法增比丘答：為什么要學(xué)觀照呢?

　　法增比丘答∶佛法修行依四個層次來開展∶那即是親近善知識,聽聞正法,如理思惟,法次法向。這在《雜阿含843經(jīng)》里稱作入流分∶「有四種入流分;何等為四?謂親近善男子(善知識),聽正法,內(nèi)正思惟,法次法向。有四分成就入流者:何等為四?謂于佛(成就) 不壞凈 (信) ,于法不壞凈 (信) ,于僧不壞凈 (信) ,圣戒成就。」

　　我們修習(xí)觀照,是為了兩個主要原因∶

　　1.為了解除煩惱纏結(jié)

　　世人皆愿獲得快樂,但人生中的快樂短暫而依賴他緣才能得到,不知道這個道理的人,愚昧地盲目追求,每一次享受完短暫的快樂之后,他們可能滿足,也可能感到失望,跟著又生起欲望,希望能再次得到這種快樂,因此他們陷入慣性的感官欲樂的追逐中,不能自拔。

　　這種心態(tài)在佛法里稱為貪欲(kamacchanda)。修習(xí)觀照能幫助行者以正念認(rèn)清我們心理的真相,觀照它如何生起,依賴什么助緣,心中對欲樂貪求的強(qiáng)度。在認(rèn)清這些自己的煩惱的真相后,才能應(yīng)用正確的佛法來斷除貪欲的煩惱纏結(jié)。除了貪欲,我們心里還有瞋恚,妒忌,慳吝,懶惰,愚癡等眾多的煩惱纏結(jié)。這些不善心(akusala citta)使我們一直地在久遠(yuǎn)的輪回中造作許多惡業(yè),并陷在三界之中,繼續(xù)受苦,無法出離。

　　修習(xí)觀照能使我們仔細(xì)地以正念及正思惟,對自己的身心現(xiàn)象及它們相依的關(guān)系,正確而有效地認(rèn)識它們。這樣將有助于我們對治不善心,而培養(yǎng)起善心。

　　2.為了快速證取道果

　　佛陀教導(dǎo)我們的道理不外是斷除苦,苦的原因即是煩惱纏結(jié)。因此我們要認(rèn)清苦,要斷除苦必須要靠智慧,以持戒達(dá)到戒清凈只是修行的第一步,當(dāng)我們的正念通過持戒而提升時,我們才會認(rèn)識苦,并將會找到苦的根源,那即是對身心現(xiàn)象的愚昧的執(zhí)取和根本的無明。但是我們必需感受到苦的壓迫,在這無休止的苦的壓迫之下,我們才會生起離苦的愿望。

　　修習(xí)觀照一段時間之后,一個行者將能通過煩惱纏結(jié)的減少而逐漸證取道果。所有的正等覺佛,辟支佛,阿羅漢等都是以智慧斷除一切的煩惱纏結(jié)而得以離苦。每一天,我們敞開的六個根門都無選擇地受到六境的侵蝕,智慧能篩選并隔離那些使我們心靈混亂不安的六境,因此我們的心靈得以不受到干擾。我們培育的正念能察覺心靈不善念的生起,并以正思惟和擇法控制這些不善念,通過觀照的修持,這種正念的察覺心才會加強(qiáng),而有效地對治不善念,達(dá)到智慧的園滿,證取道果,因而終止了苦。