以何態(tài)度對(duì)待假冒佛菩薩再來(lái)人
問(wèn):有人在道場(chǎng)自稱是某某佛菩薩再來(lái),請(qǐng)問(wèn)大眾應(yīng)以何態(tài)度面對(duì),執(zhí)事者應(yīng)如何處理。
黃念祖老居士答:這個(gè)事情,在現(xiàn)代社會(huì),全世界都有。但是自古以來(lái),真的佛菩薩再來(lái),身分一暴露他就走了,這是真的。你看傳記里面記載永明延壽大師,這是我們學(xué)佛同修都知道的。那時(shí)候錢王是他的大護(hù)法,對(duì)他非常尊敬。有一次錢王打了個(gè)千僧齋,就是供養(yǎng)一千個(gè)出家人吃飯,國(guó)王請(qǐng)客,供齋修福。坐位,當(dāng)然首席上位,幾位老法師都很謙虛,互相在推讓。推讓,沒(méi)法子,大家都不肯坐。突然從外頭來(lái)了個(gè)穿得不怎么樣,破破爛爛的一個(gè)和尚就進(jìn)來(lái)了。這個(gè)和尚進(jìn)來(lái),就往大位當(dāng)中去坐。人家也不好講話,都是出家人,供齋是平等心,好,就讓他坐,大家坐定了。
吃完之后,錢王就向永明大師說(shuō),我今天供齋,有沒(méi)有圣人來(lái)應(yīng)供?永明說(shuō)有。什么人?定光古佛。定光古佛來(lái)應(yīng)供!他說(shuō)哪一個(gè)?就是坐在上位的,人家也不曉得叫什么名字,耳朵很大就是,那個(gè)大耳朵的和尚就是,他是坐在上位。錢王馬上派人去找,就追蹤,真的找到了,在一個(gè)山洞里,他住在山洞里,把他找到。找到之后,大家知道他是定光古佛,就特別恭敬禮拜。他說(shuō)了一句話,「彌陀饒舌」,就是多話、多嘴,把他身分暴露,他就坐化了。這是真的,身分一露就坐化。大家一看,定光古佛圓寂了,再一想他的話,「彌陀饒舌」,那永明延壽大師是阿彌陀佛再來(lái)的。趕緊回去,回去向國(guó)王報(bào)告,永明是阿彌陀佛再來(lái)。錢越王非常歡喜,這是他的老師,沒(méi)想到是阿彌陀佛再來(lái)的,趕緊帶著人去看老師。還沒(méi)有出門,外面有人報(bào)信過(guò)來(lái),報(bào)信的人走得很快,幾乎跟錢王爺撞了一跤!甘裁词拢@么匆忙?」永明大師圓寂了!身分暴露馬上就走,是真的;身分暴露還不走,是假的,哪有這種事情?
身分暴露的時(shí)候都是這樣。你看布袋和尚,就是彌勒菩薩,他是宋朝時(shí)候,跟岳飛同時(shí)代,奉化人,浙江奉化人,也是身分暴露就走。他不是別人說(shuō)的,他自己說(shuō)的,他告訴別人,他是彌勒菩薩的化身,說(shuō)完之后他真的就坐化了。所以,以后我們寺廟里供奉彌勒菩薩,統(tǒng)統(tǒng)供奉他的像,彌勒菩薩的像。在中國(guó)歷代,你們從《高僧傳》,還有居士,居士當(dāng)中也有佛菩薩再來(lái),你去看,身分一暴露馬上走了,這是真的。身分不暴露,他要說(shuō)他是佛菩薩再來(lái),叫妖言惑眾,那是佛不許可的。所以諸佛菩薩示現(xiàn)到世間,可以暴露,暴露馬上就走。但是暴露身分的人是少數(shù),多數(shù)的身分我們都不知道。像印光大師、蓮池大師、蕅益大師的身分,那都不是普通人,但是身分沒(méi)有暴露,我們不曉得。這些道理總要懂。
遇到這些,遇到這些不要放在心上就好,他縱然是佛再來(lái)也好,菩薩再來(lái)也好,我還是凡夫。我現(xiàn)在著急的是我怎樣成佛、怎樣成菩薩,這個(gè)才重要。所以不要去看別人,要回過(guò)頭來(lái)看自己。你依照哪部經(jīng)典,依照哪個(gè)法門去修,認(rèn)真修學(xué),你就是菩薩。你依照《地藏經(jīng)》修學(xué),你就是地藏菩薩。地藏菩薩很多,無(wú)量無(wú)邊,《地藏》是一個(gè)法門,菩薩是學(xué)生。就好像你在學(xué)校念書(shū),你念國(guó)文,國(guó)文是個(gè)科目,國(guó)文系的學(xué)生有多少?太多了,大家都在學(xué),哪個(gè)人能學(xué)成功?那要靠你自己努力。你修地藏法門,你是地藏菩薩;你修普賢法門,你是普賢菩薩。所以完全看自己要發(fā)菩提心,要認(rèn)真去修學(xué),這樣就對(duì)了。
所以聽(tīng)到別人這些話,我們心里明了,那是假的,不是真的,這一定要清楚,不能被人騙。佛門里頭有假的,有假菩薩、有假佛,很多,你要不小心就會(huì)上當(dāng)、就會(huì)受騙。所以你心要定下來(lái)。世尊非常慈悲,在臨走之前,教給我們「四依法」,這個(gè)一定要懂得。佛不在世,我們學(xué)佛依靠誰(shuí)?佛第一條告訴我們,「依法不依人」,法是經(jīng)典。經(jīng)典現(xiàn)在也有假的,有偽造的,F(xiàn)在這個(gè)世界仿冒太多,假東西太多,連佛法都是假的。怎樣鑒別?《大藏經(jīng)》是個(gè)標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)經(jīng)典《大藏經(jīng)》里頭有,這是可靠的;《大藏經(jīng)》里頭沒(méi)有,不可靠。
