參禪用功，貴乎一個(gè)‘行’字

　　參禪用功，貴乎一個(gè)‘行’字；能行，才算是參禪；不行，口說(shuō)參禪，不能算了事。宗門(mén)下行之一字最為重要。不但近世人對(duì)于這個(gè)行字誤會(huì)，乃至自古以來(lái)，誤會(huì)的亦不少；都以為見(jiàn)到就算了事，或者領(lǐng)會(huì)到這一件事，人人本具，不假修證，當(dāng)體全是，要行甚么？以為行是多余的。宗門(mén)貴乎行者，實(shí)行，不致誤會(huì)。

　　要知，宗門(mén)之門(mén)，是無(wú)上之門(mén)；宗門(mén)之行，是無(wú)上之行，要達(dá)到目的，首先要知道：我們從無(wú)量劫前到今天，是行到來(lái)的，并不是憑空而有，亦不是人家送你來(lái)的；上天堂也是你行去，下地獄也是你走下去，到牛胎、馬肚里也是你行去，今天為這么一個(gè)人也是你行來(lái)的，大概總是如此。不見(jiàn)得人家送你上天堂，也不見(jiàn)得人家拖你下地獄，以此類(lèi)推，凡有生死的眾生，皆是此理。我們既然知道一切都是自己行到的，難道今天返本歸元，說(shuō)說(shuō)就是到家嗎？領(lǐng)會(huì)的就是的嗎？來(lái)的時(shí)候跑了無(wú)數(shù)的年代，來(lái)到這么遠(yuǎn)；今天要返本歸元，當(dāng)然要舊路歸家。再則，在你們各人的心行上，都知道煩惱不好，妄想是壞東西，業(yè)障翻不得；那么，既然知道煩惱不好，去掉它；妄想壞東西，去掉它。事實(shí)上，還可以去得掉嗎？假若去得掉，站在這里就去掉，很好的；你說(shuō)去掉就去掉，大概你有天大的本事，恐怕不能這樣如說(shuō)做到罷！既然不能做到，不能就這么了事的，照這樣子的研究一下子，行之一字，當(dāng)然不可少。

　　但是，對(duì)我們中、下根機(jī)的人講，這個(gè)行猶如走路一樣，從多遠(yuǎn)跑來(lái)的，還要走這么多遠(yuǎn)，才能回到原處。譬如：從一千里外走來(lái)的，今天回去，還要走這一千里路；一天走百里，要走十天，才能走完。假若少走一天，或少走一里，都不能到家，這個(gè)理由一定的。對(duì)于你們有點(diǎn)根機(jī)的人，再加我們宗門(mén)下的嫡旨，不是這個(gè)樣的。宗們的行處是甚么樣子的？你一千里跑來(lái)的，今天不但不要你走一千里就能到家，連這一千里路的名詞也不可得；名詞尚不可得，還要你走嗎？回頭就是的，腳根都不要?jiǎng)�，一轉(zhuǎn)就是了，你們想想，這一法還直接罷！上等根機(jī)的人，要曉得不是生來(lái)的上根，也是從我們中、下根機(jī)的人做來(lái)的；以下根做到中根，以中根做到上根，到了上根，那是一聞千悟。

　　‘念佛是誰(shuí)’？──參！