帕奧禪師答：有人說(shuō)：在修禪之前必須先累積福德，否則將會(huì)遭遇許多困難。這句話是否是真實(shí)的？

　　問(wèn):有人說(shuō):在修禪之前必須先累積福德,否則將會(huì)遭遇許多困難。這句話是否是真實(shí)的?

　　帕奧禪師答:如果這里的「福德」指的是過(guò)去生中所行的福德,那么這句話是真實(shí)的。有兩類種子:也就是智慧( 明)種子與善行( 行)種子。善行種子指的是布施、持戒、修行禪定等等。過(guò)去生中所累積的善行種子使你今生能得到好的父母、遇到好的朋友及導(dǎo)師、以及能夠聽(tīng)聞到佛陀的教法。智慧種子指的是修行四界分別觀、色業(yè)處、名業(yè)處、緣起及觀禪。過(guò)去生中所累積的智慧種子使你今生能夠明了佛法,尤其是明了四圣諦。如果一個(gè)人具備善行種子,而卻缺乏智慧種子,那么他將有機(jī)會(huì)遇到佛陀的教法,但是卻不能徹底地明了佛法,就像一個(gè)有雙腳而卻瞎眼的人。例如:在佛陀的時(shí)代,有一個(gè)名叫真諦的辯論家。雖然佛陀為他說(shuō)了兩部長(zhǎng)篇的經(jīng),他仍然無(wú)法證得任何道果。他心里認(rèn)同佛陀所說(shuō)五蘊(yùn)是無(wú)常與無(wú)我的,但是口頭上卻不愿意承認(rèn)。雖然佛陀知道他不能證得任何道果,但是仍然為他講了兩部長(zhǎng)經(jīng),因?yàn)榉鹜宇A(yù)見(jiàn)到在他獲得智慧種子之后,將在佛陀般涅槃后大約四百年的時(shí)候投生在斯里蘭卡,成為一位大長(zhǎng)老,名叫大黑護(hù)佛,并且將在那時(shí)證悟阿羅漢果。如果一個(gè)人具備智慧種子,而卻缺乏善行種子,假使他遇到佛法,他能夠明了佛法;但是他卻很難遇到佛法,就像一個(gè)有敏銳的視力而卻沒(méi)有腳的人。例如:阿闍世王原本具備了足夠的善根,能夠在聽(tīng)聞佛陀開(kāi)示《沙門(mén)果經(jīng)》之時(shí)證得須陀洹道果;然而他卻沒(méi)有證得道果,因?yàn)樗�不能在殺害自己的父親之前就先遇到佛陀。如此,由于缺乏善行種子,他不能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到佛陀。同樣在佛陀的時(shí)代,有一次,佛陀看見(jiàn)一對(duì)年老的乞丐夫婦,并且露出微笑。阿難尊者就請(qǐng)問(wèn)佛陀為什么微笑。佛陀告訴他說(shuō):那對(duì)乞

　　丐夫婦當(dāng)中,丈夫名叫大財(cái)長(zhǎng)者子。如果他們?cè)谠缒甑臅r(shí)候修行佛法的話,丈夫?qū)��?huì)證悟阿羅漢果,妻子會(huì)證悟阿那含道果。如果他們?cè)谥心甑臅r(shí)候修行佛法的話,丈夫會(huì)證悟阿那含道果,妻子會(huì)證悟斯陀含道果。如果他們?cè)谕砟甑某跗谛扌蟹鸱ǖ脑?丈夫會(huì)證悟斯陀含道果,妻子會(huì)證悟須陀洹道果。但是他們卻一直蹉跎到淪落為乞丐,現(xiàn)在已經(jīng)太老也太虛弱而不能修行佛法。他們錯(cuò)過(guò)了修行佛法的時(shí)機(jī),也就無(wú)法證得任何道果。所以,同時(shí)具足善行與智慧這兩類種子是很重要的,如此才有機(jī)會(huì)遇到佛陀的教法,并且能夠明了佛法。至于今生所造的福德,正如我在之前的開(kāi)示中談過(guò)的,對(duì)于今生能證悟阿羅漢果的人而言,今生所造的福德是不重要的。他們應(yīng)當(dāng)專注修行戒、定、慧三學(xué),努力證悟阿羅漢果。今生所造的福德不能帶給他們來(lái)生的利益,因?yàn)樗麄儾粫?huì)再繼續(xù)生死輪回。然而,對(duì)于還必須生死輪回的人而言,今生所造的福德還是很重要的。

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