現(xiàn)在我們近代出版的《大藏經(jīng)》,就有問(wèn)題,現(xiàn)在人很多東西也都自己編到《大藏經(jīng)》里去。從前可不容易,這本經(jīng)書(shū)要編到《大藏經(jīng)》里面去,要皇上批準(zhǔn),要當(dāng)代的高僧大德審查,都同意,沒(méi)有意見(jiàn),呈給皇帝,皇帝批準(zhǔn)才能入藏,非常嚴(yán)格。因此我們看《大藏經(jīng)》的經(jīng)典,要看古本,古本《大藏經(jīng)》有沒(méi)有這個(gè)經(jīng)典,可不能看現(xiàn)代的。這都要很慎重、很小心,「依法不依人」。我們?cè)凇恫亟?jīng)》里面,看自己的程度,自己的修學(xué)環(huán)境,自己的能力,選一種,一門深入,長(zhǎng)時(shí)熏修,這就對(duì)了,你就不會(huì)走錯(cuò)路。所以頭一個(gè)是「依法不依人」。
第二個(gè)是「依義不依語(yǔ)」。經(jīng)典都是從梵文翻譯的,同樣一部經(jīng)有很多種譯本,到底哪個(gè)對(duì)?都對(duì)。如果不對(duì),留不下來(lái)。你看《無(wú)量壽經(jīng)》就有十二種譯本,古大德告訴我們,這十二種譯本從內(nèi)容里面去看,能夠推斷釋迦牟尼佛一生不是講一次,至少講過(guò)三次。釋迦牟尼佛講經(jīng)只講一次,沒(méi)有講重復(fù)的,唯獨(dú)《無(wú)量壽經(jīng)》是多次宣講。這個(gè)憑據(jù)在哪里?憑據(jù)在愿,愿是最明顯、最重要的。你看現(xiàn)在留下來(lái)的五種本子,有的本子二十四愿,有的本子三十六愿。宋朝的譯本,就是《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)經(jīng)》,就是三十六愿。有的本子,像康僧鎧的本子,就是四十八愿。如果是一次講的話,翻譯絕對(duì)不會(huì)把它翻成這個(gè)愿文,從這個(gè)地方來(lái)做證明,釋迦牟尼佛至少一生講過(guò)三次。所以愿文內(nèi)容大致是相同,但是條目不一樣,證明佛在世不是講一次,多次宣講。多次宣講,就知道這個(gè)法門的重要性,普度眾生。
所以,這才有會(huì)集本的產(chǎn)生。第一次會(huì)集是宋朝時(shí)候王龍舒居士,第一次會(huì)集本。他的本子叫《大阿彌陀經(jīng)》,這也入了藏,《龍藏》里頭有。第二次的會(huì)集是前清咸豐年間魏默深居士,當(dāng)然會(huì)集比王龍舒的要會(huì)集得好,可是印光大師對(duì)他還是有批評(píng),還是美中不足,可見(jiàn)得會(huì)集不容易。到民國(guó)二十年前后,夏蓮居老居士第三次會(huì)集,我們現(xiàn)在用的這個(gè)本子。這個(gè)本子會(huì)集得好,前面兩種本子不足之處,他都修正、都訂正了。而且文字通俗,五種原譯本的內(nèi)容全都包括在其中,真的是集五種原譯本之大成,非常希有難得。諸位看到這個(gè)經(jīng)本前面梅光羲老居士一篇長(zhǎng)序,你就能看到,就能夠了解。這個(gè)本子確實(shí)是好,我們?cè)谌澜?a href="/remen/liutong.html" class="keylink" target="_blank">流通,依照這個(gè)本子修行得度的人很多。這是順便跟大家提一提,是「依義不依語(yǔ)」。佛講的意思對(duì),言語(yǔ)、文字沒(méi)有什么大關(guān)系,這樣子我們對(duì)于翻譯本、會(huì)集本才產(chǎn)生信心,沒(méi)有懷疑。
第三條,佛教給我們,「依了義,不依不了義」。什么是了義?了義跟不了義沒(méi)有一定的講法,用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)說(shuō),就是我們現(xiàn)前得真實(shí)利益,就是了義。我們現(xiàn)在修學(xué),這一生得不到真的利益,利益還要到來(lái)生后世,這就不算是了義。確實(shí)能幫助我們開(kāi)悟,能幫助我們離苦得樂(lè),能幫助我們往生作佛,這是最了義的。
最后一句很重要,佛教給我們,「依智不依識(shí)」,識(shí)是感情用事,智是理智。佛教導(dǎo)我們,學(xué)佛的人要依理智,不能動(dòng)感情,動(dòng)感情很容易走錯(cuò)路。這是世尊臨走之前教給后世的四句話,你能夠遵守,如同佛在世沒(méi)有兩樣,所以這個(gè)很重要。
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