怎么樣能保證在念阿彌陀佛的時候，怎么能夠?qū)Ｐ模?/h1>
　　某居士問：怎么樣能保證在念阿彌陀佛的時候，怎么能夠?qū)Ｐ模?
 
　　黃念祖老居士答：不管你是修什么法門，這種情形都是會有的。開悟的人他悟了之后，也要牧牛啊，比方像牧牛一樣，禪宗的牧牛，牛跑了之后，就拉著韁繩把它拽回來,所以都有這個問題�，F(xiàn)在你不要老認為，我怎么念著佛，它又跑了，你要想到跑了之后，你會把它揪回來，這個很可貴��！我們不要埋怨，我念念佛怎么會跑，這個跑是太自然了，妄想我們太熟了，這個心一直是野的，它沒有受過約束，想跑是很自然的。你要知道心在自個，不要失掉自信啊，跑了之后，我還想著把它拉回來。已經(jīng)跑了，我又念出一句阿彌陀佛，這很可貴呀！
 
　　最好的一個辦法，就是自己聽，用耳朵聽，自念自聽，這等于返聞。就這一句聽得清清楚楚，這一句你聽見了，佛也聽見了，這句就不管了，只管底下這一句，不要管一句一句之間有沒有妄想，只要這一句自己聽得見，這一句就是真念了！念得半天自己一點聽不見，那就不行，那你這一段工作就是虛功，這是利用耳根。
 
　　夏老居士“念來字句用心聽”，只要注意在聽，你不出聲一樣可以聽見，默念也能聽見。利用耳根實際上就是都攝六根，其他的根都攝住了，意根也攝住了，嘴也在念，耳朵在聽，這都攝在這兒了。所以大勢至菩薩“都攝六根，凈念相繼”，到相繼了，就自得心開，到凈念相繼自得心開，就開悟了，那就不是事一心，理一心啊。大勢至菩薩成就眾生，就是這種因緣，我們現(xiàn)在不管相續(xù)不相續(xù)，就是一句一句得聽，聽見了就是真念真修了�。�！有妄想，就算它有妄想，我收回來還念。“任它妄想紛飛，聽我念佛分明”！妄想不管它，我就阿彌陀佛，阿彌陀佛，綿綿密密的念，你的妄想亂撓，它撓去，不理它，就是念念聽�。�！我們的本事就是這個，你要是去跟它斗，有的人夾雜什么的，越來越亂。業(yè)就跟水一樣，它要動的話，你就不要動，越攪越亂，它就不會清凈。
 
　　大勢至菩薩成就眾生，就是這種因緣，我們現(xiàn)在不管相續(xù)不相續(xù)，就是一句一句得聽，聽見了就是真念真修了�。。∮型�，就算它有妄想，我收回來還念。“任它妄想紛飛，聽我念佛分明”！妄想不管它，我就阿彌陀佛，阿彌陀佛，綿綿密密的念，你的妄想亂撓，它撓去，不理它，就是念念聽！

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