志超法師:為出家婚后獨居 修行懾強(qiáng)盜

　　這是一個奇怪的新婚之夜。洞房里,新郎嚴(yán)肅地坐在床上,新娘坐在鋪了氈墊的地上。新郎在給新娘宣講佛法。新郎先講了人生的苦難,接著又講了佛教的解脫之法。講著講著,新娘流出了眼淚,不是委屈,而是為丈夫?qū)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門的一片赤誠之心所感動:

　　“夫君,我不想連累你受人生之苦,你想走就走吧。”

　　說完,新娘痛哭起來,這次新娘是為自己而哭,她不知道自己今后生活將要依靠誰。新郎沒有對新娘的哭聲動心,他只是默默地口中念佛而練習(xí)禪定來。

　　志超法師本不想結(jié)婚,但被家人強(qiáng)迫成婚,所以才演出了上面那場悲劇。

　　志超法師很小的時候,就厭惡世俗而一心向佛。開始讀書時,他對富有玄理的老莊之書多次通讀,達(dá)到可以背誦的程度。他一再向家里人表示過要投身佛門之意,家人只是不許。志超法師家中沒有兄弟,家里人希望他能夠傳宗接代,怎么會讓他出家呢?

　　志超法師將要成年時,家中私下里為他訂下了一門親事。志超法師聽說,就逃到山野中。家族的人全都出來找他,他藏身不住,被強(qiáng)行帶回家,舉行了婚禮。

　　婚后幾年,志超法師都象新婚之夜那樣,與妻子隔處而住,從不接觸。二十七歲那年,志超法師尋機(jī)逃出家門,投并州(山西太原)開化寺的慧瓚禪師的門下。

　　起先,慧瓚并不收他做自己的弟子,只讓他在寺做各種樣雜事。志超法師對此并不厭倦,每天早早起來干活,到晚上很晚才去睡覺。寺中有僧徒幾百人。志超法師負(fù)責(zé)準(zhǔn)備各種禮儀用品,樣樣能做到條理分明。每次有最苦的差使,志超法師一定自己搶著去干�；郗懲ㄟ^這段時間的考查,發(fā)現(xiàn)志超法師是年個嚴(yán)于律己,聰明而富有智慧的人,所以收志超法師做了弟子。

　　受戒后,志超法師自己挑選修持行儀,他前往定州采輯律宗經(jīng)藏,吸取其精華部分。在他將各種經(jīng)藏修習(xí)得差不多時,志超法師又回到故鄉(xiāng),找了一座山,在那里繼續(xù)修煉。

　　志超法師在山中創(chuàng)立禪林,早晚苦修。四方優(yōu)秀人物,聞風(fēng)而至,學(xué)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán),遠(yuǎn)近聞名。

　　隋大業(yè)(煬帝年號)初年,朝庭下令封閉寺院,不準(zhǔn)僧人結(jié)伙出游。志超法師聽說后,十分憤慨,毅然上書。志超法師穿上袈裟,帶上錫杖,走訪郡城,希望碰上執(zhí)法官吏,把他的意見呈上去。但志超法師處處碰壁,官吏對他置之不歸理。志超法師又一口氣跑到江都,將他的意見轉(zhuǎn)給內(nèi)史,讓他呈給皇帝。內(nèi)史認(rèn)為志超法師這是小題大做,沒有被接納,志超法師只好回去。

　　隋朝末年,戰(zhàn)亂紛起,盜賊橫行,民眾多難。百姓尸橫遍野,溝渠中填滿了死者的尸體,有近一半的人死去。這時,志超法師聚集徒眾學(xué)法習(xí)禪。他們的身邊還有一些余糧。眾人怕盜賊搶糧,都想帶點糧食各奔東西。志超法師則告誡眾人不要亂動,修持的業(yè)果不久將要來臨,不可半途而廢。況且四處災(zāi)禍,逃到哪兒去呢?眾人深受感動,靜下心來開始修道。

　　有一天晚上,志超法師和眾人正在坐禪,突然火光沖天,盜賊破門而入,他們個個手持白閃閃的鋼刀。志超法師和眾人端坐不動,沒有一人對此動念。賊人被眾人的鎮(zhèn)定所嚇住,伏地禮拜謝罪,都?xì)w依了志超法師。志超法師因勢利導(dǎo),依各人的資質(zhì)而設(shè)法教化。盜賊們從內(nèi)心開始佩服志超法師,他們一心向佛,勤學(xué)佛法,以消除自己往日的罪業(yè)。

　　唐高祖在太原起兵,全國上下齊來響應(yīng)。志超法師從救助百姓的角度出發(fā),非常擁護(hù)高祖起事。志超法師率僧侶前往晉陽弘法,住在疑定寺中,前來向他學(xué)禪的弟子達(dá)幾百人。眾人嚴(yán)守禪律,秩序井然,為穩(wěn)定當(dāng)時的社會秩序做出了貢獻(xiàn)。

　　后來,唐朝大兵向南平定內(nèi)亂,國內(nèi)隨之安寧。志超法師領(lǐng)弟子二十多人到京城祝賀。唐高祖李淵敬重志超法師,就象對待神仙一樣對待他。李淵請志超法師登上太極殿,敬禮有加。

　　左仆射魏國公裴寂,在他的府第中選定一院做志超法師等僧人的住處。經(jīng)過一年的修煉,志超法師等人的功業(yè)大增。但因為貴人宅中喧嘩不停,其它想歸依的人不能接近,志超法師等人決定回山村弘法修煉。

　　藍(lán)田山感化寺的沙門靈潤法師、智信法師、智光法師等人,一向崇尚心念之學(xué)。他們一同請志超法師大師前往藍(lán)田山中,和他們一起修學(xué)。志超法師到感化寺后,他們好像老朋友一樣,一起修學(xué),互相參問。志超法師在感化寺又呆了很長時間。自然前來投奔者絡(luò)繹不絕。

　　志超法師感到藍(lán)田山也并非是修學(xué)的最好地方,因為這里仍然離世俗很近。在此恐怕難成大道。志超法師又到了晉川,想在那個地方,選一個修持的好居所。

　　在唐武德(高祖年號)五年,志超法師到了介山。山峰的名字叫抱腹,遠(yuǎn)近聞名。此峰上有山崖,臨百丈深的山谷,上面靠著高千仞的山峰。這里泉清石美,樹木森然,風(fēng)調(diào)雨順,宛如仙境。在此居住,可以使人望峰息心。志超法師又在此建光嚴(yán)寺,雄偉壯觀,好像天宮一樣。

　　武德七年,志超法師領(lǐng)人在抱腹巖上修煉。當(dāng)時有僧徒近百人。而他們所有糧食,只不過是六石麥子。起初,每天磨出五斗,用來食用。從春天到夏天,麥子吃掉了很多。后來,每天只磨出兩斗。但所存的麥子總也磨不完。眾人感到很奇怪。

　　志超法師又時時感覺到一些奇異的高僧在虛空中來往。他雖然沒有看見過那些奇真的儀容形態(tài),也沒有聽到過他們的聲音。但每一個心生懶惰的人,會馬上受到他神奇的警告。志超法師召集眾人之時,鐘聲隨著就響起來。山石上的泉水隨人的多少而自動或多或少。

　　后來,志超法師在晉川的寺中染病,他知道無常已近,更加勤奮地修煉。在唐貞觀(太宗年號)十五年三月十一日死于晉川的寺中,終年七十一歲。