德山三句

　　南派禪宗的云門宗，由云門文偃創(chuàng)立，其傳承方式，常以一字來截斷弟子妄想，禪林稱為「云門一字關」。但由于這種接引過于快猛急切、出乎意料，所以一般人總覺得其門風高危峻險。難怪他的弟子多是上善根器。他的法嗣有香林澄遠、德山緣密等六十一人，都很有智慧和名聲。

　　云門禪風除了「云門一字關」，還有著名的云門三句：涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪，世稱「德山三句」。但這三句不是出自云門文偃之口，而是由云門文偃的法嗣德山緣密說出來。

　　其實所謂「德山」，是山名，位于湖南的常德。湖南有諺語說：「常德德山山有德」，廣為傳誦。德山有德，據(jù)說與它有關的人都是有德者。遠古時代，這里就曾居住過一位隱士名善卷，與堯、舜齊名。堯曾拜他為師，堯死后，舜要禪讓帝位給他，善卷便推辭了，說他要過「日出而作、日入而息，逍遙于天地之間」的生活。

　　德山有德，更因為這里出過不少高僧，他們都是歷史上著名的德山和尚。其中一位是德山宣鑒，可說是云門宗的祖庭。因為云門宗創(chuàng)始人云門文偃師承雪峰義存，而雪峰義存則師承德山宣鑒。德山宣鑒俗姓周，簡州（今四川簡陽縣西北）人，少出家，最初精究律學，又常講《金剛經》，時人稱他為「周金剛」，其后皈依禪宗。他的接機名言是：「道得也三十棒，道不得也三十棒」，因此佛門有「德山棒，臨濟喝」之說。

　　至于講「德山三句」的德山和尚，是云門文偃的弟子德山緣密。但這三句最早仍是淵源自云門文偃。據(jù)說文偃一日對弟子說：「涵蓋乾坤，目機銖兩，不涉春緣，作么生承當？」他的比喻，或可理解為法身佛已達到物我一體，貫通宇宙，其智慧之光可洞察一切眾生的根機淺深，而其境界與外緣無涉。

　　據(jù)《景德傳燈錄˙卷十二》，德山緣密把云門文偃這三句改為：涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。所謂「涵蓋乾坤」，是指真如佛性是宇宙萬有本體，充斥天地之間，既是萬法一如，真如遍在；同時也是法性平等，理事無礙。所謂「截斷眾流」，是啟示弟子中斷借助語言文字而進行的思辨，應于內心領悟真如實相，要斬斷情識糾葛，返本窮源始見道。而最后的「隨波逐浪」，說的是在不立文字而見道后，引導時仍可走方便法門，順應學人的根機，運用語言來接化。