尺,可守一城,兵家之濠塹也。何長淮千里,不足以限守御之國也?一夫守隘,萬夫莫向,兵家之險(xiǎn)要也。何云屯百萬,不足以塞犯淮之寇也?尺寸之地所必爭,何賊鋒未交,先自棄其城邑?顆粒之粟所必計(jì),何賊虜未至,先自焚其糧草也?市人可驅(qū),烏合可斗,兵家之妙用也。何今日二浙、福建、江淮、荊湖新招之卒,其發(fā)解于宣司者,乃病于教閱之未精邪?唱籌量沙,因糧于敵,兵家之奇計(jì)也。何今日武昌、蘄陽、山口、樅陽、池口、蕪湖、采石、建康、鎮(zhèn)江交收之米,其樁積于沿江者,尚慮其積之未豐耶?

臣嘗深思而熟計(jì)之矣,非陛下之寵遇者皆科目行伍之材,而英雄豪杰之材則未蒙于寵遇;擢用者皆規(guī)矩準(zhǔn)繩之士,而泛駕不羈之士則未蒙于擢用,故如是歟!自今以觀,師行千里,命下兩載,求賢之詔下郡國者無一字,薦賢之書入章奏者無片紙。荊襄之遺逸,未聞其姓名;江淮之豪放,未識其面目,人材何自而能出,事業(yè)何自而能濟(jì)?以故甲日亦戰(zhàn),乙日亦戰(zhàn),不知夫壬遁之為何術(shù)也。生道亦出軍,死道亦出軍,不知夫青黑之為何神也。張?jiān)豢蓪�則將之,李曰可罷則罷之,不知張李之說,孰為果然耶。左曰可攻則攻之,右曰可守則守之,不知左右之說,誰為適當(dāng)耶。吁!廟堂有知兵之臣,則總調(diào)發(fā)者皆真實(shí)之材;宣司有知兵之士,則受節(jié)制者無僥幸之將。故廟堂知兵,則知兵者進(jìn),而不知兵者退;宣司知兵,則知兵者將,而不知兵者罷。兵不自知,而一切黜陟之術(shù),悉聽諸人,吾見其事業(yè)之所成,有不待智者而后知其必?cái)∫�。今日之�?正坐乎此。一則取士而不得其實(shí),二則招軍而不盡其材,三則御騎者未得其具,四則陷騎者未有其策,五則得其地而反失其心,六則守其地而復(fù)無其備,七則恩威之不明,八則利害之不密,九則急務(wù)在財(cái)計(jì)而財(cái)計(jì)未豐,十則邊計(jì)在馬政而馬政未備。十者之弊,非有英雄豪杰之士為陛下洗而新之,則他日亡敗之患,蓋有不可勝言者矣。臣請為陛下條陳之。

◎取士

臣嘗讀《孫子》一書,至十三篇之末,其論上智為間有曰:“殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷�！币笾苤�王,固天命之所攸屬也,何伊摯、呂牙之能為興亡也哉!蓋用間之法,不以豪杰之未至為可憂,而以豪杰之去國為可慮;不以英雄之未附為兵家之急,而以英雄之去己為腹心之憂。故夏雖未亡,而摯去則亡;周雖未興,而望至則興。是知英雄豪杰之去留,為社稷邦家之休戚。而今日之急務(wù),誠在此而不在彼也。況夫名山大川,秀所由鐘;{隨山}山喬岳,神所由降。千歲之日至,則間世之士生。必有翹楚之材,特起之子,夢寐未形,占卜未見,寓于貧賤閭閻流俗之中,隱于耕農(nóng)商賈草萊醫(yī)卜之下。羅之以科舉邪,彼不善于章句之儒;誘之以利祿邪,彼不由于聞達(dá)之路;置之于駐札將佐之中邪,彼不生于營壘行伍之地。三城、桐柏之耕農(nóng),羅源、賈木之樵牧,六安、遼峰之高隱,羊峴、房陵之商販,類多抱負(fù)所長,高出世表,能否相參,有無相授。非不欲求用于世,以盡所蘊(yùn)。然上則招致無方,而下則無階可進(jìn),內(nèi)則搜訪無術(shù),而外則無門可入。是必廟堂廣于延納,而無間于疏遠(yuǎn);幕府勤于聽覽,而無拘于早暮;監(jiān)司州縣專于薦舉,而不遺于微賤。其門有八:一曰有官,謂沈溺下僚,不能自奮;二曰無官,謂素在草茅,不能自達(dá);三曰世家,謂將帥子孫,不能自效;四曰豪杰,謂江湖領(lǐng)袖,山林標(biāo)準(zhǔn);五曰罪戾,謂曾犯三尺,求脫罪籍;六曰黥配,謂材氣過人,輕犯刑法;七曰將校,謂素有謀略,久淹行伍;八曰胥靡,謂隱于吏籍,不得展布。

臣愚欲望朝廷明賜告諭,上而二三大臣,握發(fā)吐哺,結(jié)四方豪杰之心;下而中外諸將,解衣推食,作一代英雄之氣。在諸路,則責(zé)之于監(jiān)司州縣;在諸軍,則責(zé)之于制領(lǐng)將佐,開推挽之門,去游謁之禁,諭之以文榜,激之以忠義。識軍國之利害者,許其自陳;識山林之豪杰者,聽其自薦;使天下有愛君憂國之心者,皆得布露;有過人脫穎之材者,皆得導(dǎo)達(dá)。擇其所陳,果有切于軍國大事者,解發(fā)宣司,審覆其實(shí),發(fā)付軍前,隨材錄用。其有言詞浮誕,簧鼓世俗者,焚之;其有互易鄉(xiāng)貫,指陳他事者,毀之。言詞樸直,無令棄之,恐過人之資,拙于朱墨;虛辭華麗,無令收錄,恐科目之儒,例于奔競。如此則聞達(dá)者既至,不求聞達(dá)者亦得以識其姓名;利祿者可招,無心利祿者亦得以知其巖穴。不然則草萊之雄未能盡致,反有以滋他日匹夫窺覬之私;山林之奸不能盡收,適有以啟異時(shí)蕭墻眥睚之釁。今我國家,用師百萬,運(yùn)糧千里,宇內(nèi)聳動(dòng),天下響應(yīng),率未聞?dòng)心芩]一豪杰,舉一謀士。不知淮自桐柏以東為里一千六百,沙淺之地凡一百一十有一,而海嶠皆通津焉。沿淮屯守之師,自喻口至浮光不過一十余所,中間利害去處,十闕八九。漢自郢京以西為里一千四百,灘磧之險(xiǎn)凡八十有一,而桐棗之地千里平坂,寸土尺水,略無限隔,而荊襄守御之兵,自信陽、安復(fù)至荊門、光化亦不過六七屯戍,間道甚多,拒御不及嬰其四集之鋒,而塞其闕然不滿之處,殊非有能任其責(zé)者。

蓋懷材抱藝之士、耕云釣月之徒,天下晏然、四方無事,猶切意功名,更相勸勉,以圖進(jìn)取。事業(yè)之秋,孰甘疏外?茍招致之不廑,旁求之未盡,則舍虞之秦者,烏知其非百里奚?背楚歸漢者,烏知其非韓淮陰?況夫楊朱之岐,可以南,可以北;孟軻之水,決之東,決之西。前晉后楚,無路不通;左趙右燕,無關(guān)可隔。是可不為之慮邪?此取士之說,臣所以拳拳于論事之首也。

◎招軍

臣嘗觀太公練士,必因其能否聚為十一等級,未嘗有廢棄不用之卒。吳起練銳,各因其材別為五等,故決圍屠城無施不可。夫天之降材,不可以一律拘。故君之用材,不可以一概論。將限之以等量邪?長者或懦而無能,短者反勇而有用。將律之以肥瘠邪?肥者或拙于驅(qū)馳,瘠者反俊而驍勇。將齊之以老少邪?少者或鈍于教閱,老者反精于鞍馬。將取之以善惡邪?善者或嫌于姑息,惡者反雄于戰(zhàn)斗。將責(zé)之以門望邪?尺籍伍符之子或驕墮于不學(xué),破落游手之人反亡命于不顧。何者?攻城掘地,惟穿窬之盜斯能成鉆斡之功,長槍大劍之材無用也。漂流破堰,惟泛海掠潮之寇斯能成潰決之功,揭竿斬木之材無取也。沈舟漏艦,則過淮盜馬、越漢運(yùn)鹽之子斯能成出沒淵源之功,彎弓牧馬之材無能也。襲營壘,警保寨,則晝伏夜動(dòng)、神出鬼沒、伺人之墻壁、覘人之財(cái)寶者斯能密其出入之蹤,畏刑懼法之徒無所施其巧也。探賊營之虛實(shí)、竊賊軍之旗號,視死如歸、飲毒如蜜者斯能舍其性命之重,顧惜之士無所用其力也。

