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靜坐真的會不會開悟呢

　　排除思慮,閉目安坐,是氣功療法采用的一種方式;為達到某種要求或表示抗議安靜的坐著。

　　定義:什么是開悟呢?六祖惠能對開悟的說法是‘開佛知見,悟無所得。’,這就是對開悟最簡明扼要的解釋。開悟的剎那,妄念止息,也就是分別意識止息,在那種沒有業(yè)力束縛的狀態(tài)是言語、文字難以描繪的,這也是許多修行人夢寐以求的目標(biāo)。

　　狀況:只有開悟,才能真正了解空義,不會誤解經(jīng)義也不會盲修瞎練,所以禪宗的修行人會說‘開悟第一’用全部的生命力投入修行,等開悟之后,發(fā)現(xiàn)有許多業(yè)力未了,雖然暫時開悟,但很快會被業(yè)力蒙蔽,所以要精進的去了業(yè)力,保任悟境,有一句話‘悟前如喪考妣,悟后如喪考妣’就是最好的說明。

　　分析:‘悟’是無門關(guān),到底要從那一個門進入呢?眾說紛紜,金剛經(jīng)有一句話:‘以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提’,是極佳的說明。‘阿耨多羅三藐三菩提’就是空,一切善法就是無門關(guān)的門,也就是拜佛、拜懺、念佛、持咒、念經(jīng)....等一般日常的修行,或六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等....這些都是達到開悟的方法,只要修一切善法,有一天機緣成熟,才會開悟,悟有大、小之分,只有澈悟,才是究竟的開悟。

　　結(jié)論:禪定的修行也就是靜坐,以正念相續(xù),來避免妄念遷流,坐到有一天,妄念止息,自然悟境現(xiàn)前,這是最直接了當(dāng)?shù)姆椒�。一般的說法,從未到地定起,以及初禪、二禪、三禪、四禪,空無邊處,識無邊處、無所有處,這七個可依止開悟的定境合稱‘七依’,只有定境成片,才有可能開悟。

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