弟子行第十二

  衛(wèi)將軍文子問于子貢曰:“吾聞孔子之施教也,先之以《詩》、《書》,而道之以孝悌,說之以仁義,觀之以禮樂,然后成之以文德。蓋入室升堂者,七十有余人,其孰為賢?”子貢對(duì)以不知。

  文子曰:“以吾子常與學(xué),賢者也,不知何謂?”

  子貢對(duì)曰:“賢人無妄,知賢即難。故君子之言曰:智莫難于知人。是以難對(duì)也。”

  文子曰:“若夫知賢,莫不難。今吾子親游焉,是以敢問。”

  子貢曰:“夫子之門人,蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也。”

  文子曰:“吾子所及者,請(qǐng)問其行。”

  子貢對(duì)曰:“能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,夫稱言不茍,是顏回之行也?鬃诱f之以《詩》曰:‘媚茲一人,應(yīng)侯慎德。’‘永言孝思,孝思惟則。’若逢有德之君,世受顯命,不失厥名。以御于天子,則王者之相也。

  “在貧如客,使其臣如借。不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也。孔子論其材曰:‘有土之君子也,有眾使也,有刑用也,然后稱怒焉。匹夫之怒,唯以亡其身。’孔子告之以《詩》曰:‘靡不有初,鮮克有終。’

  “不畏強(qiáng)御,不侮矜寡,其言循性,其都以富,材任治戎,是仲由之行也。孔子和之以文,說之以《詩》曰:‘受小拱大拱,而為下國駿龐,荷天子之龍。不憨不悚,敷奏其勇。’強(qiáng)乎武哉,文不勝其質(zhì)。

  “恭老恤幼,不忘賓旅,好學(xué)博藝,省物而勤也,是冉求之行也?鬃右蚨Z之曰:‘好學(xué)則智,恤孤則惠,恭則近禮,勤則有繼。堯舜篤恭以王天下。’其稱之也,曰‘宜為國老’。

  “齊莊而能肅,志通而好禮,儐相兩君之事,篤雅有節(jié),是公西赤之行也。子曰:‘禮經(jīng)三百,可勉能也;威儀三千,則難也。’公西赤問曰:‘何謂也?’子曰:‘貌以儐禮,禮以儐辭,是謂難焉。眾人聞之,以為成也。’孔子語人曰:‘當(dāng)賓客之事,則達(dá)矣。’謂門人曰:‘二三子之欲學(xué)賓客之禮者,其于赤也。’

  “滿而不盈,實(shí)而如虛,過之如不及,先王難之。博無不學(xué),其貌恭,其德敦;其言于人也,無所不信;其橋大人也,常以浩浩,是以眉?jí)郏窃鴧⒅幸。孔子曰?lsquo;孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。參中夫四德者也。’以此稱之。

  “美功不伐,貴位不善,不侮不佚,不傲無告,是顓孫師之行也?鬃友灾唬‘其不伐,則猶可能也;其不弊百姓,則仁也。’《詩》云:‘豈悌君子,民之父母。’夫子以其仁為大。

  “學(xué)之深,送迎必敬,上交下接著截焉,是卜商之行也。孔子說之以《詩》曰:‘式夷式已,無小人殆。’若商也,其可謂不險(xiǎn)矣。’

  “貴之不喜,賤之不怒;茍利于民矣,廉于行己;其事上也,以佑其下,是澹臺(tái)滅明之行也。孔子曰:‘獨(dú)貴獨(dú)富,君子恥之,夫也中之矣。’

  “先成其慮,及事而用之,故動(dòng)則不妄,是言偃之行也?鬃釉唬‘欲能則學(xué),欲知?jiǎng)t問,欲善則詳,欲給則豫。當(dāng)是而行,偃也得之矣。’

  “獨(dú)居思仁,公言仁義,其于《詩》也,則一日三覆‘白圭之玷’,是宮紹之行也。孔子信其能仁,以為異士。

  “自見孔子,出入于戶,未嘗越履。往來過之,足不履影。啟蟄不殺,方長不折。執(zhí)親之喪,未嘗見齒。是高柴之行也。孔子曰:‘柴于親喪,則難能也;啟蟄不殺,則順人道;方長不折,則恕仁也。成湯恭而以恕,是以日隋。’凡此諸子,賜之所親睹者也。吾子有命而訊賜,固不足以知賢。”

  文子曰:“吾聞之也,國有道則賢人興焉,中人用焉,乃百姓歸之。若吾子之論,既富茂矣,壹諸侯之相也。抑世未有明君,所以不遇也。”

  子貢既與衛(wèi)將軍文子言,適魯見孔子曰:“衛(wèi)將軍文子問二三子之于賜,不壹而三焉,賜也辭不獲命,以所見者對(duì)矣。未知中否,請(qǐng)以告。”

  孔子曰:“言之乎。”子貢以其辭狀告孔子。子聞而笑曰:“賜,汝次焉人矣。”子貢對(duì)曰:“賜也何敢知人,此以賜之所睹也。”孔子曰:“然。吾亦語汝耳之所未聞,目之所未見者,豈思之所不至,智之所未及哉?”子貢曰:“賜愿得聞之。”

  孔子曰:“不克不忌,不念舊怨,蓋伯夷叔齊之行也。

  “思天而敬人,服義而行信,孝于父母,恭于兄弟,從善而教不道,蓋趙文子之行也。

  “其事君也,不敢愛其死,然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友,君陳則進(jìn)而用之,不陳則行而退。蓋隨武子之行也。

  “其為人之淵源也,多聞而難誕,內(nèi)植足以沒其世。國家有道,其言足以治;無道,其默足以生。蓋銅鞮伯華之行也。

  “外寬而內(nèi)正,自極于隱括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善自終。蓋蘧伯玉之行也。

  “孝恭慈仁,允德圖義,約貨去怨,輕財(cái)不匱。蓋柳下惠之行也。

  “其言曰:‘君雖不量于其身,臣不可以不忠于其君。是故君擇臣而任之,臣亦擇君而事之。有道順命,無道衡命。’蓋晏平仲之行也。

  “蹈忠而行信,終日言不在尤之內(nèi)。國無道,處賤不悶,貧而能樂。蓋老萊子之行也。

  “易行以俟天命,居下不援其上。其親觀于四方也,不忘其親,不盡其樂。以不能則學(xué),不為己終身之憂。蓋介子山之行也。”

  子貢曰:“敢問夫子之所知者,蓋盡于此而已乎?”

  孔子曰:“何謂其然?亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰:‘羊舌大夫,晉之良大夫也,其行如何?’祁奚辭以不知。公曰:‘吾聞子少長乎其所,今子掩之,何也?’祁奚對(duì)曰:‘其少也恭而順,心有恥而不使其過宿;其為大夫,悉善而謙其端;其為輿尉也,信而好直其功。至于其為容也,溫良而好禮,博聞而時(shí)出其志。’公曰:‘曩者問子,子奚曰不知也?’祁奚曰:‘每位改變,未知所止,是以不敢得知也。’此又羊舌大夫之行也。”

  子貢跪曰:“請(qǐng)退而記之。”

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