夫有一技則生一材,有一材則濟(jì)一用,因技以求材,因材以制用。其說有六。一曰合格,謂身及等仗,體無殘疾。二曰亡命,謂漂泛淮海,鼓誘溪洞。三曰逋逃,謂懼罪逃竄,思得自效。四曰破格,謂等仗雖慳,而驍勇過人;肢體雖殘,而武藝無敵。五曰盜賊,謂累犯刑法,無生可謀;甘為盜賊,無術(shù)可禁。六曰私販,謂私販商榷,偷瞞商稅。廣行招致,隨材任用。其有犯法,必殺無赦,仍令選擇材技,分為十等,各置將隊(duì)。有善穿窟穴可以攻城者,聚為一卒,名曰窟穴將,以備攻城之用。有善弄潮泛水可以浮液者,聚為一卒,名曰波濤將,以備錐鑿賊船之用。有善攀緣上屋緣梁走柱可以登陟者,聚為一卒,名曰樓閣將,以備登城越險(xiǎn)之用。有善飛煙射火流光走爆可以通放者,聚為一卒,名曰煙火將,以備燒毀城邑之用。有善夜行不以燈燭可以暗襲者,聚為一卒,名曰潛身將,以備驚劫賊營之用。有善捕獸獲禽籠檻教使可以馴熟者,聚為一卒,名曰飛走將,以備充神出怪,疑兵惑敵之用。有善上竿立索可以超望者,聚為一卒,名曰輕捷將,以備登高望遠(yuǎn),窺伺空便之用。有善知海道蹊徑黃黑洋島者聚為一卒,名曰洋海將,以備浮江泛海,潛兵密渡之用。有善撐駕船艦驗(yàn)風(fēng)辨云者,聚為一卒,名曰風(fēng)云將,以備移風(fēng)易雹,閃誤舟船之用。有善雕鐫陶鑄機(jī)織銷畫者,聚為一卒,名曰機(jī)巧將,以備不測,設(shè)為怪服異旗誤敵之用。其余搭材工匠,悉如常法,則兼收并蓄,悉無所遺。茍以為長而及等仗者為弓手槍手,短而插指板者為弩手斧手,不知弓槍弩斧之外,猶有余用也。無籍之子弟為馬軍,新刺之百姓為步人,不知步人馬軍之外,猶有余材也。不曾犯徒、不曾刺環(huán)、無殘疾者,可以充招,而不知犯徒、刺、環(huán)、欠指、眇目之中,其果勇有大過人者。今我國家諸軍駐札之兵,并已差出,而守營壘者皆老弱隊(duì)外無用之卒。諸州禁卒及寄招三分之兵,并已揀發(fā),而留家基者皆殘疾廢棄之士。去歲,他郡未知豐歉,而福建一路,禾苗白死,收不及半,泥足方干,而民已告饑;刈钅至方解,而糴已告涌。若不盡行招致兇惡無賴亡命之子歸為國家大用,臣恐奸雄不出而無籍亡命,反為吾境之內(nèi)憂;妖祥烏合無歸而嘯聚,反為我山林之怪異。平居無事猶可諉者,今方興舉恢復(fù)大事,可不預(yù)為之計(jì)哉!此招軍之法,臣所以拳拳于論事之次也。

◎御騎

臣聞古人以騎射為匈奴之長技,前輩謂虜人騎兵非中國所能敵。蓋敵之所長者馬軍,所能者騎射也。吾能料其所短而不能料其所長,則己一而敵二,非兵家之上謀;吾能制其拙而不有以制其巧,則敵算多而己算少,尤兵家之深患。況河南、冀北之地,為地最廣而畜牧頗多;吾國之?dāng)?shù),十不足以及其四五。宕昌、橫山之監(jiān),為地絕遠(yuǎn)而驛程斷絕;吾國之馬,十不足以及其二三。馬步三司之馬,雖僅言數(shù)萬,而羸弱老病將及其半。江上諸軍之馬,不過五萬,而在假未該入隊(duì)之?dāng)?shù),不啻三分之一。此其為馬尤非中國所能敵矣!況吾之馬行石則癮,行泥則陷。敵之馬則雨雪連月,其去如躍;沙磧千里,其疾如飛,而非吾馬之所能敵也。吾之馬遇午而飲,遇晡而料。敵之馬則連牧數(shù)月而汲飲不拘,連餓數(shù)日而乘騎不乏,而非吾馬之所能及也。然則何以制之邪?曰車而已。

夫所謂車者,太公之扶胥,其制不傳于古;楚子之乘廣,其用不適于今;宣王之四牧八鸞,則百五十人之制,于曹、鄭為太多;荀、吳之攻車守車,則一百人之制,于荊、淮為太少。

昔信陽使臣張敵萬,嘗為車以獻(xiàn)于朝矣。下置四輪,上施一屋,前張以幔,后掩以木。其制非不善也,然十人兩牛,非獨(dú)力之所能舉。昔池州帥臣劉震,亦嘗為車以獻(xiàn)于朝矣。下置一輪,上載一弩,頂覆一蓋,中立四柱。其觀非不美也,然上重下輕,非獨(dú)輪之所能勝。蓋張之本意,惟欲其運(yùn)糧。故兼用以御敵,始于敵不可御,而終于糧之不可載。臣之為車則不然,能總數(shù)木之器而聚以成車,則車之用可以御敵騎之沖突;分一乘之車而析以成器,則器用可以助吾兵之搏擊。平原曠野,則合而為車也,勢如山岳,環(huán)如營壁,而敵騎不得以嬰吾之鋒。阻山帶河,則析而為器也,長以御短,短以御長,而敵人不得以測吾之妙。古之車重而艱于回環(huán)也,吾之車輕而易于回環(huán);古之車大而艱于搬運(yùn)也,吾之車小而易于搬運(yùn);古之車行地一丈二尺,吾之車亦行地一丈二尺,而雕斫之工比古為無費(fèi);古之車一乘當(dāng)八人,而吾之車亦一乘當(dāng)八人,材干之用比古為不多。前掩以牌,氵囪以藥石,而火不能焚,水不能溺;中貫以槍,透以孔竅,而行則后推,陷則前舉。平地大阪,賊方欲逞其騎射之能,吾乃以是車而列陣之前,則敵之射騎窮矣。便風(fēng)利地,賊方欲極其番馬之勁,吾乃以強(qiáng)弩而伏之于車之后,則敵之馬軍鈍矣。無他,弓之所及者近,而弩之所及者遠(yuǎn);步之所御者虛,而車之所御者實(shí)。中發(fā)以極遠(yuǎn)之弩,外捍以御實(shí)之車,則伏從胸背而發(fā),騎從腰脅而出。敵雖圣智,亦有所不可逃矣。此臣所謂御騎之具也。

◎陷騎

臣聞近者諸軍制為馬黃、克頭、鍬頭、神勁、神臂弩之屬,以破其騎射之能;制為木叉、沙欄、拒馬、鹿角之屬,以破其邀劫之速。其術(shù)似也!

蓋弩能發(fā)矢于數(shù)百步之外,使彼之騎射不得以及于我也。然皆用于步人,而步人素非馬軍之?dāng)�。車能御敵騎之邀劫,而使敵之騎軍不得以覆于我也。然皆病于重滯,而非一士一卒之所能獨(dú)舉。故弩之弊在于步人必有捍蔽,斯可后伏。臣之輕車,非弩之捍蔽歟?車之弊弊于重滯,或有搬挈,皆成棄物。臣之輕車,非物之輕捷歟?張騎為翼,有所不能掩;附火于箭,有所不能燒,車之用固妙于當(dāng)代矣。然車可以制敵騎之沖突,而不能追迫虜騎,而置于必死之地;車可以遏虜騎之邀擊,而不能暗陷虜騎,而納于必?cái)≈�域。彼有為鐵蒺藜之具,使馬足受刺而連顛于道路矣。然鐵蒺藜之錐尖而且小,馬足上覆則深沒入土,而不足以透其蹄甲之堅(jiān)也。彼有為木蒺藜之具,使馬足中毒而聯(lián)覆于隊(duì)伍矣。然木蒺藜之錐鈍而不利,馬足受淺則鋒角摧折,而不足以破其蹄甲之厚也。彼復(fù)有造為守城之具,曰連板茅針,上有一錐,下置一板,或者以之而陷騎。然敗于丑形而易見,下馬步行可拾而取,上馬乘騎可望而避,而不足以陷騎也。彼有造為守城之具,名曰鵝項(xiàng)茅針,首尾有錐,而身腰兩曲,或者以之而陷騎。然敗于筌插之不堅(jiān),受壓于東則斜倒而西,受壓于南則斜倒而北,而不足以陷騎也。彼有所謂鐵皂角者,鋒固利矣,而枝柯之軟,無所取材。復(fù)有所謂鐵菱角者,制固美矣,而塵沙之陷,無所施巧。然則皆不可以陷騎,而何以制之邪?曰鐵蕈、曰竹貯而已。夫所謂鐵蕈者,上錐下平,狀若木蕈,蹋之則下不入土,壓之則上可入肉,錐綴于番馬蹄甲之下,而不容取剔。是謂鐵蕈。夫所謂竹貯者,一球六鋒,狀如鼠黏,四圍有錐而可破蹄甲,中間有蒂而不沒塵土。馬蹄及之,則上尖下圓而牢不可破;馬足踢之,則六方有鋒而左右中毒。而不可以手握,而恐其傷人;不可以帛裹,而恐其脫穎。是謂竹貯。惟是藥之以錐,而所中則與藥俱中;筒之以竹,而欲放則倒筒而放。夫馬之為物,非人可比。一馬或顛,則左牽右絆,而百馬皆顛;一騎或覆,則前挨后觸,而百馬皆覆。無他,互相控制,故眾倒不容以自支;交相逼匝,故連蹶不能以自止。惟能以輕車之制,而絕其騎之不可來,復(fù)以鐵蕈、竹貯之具,而陷其騎于不可去。敵雖圣智,亦有所不可逃矣。此臣所謂陷騎之策也。

