花開(kāi)花謝，不執(zhí)著

　　世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,不論是山川大地、環(huán)境中的任何事物與現(xiàn)象、我們的身體、思想、心理反應(yīng)、……等,都是在不斷的變動(dòng)之中,沒(méi)有一樣是永恒不變的,甚至包括所謂的原則、真理,也會(huì)隨著時(shí)空的不同,而階段性的有差異。到了該改變的那一刻,應(yīng)該要放下的就要放下,不需執(zhí)著。

　　但是要做到不執(zhí)著談何容易,該如何祛除執(zhí)著呢?不妨試著從理性的分析,和對(duì)自己身心的體驗(yàn),來(lái)練習(xí)袪除執(zhí)著。

　　所謂理性的分析,就是用“因緣”的觀念,來(lái)理解事物的真相。因緣是指一切的現(xiàn)象,不論生理的、心理的或自然社會(huì)的現(xiàn)象,都是時(shí)間和空間之下所產(chǎn)生的種種關(guān)系,是由許許多多因緣條件和合而生的,無(wú)法單獨(dú)發(fā)生,也不會(huì)突然出現(xiàn),更不會(huì)永遠(yuǎn)不變地存在;只要其中一項(xiàng)因緣條件改變,牽一發(fā)而動(dòng)全身,原本你以為絕對(duì)不會(huì)變的事物,就會(huì)有了變化。

　　另外一種則是用體驗(yàn)的方式。我們體驗(yàn)自己生命的過(guò)程,會(huì)發(fā)現(xiàn)人的生命從小一直到老,到死為止,都在不停地變化,自己的身體、生理在變,觀念也在變。

　　例如一個(gè)人,本來(lái)是小男孩、小女孩,然后是少男少女,然后變成中年男子?jì)D女,最后變成老先生、老婦人,不斷、不斷地在變,如果要執(zhí)著,究竟要執(zhí)著哪一個(gè)呢?究竟是十六歲的是我呢?還是八十歲的才是我?其實(shí)都不是,因?yàn)槭�六歲的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去,八十歲的現(xiàn)在也會(huì)過(guò)去,所以根本不需要執(zhí)著。

　　從身體的變化可以更進(jìn)一步來(lái)體驗(yàn)心理和觀念的改變。從小開(kāi)始,我們就不斷在受教育,也不斷受到環(huán)境、父母、老師以及時(shí)代變遷的影響,幾乎沒(méi)有一個(gè)觀念是屬于自己的,都是外來(lái)訊息的累積,然后才成為自己的想法。

　　而這些想法也是會(huì)變的,例如當(dāng)你和別人談話,對(duì)方提出一個(gè)你前所未聞的新觀念,你聽(tīng)了以后,腦中的想法可能因此轉(zhuǎn)變,不要說(shuō)昨天的看法和今天的看法不同,可能這一刻的你和前一刻的你就不一樣了。

　　不論從理論上來(lái)分析,還是從對(duì)自己的體驗(yàn),都可以證明,沒(méi)有一個(gè)永恒不變的我,甚至沒(méi)有一個(gè)“我”存在,那又有什么好執(zhí)著的呢?

　　不過(guò)雖然因緣在變化,但是當(dāng)下還是有暫時(shí)的現(xiàn)象存在。就像一朵花,你今天看它可能好漂亮、好可愛(ài),可是過(guò)了幾天,它就會(huì)凋謝,不漂亮、不可愛(ài)了,可能要換另外一朵花。既然知道事實(shí)如此,就不需要對(duì)這朵花太執(zhí)著。因?yàn)榛ㄩ_(kāi)、花謝,是自然現(xiàn)象,不需要太多的執(zhí)著。

　　--圣嚴(yán)法師