佛心的追隨者(圖文)

　　阿底峽尊者時(shí)常強(qiáng)調(diào)要相信因果業(yè)報(bào)。當(dāng)一個(gè)人相信名利、權(quán)力、手段比較三寶還要深刻的時(shí)候,佛法不能進(jìn)入他的內(nèi)心。因此,皈依不足以化度他;也不足以感動(dòng)他行持佛法。菩提心只是為他使用的學(xué)持善行,否則任你橫機(jī)關(guān)算盡,所有發(fā)自惡心的說話、行為都是日后受報(bào)的因。

　　尊者苦口婆心的勸告眾生要抑惡為善。跟著真誠地皈依之後,若能深信三寶,便會(huì)依照佛陀的教法行持,而菩提心的彰顯便是佛法踏實(shí)的履踐。所以尊者有“業(yè)果者”“三皈依者”“菩提心者”的別名。

　　佛陀初轉(zhuǎn)法輪時(shí)宣說四圣諦,當(dāng)中就是說到因果的道理。二轉(zhuǎn)法輪時(shí)教導(dǎo)以深觀空性、無我和諸法寶相來證悟菩提,而這個(gè)深觀是以慈悲心和菩提心為基礎(chǔ)而展開的。佛陀三轉(zhuǎn)法輪開示密乘教法。

　　密乘是疾速圓滿�；�資糧的法門,必須先承事師長,令師歡喜,求得灌頂和隨許之後才能修習(xí)。阿底峽當(dāng)時(shí)可能已知有些人會(huì)說佛法是釋尊傳下來的,任何人都能修習(xí),不須師承,有緣者自可得道。尊者強(qiáng)調(diào)因果業(yè)報(bào),在這里可看到它的深意。

　　阿底峽尊者為求法遠(yuǎn)赴金洲(即今蘇門答臘),為了救度西藏地區(qū)信眾,縱然自知減壽都毅然前往,可見他追隨著釋尊的教法和心懷。不過在他圓寂之后,西藏地區(qū)就百花齊放,派別興起,同說密法。所以真正能追隨佛陀心靈的修行人實(shí)在談何容易,沒有完全的奉獻(xiàn)心和廣大的菩提心,最終也會(huì)被自我打敗。