自性與法性

　　荷澤神會禪師初參六祖惠能大師時,惠能大師問道:“你從遠處來,路途遙遠,太辛苦了,自性禪心帶來了嗎?可看見本體的法性是什么嗎?”

　　神會禪師道:“報告老師:‘我’有來去,‘自性’沒有來去,本體法性,普遍法界,怎可言見,抑或不見?”

　　惠能大師道:“好敏利的詞句。”接著拄杖就打了下來。神會并不退縮,反而緊問道:“老師坐禪時,是見或不見?”

　　惠能大師并沒有馬上回答神會的問話,先用拄杖打了他三下,說道:“我打你,是痛或不痛?”

　　神會回答道:“感覺痛,又不痛。”

　　惠能大師順著他的口氣說道:“我坐禪是見,也不見。”

　　神會不放松,追問道:“為什么是見?又不見呢?”

　　惠能大師開示道:“我見,是因為常見自己的過錯;我不見,是因為我不見他人的是非善惡,所以是見,又是不見。至于你如果是不痛的話,那么你便像木石一樣的沒有知覺;如果是痛的話,那么你便像俗人一樣會有怨憤之心。我要告訴你,見與不見都是兩邊的執(zhí)著,痛和不痛都是生滅的現象,你連自性都摸不清楚,居然還說無來無去?”

　　神會聽后,大為慚愧,立刻向惠能大師行禮,并親近依止,誓為老師服務。

　　后來,惠能大師要圓寂時,每一個聽到這個消息的弟子都放聲大哭,唯獨神會默默不語,也不哭泣,惠能大師道:“為什么你們要哭呢?我很清楚自己要到什么地方去,如果我對自己一無所知,如何能預先告訴你們?只有神會一人超越了善惡的觀念,達到了毀譽不動,哀樂不生的境界。你們大家要切記,法性是不會生滅去來的。”

　　世間萬事萬物,皆名對待法,如“有無”、“大小”、“好壞”、“善惡”、“男女”、“凈穢”、“里外”、“上下”等;今言見與不見,痛與不痛,六祖大師先讓神會說出了毛病,然后再告以見與不見都是兩邊的執(zhí)著,痛與不痛都是生滅的現象,而佛性禪心是超越一切的,要截斷兩邊,不思善、不思惡,不談生、不論滅,還他中道一如,才算見本來面目。