◎得地

臣聞兵有萬機(jī),系乎一將;人有四體,系乎一心。一將不謀,則萬機(jī)皆失;一心不安,則四體皆病。故三蜀之地,人心在關(guān);京淮之地,人心在城。合數(shù)十州而為蜀,固非一朝可破也,然一關(guān)茍失,則三蜀之民皆無自存之心;總數(shù)百里而為城,固非一夕可虜也,然一穴可攻,則三軍之眾皆無自守之策。此無他,人心之所恃者,在關(guān)與城。關(guān)之與城既不足恃,毋怪其彷徨而無計(jì)也。二廣之心在于嶺,二江之心在于江。一夫越嶺,則全廣之民皆憂惶而不可禁;一舟渡江,則江南之民皆潰散而不可止。此無他,人心之所恃者,在嶺與江。嶺之與江既不足恃,無怪其束手以就禽也。故善用兵者必先守其心,而不失其所恃焉,斯為善守之策矣。故古人之用兵,不以地為難取,而以地為難守;不以城為難拔,而以城為難據(jù)。得敵之城而復(fù)陷于敵,若未害也。然敵人之再得,則必怒其城中之人前日敢于降我,而逞其殲滅之威,則他日未下之城,豈不為后者計(jì)哉?

強(qiáng)則進(jìn)取,弱則棄去,此非素有之物,奚足恤也。然敵人之既奪,則必懲其將帥民旅前日之敢于叛己,而極其殺戮之暴,則其余未降之邑,豈不為他日計(jì)哉?此一郡之失,則百郡無敢降之心。前車之顛,則后車有覆轍之戒。以逸待勞。況乎淮北之地,城外平坦,無屋可居,無營可守。賊若突至城下,嚴(yán)兵拒關(guān),不得與戰(zhàn)。伺其夜而將臥,則密遣一軍邀其腹背,遇賊整兵,則挨門復(fù)反,而不與之斗;迨其卸甲偃息,則又出一軍以震之。由是自昏至?xí)?無時(shí)而息,則賊軍夜不得以偃臥矣。伺其曉而將炊,則密遣一軍突其營壘,遇賊覺知,則挨門復(fù)入,而不與之戰(zhàn);迨其卷甲釋兵,則又出一軍以鼓之。由是自曉而午,自午而暮,無時(shí)而已,則賊軍晝不得以飲食矣。

何其馬之饑而刈草芻于遠(yuǎn)所也,吾復(fù)引兵抄出別門,以襲其虛,則賊兵不能棄營出刈,而賊之馬餒矣。伺其軍之渴而求飲汲于他澗也,吾復(fù)引兵急出他道,以窺其后,則賊兵不敢控馬遠(yuǎn)飲,而賊之馬渴矣。吾之兵更出更入,而出入不時(shí),則賊之兵日夜驚惶而進(jìn)退無策;吾之門或開或闔,而開闔不常,則賊之兵首尾相結(jié)而去留無計(jì)。欲侵掠于遠(yuǎn)郊,則懼吾兵之急乘其隙;欲奮死于一戰(zhàn),則遇吾兵之不攖其鋒。風(fēng)則飄揚(yáng)砂石,糝塞眼目,而賊兵不安于曠蕩之場;雨則淹氵 廬舍,漂灑肌膚,而賊兵不便于泥涂之地。熱則日烘胸背,而連宵不睡之卒頹然如醉,而手足不能以自舉;寒則冰結(jié)須眉,而數(shù)日不食之兵僵焉如仆,而魂魄不能以自全。外則襲其糧饋,而不使通;內(nèi)則謹(jǐn)其烽燧,而不與校。近則旬日,遠(yuǎn)則一月,至其人倦馬疲,晝驚夜畏,然后出吾輕銳之師沖其要徑,強(qiáng)勁之弩伏其歸道。敵雖圣智,亦不戰(zhàn)而成禽矣。

守城之秘法三十六,其要?jiǎng)t曰種柴、曰貼城、曰招箭、曰虛幟、曰暗塹、曰透犬、曰備灌、曰倒楗、曰截徑、曰密戈、曰漏窟、曰合洞、曰門棧、曰敵[ BC] 之屬,最為緊切,而今未之設(shè)也。攻城之秘法四十二,而其要?jiǎng)t曰流星、曰反炮、曰透窟、曰灌水、曰聚沙、曰堰板、曰飛橋、曰灑毒、曰采鴿、曰風(fēng)藥、曰流火、曰去糧之屬,最為緊切,而今未之曉也。吾今盡其所謂守城之法,而尤備其所謂攻城之法。故勝在我而敗常在彼;巧常在己,拙常在人。然是法之外,必求城外通衢可容賊騎往來者,為伏筌之法。法用批竹成槍,煉之以火;埋槍于地,絆之以藤。馬足受絆,則藤急槍出,自中其胸臆矣。此伏筌也。復(fù)求吾城之小徑可通賊出入者,為暗阱之法。法用掘地成阱,廣三寸,深一尺,破竹成須,橫用兩圈,縱卒利。人足受陷,則腳出入,而自其脛腫矣。此暗阱之法也�？仲\夜至而窺我營寨也,為觸網(wǎng)之法。法用木樁一張,竹檐七片,貫樁以檐而成弩,制如獵具。以之觸馬,則線高三尺五寸,而馬首可穿;以之觸人,則線高四尺五寸,而人首可貫。弩機(jī)與一線相通,觸線則弩機(jī)自發(fā)。賊人遇之,必疑吾兵之夜伏,而不敢及我矣。此觸網(wǎng)也�？仲\夜襲而驚我士卒也,為伏虎之法。法用樁六十枚,橫木三十枚,縛而為架,制如曝竿�？`羊三十腔于樁架之上,拽鼓三十面于樁架之下,羊足與鼓面相及,羊怒則雙足擊鼓,夜不絕聲。賊人聞之,必疑吾兵之夜出,而不敢以近我矣。此伏虎也。營壁不堅(jiān),恐其驚噪,為反疑之法。法用啞炮、藥線、炬火、鬼燈,各穿貫于硫黃、焰硝、紙拈之上,計(jì)夜時(shí)刻,為線短長。先為白衣?lián)瘟?如數(shù)人枚,置近炬火,遇燒藥然。至炬火照見白色之衣,宛如人立,兼啞炮、鬼燈之類,相間而發(fā)。賊人見之,將謂吾兵暗伏,而自遁去矣。此反疑也。道路阻隘,恐為盜劫,為遠(yuǎn)更之法。法用響棒、幫子、銅鑼、隊(duì)鼓四件,各置撞棰,于近水去處立一水車,隨水運(yùn)轉(zhuǎn)。車上安棰,或密或疏,遇車轉(zhuǎn)則棰棒自打,亦用白衣?lián)瘟?如有人物,木枝陰暗,如有庵舍。置近金鼓,兼響棒、幫子之屬,相間而發(fā)。賊人聞之,將謂吾軍潛伏,而引退去矣。此遠(yuǎn)更也。白阱之法,內(nèi)安竹筌、鐵針、皂角刺之屬,上則掩以沙土之地而隨其地之顏色,使賊人止知其為沙土,而不覺足陷。此白阱也。青阱之法,內(nèi)亦安竹筌、鐵針、皂角刺之屬,上則掩以麻麥草芥,隨其物之種類,使賊人止知其為麻麥草芥之地,而不覺足陷。此青阱也。馬拖之法,絆索于道,系槍于索,索出于地,槍掩以土,遇馬足被夯而走,則索尾之,槍悉自卓其腿腹矣。此馬拖也。馬筒之法,掘地一尺,口闊三寸,內(nèi)置四鐮,中分四旁,遇馬被陷而拔,則筒口之鐮悉自中其蹄甲矣。此馬筒也。若此之類,不容遍舉。如此則敵兵雖強(qiáng),何術(shù)之我加?敵眾雖多,何禍之能及?我將反有以收其按營休士之功,而掩覆乎敵人之所不及矣。臣故曰得地而反失其心者此也。

◎守地

臣聞故鄉(xiāng)之歌,帝王不能免;懷土之念,小人不能忘。彼其丘墓之營,非一祖一宗之積;田園之樂,非一朝一夕之故。

一旦裝束以遷,襁負(fù)而去,吾之產(chǎn)廬皆賊人之營寨,吾之馬牛皆賊人之膾炙。遺棄之敖倉米粟,反有以資賊人之糧食;遺棄之金寶財(cái)帛,反有以資賊人之裹囊。吾之父老皆顛 齊于道路,吾之幼稚皆遺擲于溝壑。見父老之顛 齊,則弟子無心于戰(zhàn)斗;見幼稚之棄擲,則父兄無心于守御。

