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南懷瑾：禪定的基礎(chǔ)

　　南師講《維摩詰經(jīng)》:

　　善要下根啊!我們有時(shí)候也動(dòng)了善念,動(dòng)了善心,但是不入根。剛要對人好一點(diǎn),善事做了一點(diǎn),忽然另一種刺激環(huán)境來了,就什么都不管了,恨起來比不行善的時(shí)候還要恨,這是善根沒有成就,所以修道不會有成果的。

　　要樂勤集善根以后才真正得到禪定。所以我們修道打坐為什么不能到達(dá)禪定的境界呢?

　　因?yàn)樯聘母簧睢８簧畈荒艹砷L的,所以你們打坐做功夫有時(shí)候好、有時(shí)候壞,進(jìn)一步退三步。有時(shí)好個(gè)幾天就不得了,窮人得寶,「抖」起來了,結(jié)果窮人抖起來進(jìn)了精神病院,因?yàn)樯聘簧畎?

　　必須要勤集善根以后,才能真正得到禪定之樂,永遠(yuǎn)不散亂了。實(shí)際上什么是禪定呢?

　　行善就是禪定。禪定到了,必然念念行善。

　　所以看你真有沒有定力,只要看你有沒有行善就知道了,不是看你能盤腿多久。但是盤腿也是要的,這是習(xí)定,練習(xí)定的基本功夫。真得定了,盤腿、放腿、走路、睡覺,無一不在定中,這要善根成就才做得到的。

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