稽求之于昔,靖康、紹興之間,橫澗山之不守,而濠梁以陷;紫金山之不守,而三邑以戕。大江之南,平時(shí)豐稔,猶藉兩淮粒食以給歲月;一旦淮北之民,反輻湊于平日倚糴之地,月添食眾一千萬口,月添食粟九千萬石。積以歲月之久,計(jì)以繁劇之?dāng)?shù),商車既竭,廩工亦空。當(dāng)是之時(shí),米斗五十銀兩五百,留于淮 Й者皆傷殺,奔于江南者皆餓死。此其事業(yè)之不振,蓋基于山寨、水寨之不可守也。驗(yàn)之于近,去冬今春之間,鐘離、定遠(yuǎn)之民,不安之于高九郎、烽火、橫澗、文賢之山,而濠梁之民皆罹于變遷之苦;安豐、壽春之民,不安之于燕九娘、龍神、二郎崗、蘆塘之山,而芍陂之民皆淪于轉(zhuǎn)徙之難,盱眙、高郵之民,不安之于毛工、胡鼻、蓮花山,而淮東之民皆死于瓜州、楊林江船之不得渡;霍丘、正陽之民,不安之于鐵腳、桐山、楓原、西安之山,而淮西之民皆病于英六、北峽關(guān)守把之不能出。當(dāng)是之時(shí),近畿一路,白骨如市,舉目一觀,橫尸滿野。父老幼稚為無辜之鬼者,不知其幾千萬人;牛羊粟谷為賊人之所有者,不知其幾千萬計(jì)。此其敗亡之踵至,亦基于山寨、水寨之不守也。夫兵家之法:在我無間之可乘,然后彼之間可乘于自固之后;在己無隙之可伺,然后彼之隙可伺于自治之余。故古人不務(wù)攻敵之城,而必重于守己之城;不務(wù)掠敵之地,而必堅(jiān)于守己之地。己之地能守而不拔,則彼之虛可乘,而無內(nèi)顧之憂矣;己之城能守而必固,則彼之隙可伺,而無后顧之患矣。

今國家屯兵于淮東,西淮東素號為川澤之國。川澤之國多水寨,雖淮西亦有之,未如淮東之多。所凡小洲、大渚、沙嶼、石磧,水勢環(huán)繞,人所不到之地,皆水寨也。自謝楊、綠楊、石鏡、老鸛新開諸河而言,凡四十余處,而相通之寨九。故當(dāng)修為水寨,使近水之民皆居于一寨之中,而無虜劫之患,顧不便歟?然或者猶謂織席為蘆,流亡之民固可以偷安;積土為壘,遷移之粟固可以自足。然外無重城,何以捍賊兵之暗度;內(nèi)無堅(jiān)壁,保以杜賊兵之潛步?殊不知水寨之法,淺則有伏牛暗楗,可以破賊人之樓艦;深則有草拉沈纜,可以挽賊人之舟楫;浮則有棉穰稻桿,能使賊船之來,車不可蹋,櫓不可搖;沈則有錘錐浮鉤,能使賊船之來,淺不可移,深不可去。蘆牌葦筏,阻以撞竿斜樁而不可到;則因風(fēng)縱火之術(shù),賊不可施,而我反可施。浮罌坐鼓,阻于攔河截汊而不可入;則浮箭流火之術(shù),賊不可用,而我反可用。凡修水寨之秘法二十有七無不畢備,則吾之民老弱偕安,而賊人無路之可通;吾民之糧牧兼全,賊人無門而可破。所積之物,吾軍茍至,則資以三軍之用,而有以寓奪敵之基;所居之城,賊兵茍至,則視以為腹心之憂,而不敢以為無人之境。然則今日守邊之策,其可移于此邪!

今國家屯兵于淮西,而淮西素?zé)o山林之地。山林之地多山寨,雖淮東亦有之,而未能如淮西之為多。處凡山{山童}巔峭,于上平下險(xiǎn)、無路可登、無階可陟、人所難到之地,皆山寨也。

自安六、信陽、舒城、東巢、廬江諸沿邊而言,凡九十四處,而外有無水之砦六。故當(dāng)修為山寨,使近山之民皆居于一寨之中,而無流竄之患,顧不便歟?然或者猶謂登山為險(xiǎn),固足以為一時(shí)之計(jì);絕頂為營,固足以茍目前之安。然上無井泉,則罌藏桶貯之水,不足以給旬月之久,其何以經(jīng)賊人之圍守?下有平坦,用木耒、石炮之具,不足以歷時(shí)日之深,其何以備賊人之弓弩?殊不知山寨聚竹為輪,透竹為筒,可以為纟就緒之器,而天雨之水既得于留藏而充足于日用;曲木為架,斷木為車,可以為遠(yuǎn)汲之溜,而山泉之水又得于引傳而備御于天旱,陰巖石窟,可以種水以浸潤自生;合槽埋水,可以積水而清潰不絕。慮糧食之難運(yùn)于上,則有糧船、斜車以濟(jì)夫人力之所不可及;慮賊寇之易至其下,則有浮木、溜腳,以絕夫人跡之所不到。方員二色之耒,隨其山之險(xiǎn)易而不使之妄發(fā);灰火二色之炮,隨其賊之遠(yuǎn)近而不容于巧避。燒土為圓,可以粉賊人之皮笠;擊石為彈,可以破賊人之頂板。硬弩之外,又造蹋腳城,以杜賊徑,使賊人之兵可見而不可近;強(qiáng)弓之外,又造輪箭車,以避賊矢,使賊人之箭可發(fā)而不可及。凡山寨之秘法三十有六無不畢備,則吾民之老幼皆安,而少壯愿從于戰(zhàn)斗;吾民之糧用皆全,而盜賊無從而擄掠。近寨而攻,則上寨甚險(xiǎn),而不得以遂其謀;越寨而過,則下寨甚易,而或得以襲其后。然則今日守邊之策,其可后于此耶!前日國家注意于海、泗、宿、亳之地,而淮南之地反不注意;究心于唐、鄧、陳、蔡之區(qū),而襄漢之區(qū)反不究心。故大兵長驅(qū)于前,而彼適得以躡我之后;諸道并進(jìn)于北,而彼反得以[ B] 吾之南。老幼流亡,而少壯無心于捍御;城邑毀殘,而將士無心于戰(zhàn)守。遺糧棄谷,皆敵人之贏余;流馬奔牛,皆敵人之輜重。使無二三偏裨極力捍御,則幾使長淮之南盡入虎口,大江之北均為魚肉!有志之士,豈不痛哭于此!為今日之計(jì),莫若行下兩淮州、軍,每一寨置寨官一員,令借補(bǔ)資秩,以為之主宰。每十寨置一將,令系省特差,以為之提督。民有自備一寨,與眾同居者,厚以大恩;民有自出錢糧與眾用度者,優(yōu)之以賞。仍令勸諭土豪形勢、總首統(tǒng)轄,及愿補(bǔ)名目之士,糾其邇住之民,依山水二寨成法修治,于官無費(fèi),于民有益。

庶使沿邊之民,或有緩急,各無流徙之憂;而義勇、弩手、忠勇等軍,亦安于戰(zhàn)斗,而無老幼妻孥之患矣。臣故曰守地而復(fù)無其備者此也。

◎恩威

臣聞豆羹之得不得,生死之所由分;羊羹之及不及,勝敗之所由系。恩威之不明,三軍之大患也。

自今觀之,諸軍之效用、馬校,則日請錢三百,米三升;至諸軍之吐渾、威雄,則月請錢三千,米一石五升耳。何重于效用、馬校,而輕于吐渾、威雄也?新招之敢死,則日請錢三百,米三升;諸路之將兵,月請米一石五斗或一石八斗,鹽一斤半或錢三百耳。何重于敢死,而輕于諸路將兵也?夫用命當(dāng)先,奮身不顧,均一死生也,所遇之輕重乃如此之倍蓰焉!趨事赴功之際,寧無不均之嘆哉?借曰效用、敢死皆緩急可托之兵,故宜優(yōu)其所請;然則吐渾、威雄諸路將兵,是國家故使之為不可托之兵而徒費(fèi)府庫邪?安撫司之強(qiáng)勇,日請錢三百,米三升;至安撫司之親兵,則請與諸州之禁軍相為上下耳。何厚于強(qiáng)勇,而薄于親兵也?兩淮之萬弩手,則歲免田租三百畝,已及一千余緡;忠義軍民兵,令自備錢糧器甲。何厚于萬弩手,而薄于忠義民兵也?夫視死如歸,效死勿顧,均一性命也,而所予之厚薄乃如是其不相若也!萬死一生之際,寧無不平之氣哉!借曰強(qiáng)勇、萬弩手皆緩急有用之兵,故當(dāng)厚其所養(yǎng);然則親兵、忠義民兵,是國家故欲使之為無用之兵而徒費(fèi)錢糧邪?

諸軍新招之弩手,則日請錢三百,米三升;而諸將之弩手,則月請一石八斗,錢三百而已。弩手一也,何優(yōu)于諸軍之弩手,而劣于諸將之弩手哉!諸路禁軍所以逃亡也。諸軍新招之水手,則日請錢三百,米三升;而沿江淮之水軍水手,則自種自食而已。水手一也,何優(yōu)于諸軍之水手,而劣于江淮之水手哉!此浮光、正陽諸砦水軍之失律也。左翼軍、摧鋒軍之出戍訓(xùn)練官、部隊(duì)將,則各添支十千、茶湯五千;河南巢、浮光、襄陽、天長、六合、維揚(yáng)、黃崗出戍之訓(xùn)練官、部隊(duì)將,月止得于本券,而添支、茶湯之俱無。諸州軍之廂軍牢城,月請石五、衣賜在外。買工坐食,而生平不聞金鼓之聲;諸衙占破,而終身不辨旌旗之色。何諸州之禁軍,居則責(zé)以教閱,出則驅(qū)以戰(zhàn)斗,而所請亦未能遠(yuǎn)過于廂軍也?夫沿淮之水軍,自種自食,而與諸軍廩給之士例赴戰(zhàn)爭;兩淮忠義民兵之自備器甲,而與諸州有請之兵例從于征伐;諸州廂軍之坐食不勞,而與禁軍之出戍者同祿。是三者之弊,廟堂詎可不急為區(qū)處邪?馬步三司諸軍之制領(lǐng)、在營出戍之將佐,與夫訓(xùn)練官、部隊(duì)將、旗教頭之類,升差之法,除伴射獲賞及射中鐵簾人自合升差,其余遇有窠缺,即合令諸軍隨其等級。旗教頭有缺,即于親隨內(nèi)拍試武藝最高絕者充補(bǔ)。部隊(duì)將有缺,即于旗教頭內(nèi)拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。訓(xùn)練官有缺,即于隊(duì)將內(nèi)拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。以至將佐、制領(lǐng),亦皆循序而進(jìn),不許越階而得。

庶使所部之人,服其材藝,畏其號令,而無陵犯玩侮之患。不然,職以勢差,官以賂得,而夫人皆得以逞其僥幸之私,而士怨萃矣!勸懲之君子,仍其舊弊邪?抑將以作成士氣邪?京淮忠義之統(tǒng)率,萬弩之統(tǒng)領(lǐng),與夫民將付、義軍總轄、總首之類,升差之法,除曾立戰(zhàn)功及累勞績?nèi)?自合升差外,其余遇有窠缺,即令諸總隨其等級。遇將付、總首、總轄有缺,即于隊(duì)伍中拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率有缺,即于將付、總轄、總首中拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。以至旗頭、教頭、軍頭、隊(duì)將、押隊(duì)、部隊(duì)將,莫不使之人盡其職能,各逞其所長,所以為中服眾人之具。庶使所部之人,推服其材,聽從其令,而無欺玩之意。不然,則官以僥幸差,祿有濫及,凡勢人之家,掊斂之子,皆得以藉其結(jié)托之私,而公議屈矣!勸懲之君子,抑將聽其自然而置之不問邪?抑將使頭目皆過人之材,而行伍無不平之氣邪?夫不歷行陣者,皆濫廁于頭目,而屢立戰(zhàn)功之士,反奔走于下僚;怯懦疏拙者,皆幸遷于將佐,而材武勇冠之人,反淹回于隊(duì)伍;膏粱芻豢多資之家,皆得以躐取將帥,而孤寒貧乏無依之士,終身老死于馬前之卒。是三者之弊,廟堂詎可不急為之變更邪?此臣所謂恩威不明者,亦必待得夫知兵之士而后明也。

◎利害臣聞偽為袁氏之旗鼓,故袁氏之軍以不密而敗;偽建尉遲之幟,故尉遲之將以自泄而禽。利害之不秘,兵家之大患也!

自今觀之,向來歸正之別有三:一曰因人鼓率,二曰遠(yuǎn)來慕義,三曰軍前殺降。因人鼓率者,隨眾歸正者也。遠(yuǎn)來慕義者,忠心歸正者也。所謂軍前殺降者,口欲食我之肉,身欲寢我之皮,勢力未加,勉強(qiáng)從命。有司一時(shí)總名曰歸正,而不知其此心所向,未嘗一日不萌北歸之念。今存行伍者有之,擢為將佐者有之,除以麾節(jié)者亦有之。然則本兵之地胡為而不原其歸正之初邪?沿淮之兇惡,其別有四:一曰跳河,二曰兩來,三曰興販禁物,四曰寇掠生事。所謂跳河者,間諜也。所謂兩來者,奸細(xì)也。所謂興販禁物者,銅錢膠漆軍須也。所謂寇掠生事者,謂夤夜騷擾外界,偷盜牛馬財(cái)寶也。以是四者,或妻孥于異境,或婚婭于絕域,或兄燕而弟秦,或男晉而女趙。此心所向,未嘗一日不作過淮之念。今編配諸州刺而為敢死者有之,刺而為效用者有之,竄而歸山林者亦有之。然則將帥之官胡為而不考究其自來邪?小將深入,兵家所忌;分兵遠(yuǎn)擊,兵家所戒。古人非不欲持人之家基,傾人之巢穴,而免勞吾之大兵之搏擊也。江油之役,雖艾之能,猶幾于敗;匈奴之役,彼陵誠勇,僅亦不免。古人所以不敢以孤軍單將入于無援之地者,深恐?jǐn)橙嘶蚬�其糧,或斷其尾,則吾軍之密機(jī)皆自泄于將士也。

傷中之士,不遺于野;逃潰之卒,不近于賊。古人非屑屑于細(xì)故,讠堯讠堯于末節(jié)而失其大體也。魏刖其足,齊有良謀;楚失其心,漢得良將。古人所以不容逃軍病卒留于賊人之地者,深恐賊人巡邏而歸,扶策而往,則吾軍之機(jī)密皆自獻(xiàn)于敵國也。

將之所居,固宜與士卒咫尺也。古人必圍以重幕而顏色之不相睹,嚴(yán)以閫閾而聲音之不相聞?wù)?懼其夜出別營,以行閃誤之謀,潛歸幕府,以白請乞之事,恐其事機(jī)之易泄,而勿使知也。將之所處,自宜與士卒通情也。而古人于日中之號一時(shí)一易,夜中之號一更一換者,懼其眾所共知,則易以外聞,士所通曉,則敗于難秘,慮其事機(jī)之易泄,而勿使久也。

彼有懼其遞角之泄漏也,故立為名遞之法。謂如以“人皆畏炎熱”詩二十字為號,寫“人”字號者,即知其為乞軍器;寫“皆”字號者,即知其為乞糧食。主將、中樞各收一本,以為辨對。而文牒之外,全無明文及其所乞之事,此名遞之法也。

彼有懼其往來文牒之易辨也,故立為數(shù)遞之法。謂如以“湖上新亭好”詩二十字為號,寫“湖”字號者,即知其為乞軍器一百件之?dāng)?shù),寫“上”字號者,即知其為乞糧食二百石之?dāng)?shù)。主將、中樞各收一本,以為辨對。而文牒之內(nèi),全無一字及其所乞之?dāng)?shù),此數(shù)遞之法也。彼有以色為遞者,謂以五色而辨其所申之意。以藍(lán)青而書號者,系乞何人,系在何軍;以赤朱而書號者,系乞何物,系在何處。彼有以字代遞者,甲乙丙丁之十干,即以為一二三四數(shù)目之代用;子丑寅卯之十二支,即以遠(yuǎn)近里數(shù)、殿潤升池江鄂駐札之代呼。有以物遞者,謂傳一箭至,則添一百人,傳一弓至,則添一千人之類是也。有以衣遞者,謂傳一衫至,則一軍發(fā),傳一 至,則兩軍發(fā)之類是也。以至水陸山險(xiǎn)皆有別名,左右前后皆有異號。遞法有二十二等,遞文有二百二十字。此遠(yuǎn)營別屯之所不可廢也。然亦時(shí)一換易,雖吾軍將佐,亦勿令通知,斯為善耳。奈何自田俊邁禽,而虜人出我兩淮之師多用我軍之旗幟;自吳曦叛,而虜人襲我荊襄之師多知吾地之險(xiǎn)易?

臣之私意,莫若使吾教兵之制,反金鼓而為進(jìn)退,有以破賊人之所已知;使吾布陣之勢,反曲直而為方圓,而有以異賊人之所已曉。昔以此鼓旗而招將帥,今反以此旗而招士卒,復(fù)有以誤賊人之所已聞;昔以此旗而招統(tǒng)制官,今反以此旗而招部隊(duì)將,復(fù)有以誤賊人之所測識。昔焉江鄂之旗五色而紅腳,今則易之以他色,而復(fù)用青、黃、白、黑之腳;昔焉池陽之刀斜頭而紅靶,今則截之以平頭,而復(fù)用青、黑、花、綠之靶。建康之弓舊多黑面,今或裹之以黃樺;鎮(zhèn)江之箭舊多白翎,今或換之以斑雉。凡被禽將帥已知之事,皆反其所行;凡被禽將帥已聞之策,皆反其所用。彼果有意于歸賊邪,則其所泄與吾今日所用迥然不同,而賊人必惑其所授之非真;果無能而陷賊邪,則其所泄與吾今日所行了然相反,而賊人必疑其所言之不實(shí)。夫然后在彼乖其所之,在我乘其所誤。失一將而可以禽賊之百將,失一人而可以禽賊之千萬人矣!此臣所謂利害之不密者,尤必待得夫知兵之士而后密也。

◎財(cái)計(jì)

臣嘗聞善生財(cái)者不生財(cái),節(jié)其用則財(cái)乃生;善致富者不致富,去其弊則富自致。

自今觀之,紹熙、慶元之間,朝廷行下諸路賣田,今雖住賣,而州縣之賣者如故,官產(chǎn)所存,已無余蘊(yùn)矣。何舊賣之錢提舉司未為理解,而新賣之錢諸州縣又復(fù)隱匿邪?乾道、淳熙之間,朝廷行下沿江諸路起理蘆場租錢,今雖住理,而州縣之追者如故,欠籍所存,已無余數(shù)矣。何積年已理之錢總領(lǐng)所不為令項(xiàng)申發(fā),而未理之錢各州縣不為摘出別解邪?

江東西之凈課利錢,每貫收樁管錢四十文。省向立樁之初,本為解發(fā)京師堆垛貫索之費(fèi),而今之凈課利錢,截支于諸州之大軍矣。此樁管一項(xiàng)之錢果何隸邪?淮東西之大禮銀絹錢,每業(yè)錢一貫科數(shù)二百文。向起此銀絹錢之初,本為三歲一科,以為蕆事天地明堂之費(fèi)。今則無歲不科,而遂成常賦之定額矣。

此銀絹一項(xiàng)之錢果何屬邪?州用三分,軍資庫分隸之錢也。今入公使庫,而國用司之不問也。罰直贖銅贓罰庫之制錢也。今入公使庫,而國用司之不根也。營田、力田之租,逃戶、絕戶之課,不入省司庫,而入公使庫矣。何國用司之不及也?新建房廊之錢,新填白地之錢,不入省司庫,而入公使庫矣。何國用司之不具也?

錢會(huì)中半,祖宗之舊法也。近日之支散軍收兵、買軍須、百官茶湯、宗子孤遺、公吏重祿、月幫供給、津發(fā)夫轎、過軍驛券,養(yǎng)老軍員、添差歸正,是十者之錢,既全支于會(huì)券,其贏余之錢果何歸邪?撙節(jié)浮靡,兵興之新制也。近日之朝官白直、州郡饋送、過官船腳、時(shí)官月會(huì)、親戚會(huì)錢、糶局虛幫、監(jiān)司助會(huì)、交送合食、公用銀器、供使陳設(shè),是十者之錢,既比舊為尤盛,其妄費(fèi)之錢果何出邪?白地樓店之錢,秋苗事例之錢,夏稅縻費(fèi)之錢,額外水利之錢,米麥變糶之錢,印薄付之錢,實(shí)封賣產(chǎn)之錢,誤鈔突納之錢,高價(jià)攙佃之錢,回易官會(huì)之錢,州郡根括而無余矣,果附于何歷邪?抽分竹木之錢,抽解磚瓦之錢,寨兵虛券之錢,弓手虛傭之錢,溢數(shù)免丁之錢,賣貼住持之錢,互爭沒官之錢,犯事家業(yè)之錢,呂佃夭野之錢,江灘河步之錢,州郡根括而無余矣,果解于何所邪?

比較務(wù)之要鬧拍戶,城下務(wù)之要鬧地分,戶部贍軍庫之要鬧腳店,總領(lǐng)所酒庫之要鬧樓館,今盡歸于公使庫,而監(jiān)司之不舉覺邪!城 之糞土,橋道之樸賃,放生池之菱藕荷蓮,新生洲之蘆荻魚蟹,今盡歸于諸州之公使庫,而御史臺之不檢按邪!銅監(jiān)鐵監(jiān)之附鑄,倍于疇昔之?dāng)?shù),何鼓鑄之額比舊為不增邪?銀坑銅坑之烹煉,過于祖宗之額,何泉貨之?dāng)?shù)比舊為反欠邪?且酒務(wù)之中,打搦炭團(tuán)之錢,洗榨槽水之錢,淘米泔漿之錢,榨下渾頭之錢,賣牌糟粕之錢,篩播糠碎之錢,蕩缸喂豬之錢,煮酒燭腳之錢,以至酒匠量酒、專知上牌之錢,昔為官吏之所有,而今為州郡之額解矣。又何以為酒課之不及常額邪?稅務(wù)之中,官船梢搭之錢,牌筏附帶之錢,鹽船力勝之錢,上商住稅之錢,漏稅倍輸之錢,過纂賞罰之錢,官茶批發(fā)之錢,就務(wù)回稅之錢,以至豬羊用印、門鋪發(fā)官之錢,昔為官吏之所有,而今為州郡之帑籍矣。又何以為稅課之不及常額邪?

州縣催科,一項(xiàng)交易,未曾關(guān)割,錢業(yè)俱追,則兩家俱納,此壘納之錢不入于公家矣�；蚰昀�干佃代名輸解,田主被追,則無鈔重納,此透納之錢不入于公帑矣。州縣受納,正苗重而義倉輕,故民戶以正苗而為義倉,則將重作輕;官司復(fù)使之再納,則先納之輕者,難以望官司之復(fù)還也。本色賤而折帛貴,故民戶以本色而納折帛,則將貴易賤;官司復(fù)使之再輸,則先納之賤者,遂以為官司之白得也。今諸州公使庫界轄,盡占贍軍、比較、都務(wù)之要鬧界轄,悉令拍請酤賣,猶可說也。今乃侵占四務(wù)界轄,而盡立為干息之額,全奪諸務(wù)拍戶,而盡起為槽榨之店,動(dòng)置百十處,所過若正庫,恣意酤賣,致使鄰近常平坊場,并抵界省務(wù)盡被攙奪,敗壞停閉。公使庫之所入,雖曰浩瀚,而省務(wù)凈課利之虧欠多矣。有司胡為而不嚴(yán)禁其干息槽榨,使拍戶盡歸于省務(wù)也?今諸縣檢放旱潦田一萬畝,則重疊寫為兩本,遂作二萬畝細(xì)算。及有歸熟,妄訴反正者,皆不除克,盡令其袞攤放數(shù)。且一縣元苗計(jì)二萬石,雖已申州放一萬,而民間合催止一萬石。今保長帖內(nèi)尚催一萬五千石者,蓋五千石暗催之米,俱系縣帑偷匿�？h司復(fù)恐民戶盡將偷匿暗催之米赴倉送納,突過合催一萬之?dāng)?shù),則必致敗露,遂先于上戶并攬戶名下預(yù)借苗錢,入于縣帑,就縣自印朱鈔,則上司無考究之隙。有司胡為不嚴(yán)禁縣官預(yù)借折錢之弊,使苗米盡納于州倉也?臣嘗見當(dāng)涂有常平樁管米二千石,別貯一廒,緣其所積之米,風(fēng)飄雨灑,皆已腐爛,不堪食用。時(shí)一換支,卻于新倉撥填,以足其數(shù)。委本州司理,提督月添支二十千,樁管至今已三十三年矣。較其米價(jià),不及于三千緡,而提督官之所請,已八千緡矣。今所謂廒倉之米,猶能蠶食吾國家八千緡之錢,而況于官吏乎?臣又嘗見池陽有民兵甲仗庫一所,內(nèi)有舊弊衣甲數(shù)百副,皆破碎不全,不堪披用。遇有春秋兩教,自赴都統(tǒng)司關(guān)借堪好者,以應(yīng)其點(diǎn)。乃委本州押隊(duì),提督月添支十千,有庫至今已五十年矣。計(jì)其器甲,不及百千,而提督官之所請,已六千緡矣。今所謂數(shù)百件之弊器,猶能蠹蝕吾國家六千緡之錢,而況于州縣之官吏乎?其他如一御書庫也,而提督官月給五千者,凡數(shù)十員額焉。一書籍庫也,而提督官月支十千者,凡五七員額焉。一場務(wù)以一官監(jiān)而猶不能辦集也,乃復(fù)添一稽察,添一措置,而爭漁侵焉,場務(wù)皆歸于三官之私,而公家罄矣。況所謂稽察、所謂措置者,非監(jiān)司之親舊,即守ヘ之姨表也,是宜場務(wù)之虧欠也。一酒務(wù)以一官監(jiān)而猶不能辦集也,乃又添一提督,添一監(jiān)轄,而爭蠶食焉,酒務(wù)皆歸于三官之私,而公家竭矣。況所謂提督、所謂監(jiān)轄者,非朝士之闊匾,則當(dāng)路之寵嬖也,是宜酒務(wù)之不敷也。如巡檢寨額管一百人,見止有三十人,而州郡皆見破一百人之糧券,彼七十人之糧券歸何所也?如縣尉司弓級額管八十名,見止有四十名,而州縣見破八十名之傭值,彼四十名之傭值歸何地也?如錢監(jiān)之鑄卒,或減半,或盡罷矣,其請券尚如故也。如作院之作兵,或減數(shù),或住作矣,其請俸尚未除也。逃閣之苗,逃閣之銳,天下州縣皆申逃而倚閣也。然足遍天下,而未聞?dòng)袩o人耕種之田畝;目遍天下,而未見有無人拘占之屋宅。今州縣之所謂逃閣,皆召佃收租入于縣帑,復(fù)妄申為逃絕,而偷閣官賦。國家胡為不委巡尉官勒本縣常平案吏人,下鄉(xiāng)標(biāo)筌出無人耕布之地?方為蠲除,而即令召佃,則逃閣一項(xiàng)之賦,不得以肆欺矣。折納苗錢,折納稅錢,天下縣邑皆正苗正稅解足而后始令民戶折納錢會(huì)也。

今正苗未足,而本縣先折收見錢;正稅未足,而本縣先折收官會(huì),皆縣邑恐額少納多,致赴州倉州場突納過數(shù)而致被覺察,故就縣叩數(shù)而折錢也。國家胡不嚴(yán)行禁戢,而使應(yīng)干苗稅官物盡令諸州置受納,而無使縣官干預(yù),則折苗折稅二項(xiàng)之錢,不得以偷匿矣。

今諸州多收斛面于交量之官,覆出量剩,而勒攬戶之買干鈔者未戢也。今諸州妄裝瓶壇而為供給,折色之酒堆積寄賣,而抑娼家店戶之邀買者未止也。朝士生辰獻(xiàn)壽之錢,時(shí)新土物之錢,侵蠹于公帑者,月發(fā)而如舊也,猶可諉也。虛作支單,出官庫而入私庫者千萬也。諸州交送折酒之錢,交送節(jié)儀之錢,易入于宅庫者,日發(fā)而如舊也,猶可諉也。偽作回札,出公庫而入宅庫千萬也。茶鹽客欠,催理寄庫,客死不還,今何入也?官吏犯事,閣罰請俸,任滿不還,今何歸也?為今之計(jì),莫若將諸監(jiān)司、諸州軍之公使錢庫,改為國用錢庫,應(yīng)干科名,盡隸受納,專差錢糧官一員,獨(dú)主其事,使一州之官錢,不出此庫之收支。州令長貳、路令漕臣,專一稽察其本州應(yīng)合支破之錢,并令于國用庫內(nèi)支破,具申尚書省以憑考驗(yàn),庶使天下之錢,自國用之外無余錢。州郡輒敢自置專擅,私收分文,即坐入己、追褫、勒停之法。如此則帑藏不得以自私,而是錢所積,非君則民,而國用充矣。莫若將諸路、總所、轉(zhuǎn)運(yùn)、安撫、都統(tǒng)、州軍之激賞、贍軍、公使酒庫,權(quán)改為國用酒庫,應(yīng)干酒錢,盡隸一所受納,亦系錢糧官專主其事。州令長貳、路令漕臣,稽考其州郡應(yīng)合干支之酒,并令于國用酒庫內(nèi)支破,具數(shù)申尚書省點(diǎn)對,庶使天下之酒,自國用之外無余酒。州郡輒敢造賣涓滴,即坐入己、追褫、勒停之法。如此則槽榨不得以自私,而是酒之利,非民則國,而國用足矣。印給簿歷,省差專攢,使催科之官不得預(yù)于受納,酤賣之官不得預(yù)于糴買。錢庫不得令寄收,酒庫不得令寄造。庶使主是財(cái)者,知其不出于己,而不敢以私予;幸是財(cái)者,知其不專于彼,而不敢以覬望。

在彼者仍不沮其所當(dāng)支,在我者復(fù)不被其所私匿也。他日混一之后,國用充則復(fù)還其為監(jiān)司、州郡之舊,則猶可以為重外之本。此財(cái)計(jì)之大略也。

◎馬政

臣聞立法之不詳,則弊生于用法之人;守法之不嚴(yán),則弊起于玩法之吏。自今觀之,國外之馬,買于西夏;國中之馬,買于中蜀。西夏之馬,為地極遠(yuǎn),故置監(jiān)于宕昌,以便于市易;置使于興元,以便于巡察。中蜀之馬,為地極廣,故責(zé)馬政于文、龍、黎、雅諸州,而專于收買;置馬使于隴、蜀都會(huì),而專于糾舉。然自宕昌而至興元,其道絕險(xiǎn),驛凡二十有四。本監(jiān)例將所買之馬,差軍級夫役押送興元馬務(wù)交納,直侯馬步三司差官前來取押,方與給發(fā)。自文、黎而至成都,其路尤為險(xiǎn)惡,驛亦二十余所。諸州例將所買之馬,各差軍級夫役押送成都馬務(wù)交納,直侯江上五軍差官前來取押,方與給發(fā)。立法之初,蓋以為三司取押之卒,自武林而至興元,五軍取押之卒,自京口而至成都,奔走半載,往返萬里,不欲其又令深入監(jiān)道也。夫豈知押馬之夫役,有曰:“馬肥則吾無預(yù)于轉(zhuǎn)官,馬死則吾不該于定罪。”故變草料之費(fèi)而為賭博之具,易綱驛之券而為酒炙之資,或求簡帖而濡沫于縣邑之公吏,或買物貨而鬻賣于遠(yuǎn)道之鎮(zhèn)市。其為所押之馬,則遇夜不槽,遇晡不粟,遇山成牧,遇澗成飲。驛之為里,雖曰三十,而在道數(shù)日,未見驛亭;驛之為數(shù),雖曰二十,而在道逾月,未至馬務(wù)。迨至交點(diǎn)之際,已成羸瘠;給發(fā)之際,半致倒斃。皆未至興元、成都兩務(wù)之先,已有以饑渴之也。國家以宕昌為監(jiān),為今之上駟,特令馬步三司官兵只就興元取押,而免其遠(yuǎn)至宕昌。以文、黎諸州之馬,為今之中駟,特令江上諸軍官兵只就成都取押,而免其遠(yuǎn)入諸監(jiān)。不知所取之人,未見優(yōu)恤;而所取之馬,已不勝其蠹害矣!候其歸軍無損,綱官則以一資為賞,綱兵則以三千為率。然則胡為不使三司之官兵直到宕昌自取,五軍之官兵直至文、黎諸州自取,官則優(yōu)以兩資,卒則優(yōu)以倍賞,而使各盡其心于芻秣之際也。

夫關(guān)外諸番及階、成、和、鳳四州招接之馬,番馬也。然諸番之所喜者在茶榷,而不在銀帛。今有司乃謂茶之為貨,難以船運(yùn);于監(jiān)道之遠(yuǎn),反易之以銀帛之輕赍焉。故不足以中諸番之所喜,而未盡得夫諸番之騏驥也。況牙保減克,而不得其全價(jià);揀看退換,而尚費(fèi)于多資,又得以扼絕之也。何朝廷不嚴(yán)其制禁也?文、龍、黎、雅諸州之馬,蜀駟也。然諸州之所欲者在銀帛,而不在茶榷。今有司乃謂銀帛之為物,易以船運(yùn);于中蜀之地,反易之以茶榷焉。故又不足以中諸州之所欲,而未盡得夫諸州之駿駟也。況十分之一,而公吏侵除;十分之五,而會(huì)券折閱,又得以減削之也。何朝廷不嚴(yán)其約束也?押馬之官,在路倒死,自用己財(cái)買以填數(shù),雖不及官馬之少壯寸尺,猶可諉也。今諸州將帥子弟,取押歸軍,遇有欠折,有礙推賞,則擇系官入隊(duì)毛色之相同者,即與牽補(bǔ)。何朝廷之未禁戢邪?謂易馬之貨,為無弊邪?則銀有美惡,茶有新陳,而尚得以邀阻乎販馬之商旅也。謂揀馬之官,為無弊邪?則平齒一錐,可以成區(qū)臼;淡毛一染,可以成騅馬,而尚得以欺罔乎本監(jiān)之長貳也。謂恃其有統(tǒng)領(lǐng)官以排發(fā)邪?則一目之真,不足以敵十目之偽,而招誘議價(jià)之人,猶得以詐欺之也。謂恃其有通判以主掌邪?則朱墨之士,不足以曉驪黃牝牡之底蘊(yùn);而等量驗(yàn)齒之吏,猶得以指揮之也。發(fā)馬之處,好惡相間,而欲其無偏好偏惡之患也。今日發(fā)馬之地,驍駿如龍者,皆揀給于闊匾之膏粱;枯瘦如柴者,盡發(fā)于帝號之將士。何朝廷之不計(jì)也?

發(fā)馬之序,前后相挨,而欲其無攙先亂后之患也。今日發(fā)馬之日,貧者乞食于道路,而歲月稽留;富者行托于苞苴,而隨至隨發(fā)。何朝廷之不慮也?

一日一綱,此久例也。今胡為而有一日兩綱者邪?一官一綱,此定制也。今胡為而有一官兩綱者邪?私買補(bǔ)綱之弊,毛色雖同,欠及分寸,尚可計(jì)也。今以羊易牛,而受納之司受其情屬,不與點(diǎn)對。何欺罔之甚邪?私馬換綱之弊,毛色雖同,止惟老病,尚可計(jì)也。今以黃為赤,而受納之司懼其形勢,不與揀退。何玩侮之甚邪?有以無顧藉之隊(duì)部將取押沿路收買皮毛近似者,故令倒死,取剝其皮,以為具文之照驗(yàn),而不知官綱非常之馬已為其所鬻賣矣!交納之司亦合認(rèn)其毛色之同異,而詳究之余,胡為不法以流配,責(zé)以千索,而使百姓、牙儈之售賣者與之同罪也?有以不堪用之私駑而換易者,養(yǎng)以別槽多粟之料,迨其膘壯,乃積以為圣節(jié)生辰之獻(xiàn),而不知入隊(duì)帶甲之馬已為其所暗代矣!計(jì)議多干機(jī)宜之官亦合體問其此等之弊,而糾察之余,胡為不究其實(shí)犯,用示懲戒,而使副官、屬幕之知情者與之同坐也?且公吏違法受賕,皆枉法也,何都大司不用此法邪?馬步三司每綱支縻費(fèi)銀一百二十兩,付之取押之官以為使用,習(xí)以成例。是以三司之取押官,或有侵用而不及其數(shù),則遲以歲月而不與給發(fā),此非枉法之尤者邪?諸路監(jiān)司公吏,皆重祿也。何都大司公吏而不系重祿邪?江上諸軍每綱支縻費(fèi)銀八十兩,付之取押之官以為計(jì)會(huì),久而成規(guī)。其間或被諸軍取押之官匿而不發(fā),則盡給羸病而不到地頭,此非重祿受財(cái)邪?

舊馬新交,而已沒之火印不驗(yàn)也。甲取乙賞,而未追之驛券不問也。三城九河,橋梁之倒弊三十有五,墮溪而漂溺者不之?dāng)?shù)也。雞鳴馬嘶,道路之峻極者二十有八,墜崖而齏粉者不之計(jì)也。馬在路患病久,例不許留滯,庶得隨綱醫(yī)治,不知羸枯瘦,椽穿索縛,跬步千里,則一分之病遂變而為百分之病也。何有司之不措置也?馬所到驛分,舊制止破一日草料,庶得不致住滯,不知夏秋之間,斷橋阻水,動(dòng)留旬日,則一日之飽果足以充九日之餒也。何有司之不商確也?取買之弊,有司未之盡;牧養(yǎng)之弊,有司未之聞。鎮(zhèn)寧、廣源之馬,買之于橫山者,有司未知其利害,武安、撫水之馬,誘之于邕管者,有司未知其曲折。房陵、郢京之馬草,不給芻茭而給以木葉,何以飽綱羸久枵之腹?三建、九江之馬料,不給稻粱而折以錢會(huì),徒以資綱兵博奕之戲。為今之計(jì),莫若革去舊弊,立為定法。

先令都大司多方措置,應(yīng)辦茶銀錢帛,充積諸監(jiān),或名件催理未辦,合令權(quán)不別項(xiàng)樁積,應(yīng)副支遣收買。其所在馬監(jiān)與屬,盡差經(jīng)任選人。其買馬之?dāng)?shù),歲增十綱,則與當(dāng)舉主兩員;增二十綱,當(dāng)舉主四員;增三十綱,與改合入官,則與屬知所激勸矣。其所在馬監(jiān)差遣,盡差小使臣。其買馬之?dāng)?shù),亦令歲增十綱,與轉(zhuǎn)一官;增二十綱,與轉(zhuǎn)兩官;增三十綱,與轉(zhuǎn)三官,則使臣知所激勸矣。州縣之長貳,以買馬之增減為黜陟;諸監(jiān)之官吏,視買馬之增減為賞罰,專令臺省歲終比較。民有自用己財(cái)收買全綱以獻(xiàn)于官者,白身與補(bǔ)大使臣;將帥守貳自備己帑收買全綱以獻(xiàn)于朝者,亦加優(yōu)異之恩。勸誘豪戶獻(xiàn)綱者,亦議優(yōu)賞。諸監(jiān)茶鹽不敷者,重制典憲,則馬政何患其不舉也。此馬政之大略也。

夫兵者,心也;戰(zhàn)者,氣也。心之不充,則臨敵而無定見;氣之不足,則遇敵而有畏心。前日胥浦橋、壯觀亭之戰(zhàn),皆諸將之無定見也。故與賊眾相望,則疑其有一百萬、二百萬。吁!彼賊而果如是之多也!一馬十芻,則二百萬之馬二十千芻矣!果山積于何所也?一人斗粟,則二百萬之卒四十萬斛矣!

果廩運(yùn)于何所也?一馬行地一丈,而總地幾里也?一人占屋半廈,而總屋幾營也?當(dāng)時(shí)諸將不知兵家自有成法,未見賊兵塵埃遠(yuǎn)起,乃棄甲曳兵而走。彼非甘為誤國之人也,其心之不充,而無定見以主之耳。

兵家之法:三軍可奪心。果如是歟?前日花靨鎮(zhèn)、安豐軍之戰(zhàn),皆諸將之有畏心也。故未與賊眾相對,則曰寡不敵眾,弱不敵強(qiáng)。吁!彼賊而果如是之眾且強(qiáng)也?疊弩為寨,可以絕賊騎之往來,而彼之眾不足恃矣!掘池為營,可以阻賊兵之沖突,而彼之強(qiáng)不足逞矣!堅(jiān)壁不戰(zhàn),吾有以避其鋒,而久自挫矣!絕糧不通,吾有以斷其后,而終自弊矣!當(dāng)時(shí)諸將不知兵家自有成法,未見賊兵旗幟遠(yuǎn)出,乃奔潰四走。彼非愿受其失律之誅也,其氣之不足,而畏心主之耳。兵家之法:氣實(shí)則斗。果如是歟?夫一戰(zhàn)而勝,猶不能收拾其殘潰之卒;脫其不勝,則家基之器甲裹囊,出戰(zhàn)之器甲裹囊,皆為賊人所有矣,何敢望于再合也。一戰(zhàn)而利,猶不能安于息肩之所;脫其不利,則分留之弓箭槍弩,入隊(duì)之弓箭槍弩,皆為賊人所有矣,何敢望于復(fù)戰(zhàn)也?一敗之氣,三月不 間;一敗之缺,十勝莫補(bǔ)。是豈可以輕舉邪,是豈可以妄動(dòng)邪?此曹而果知兵邪,則淮北之塵埃虛邪、實(shí)邪?馬之塵邪,步之塵邪?此曳柴而揚(yáng)者邪?此順風(fēng)而歸者邪?七色之塵埃,誰能辨之邪?此曹而果知兵邪,則賊營之煙霧虛邪、實(shí)邪?炊煙邪,火煙邪?聚朽木腐草而生者邪?焚倉廩府庫而起者邪?此高而走者邪?此低而平者邪?

十種之煙霧,誰能曉之邪?十七等之間諜,誰能遣之邪?十二色之采探,誰能分之耶?精銳之兵,疲于轉(zhuǎn)戰(zhàn);新招之卒,昧于教閱。均力之法,何諸將之未諭歟?潁河之?dāng)?不戰(zhàn)而卻;峽石之?dāng)?未戰(zhàn)而潰。暗伏之法,何諸將之未學(xué)歟?破虜之捷方奏未幾,犯淮之寇已不可遏,非知兵之士未用于陛下邪?鄧城之兵入于廣右,清溪之張遁于京西,非知兵之士未歸于陛下邪?五福、君基間入江南,青門、直使皆入鄭衛(wèi),非太乙壬遁之術(shù)未獻(xiàn)于陛下邪?袞河、鄧城不知唐、鄧之姓名,磨盤、羊塞不知海泗之虛實(shí),非石六、缺張、二元之徒未投于陛下邪?

臣岳貫本開德,世祿互符。伏自 角至今,日誦兵家之書,日習(xí)兵家之事,日求兵家秘妙之術(shù),日訪兵家先達(dá)子孫、名將后嗣家傳世襲之論。凡事之有系于兵者,無不遍考;地之有關(guān)于兵者,無不遍歷。器用服食、行陣衣甲之制有資于兵者,無不旁搜遠(yuǎn)采,以盡其底蘊(yùn);山林遺逸、英雄豪杰之士有精于兵者,無不端拜師承,以益其寡陋。以故一步一跬,皆有定制;一分一毫,皆有成法。耳聞目見者,非眾所共讀之文;口授心傳者,非人所同得之學(xué)。衛(wèi)公、武侯不傳之妙,臣得其真;韓信、曹公不著之書,臣得其秘。不遇見知,未甘棄逐。于是易真實(shí)之兵為章句之士,變汗血之心為選舉之學(xué)。慶元乙未,應(yīng)補(bǔ)膠庠,僥幸前列;嘉泰辛酉,應(yīng)舉胄監(jiān),濫廁多士�；騾⒒蚋�,凡七八年;若公若私,凡五十戰(zhàn)。校定一成,艱苦萬狀。

乃以上書乞罷兵事,觸怒權(quán)勢,致被誣摭妄亂敷奏。重蒙圣慈,將臣免真決,送建寧府編管。猗歟休哉!楚項(xiàng)之將殲,故韓信不死于滕公之手;李唐之將興,故李靖不死于馬邑之難。天將使我國家恢拓海宇,混一區(qū)夏,故英雄豪杰之士幾死而不死,無生而復(fù)生也。伏自丙寅之春,被旨入建,首尾三載,前后五赦。揆之三尺,合放有余,而知遇不逢,寇仇相值。嘗據(jù)池州中軍統(tǒng)制孟思齊,申請臣為副貳矣,未幾而思齊有殞星之變。

江淮宣撫使吳 ,辟還臣于幕府矣,未幾而 有易機(jī)之命。三年之間,雖自揆廢材不復(fù)見用于世,然臣下不忍辜平日抱負(fù)之學(xué),上不忍負(fù)十年教養(yǎng)之恩。待罪以來,無所用心,日著兵家利害,以備采擇。不惟篇帙頗多,亦恐傳寫聞泄,姑標(biāo)十策,上干圣聽。伏望睿慈降付三省執(zhí)政、侍從、臺諫考覽,如臣言不妄,乞送樞省,遍牒諸路將帥,參酌行用。干冒天威,罪當(dāng)萬死。不備。臣岳百拜。