元音老人答：請(qǐng)師父開示‘凡所有相，皆是虛妄\’之義。

　　問(wèn):請(qǐng)師父開示‘凡所有相,皆是虛妄’之義。

　　元音老人答:‘凡所有相,皆是虛妄’,是說(shuō)影子都是假的,我們這個(gè)佛性是連影子也沒(méi)有,無(wú)相的。要反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)到影子是你自己的佛性所起的妙用。如果反不過(guò)來(lái),去認(rèn)影子就倒楣了。譬如這房子、椅子、桌子等等東西,都是我們的影子。你要執(zhí)著它不就倒楣了嗎?但是影子可以起妙用啊!房子可以避風(fēng)寒,衣裳可以遮體保暖,桌子可以工作、吃飯,這不是起妙用嗎?但你不能執(zhí)著它,跟著影子跑就壞了。影子就是心中起的妙用,影子都是我們心中所顯現(xiàn)變化的。不是說(shuō)沒(méi)有影子,因?yàn)檫@個(gè)心是活的,它不是死的,它是能起妙用的。我們具足法報(bào)化三身,不是只有法身,法身是體啊,它要起諸現(xiàn)象起諸妙用啊!如果不能起諸現(xiàn)象,不能起用就不值錢了。打坐不是死在那里不動(dòng)啊,死在那里不動(dòng),那有什么用?!所以要起諸妙用。但是,要認(rèn)識(shí)體,不認(rèn)識(shí)什么是體,你怎么起用?著相是不得了的,造業(yè)生死。你明白這個(gè)能起各種妙用的本體,不著相了,它就不造生死業(yè)。迷體著相,就造生死業(yè),這是不能推翻的定理。又相由性造,相是幻像,但不離自性,故見(jiàn)相即是見(jiàn)性,性相不二,全妄即真,關(guān)鍵在不要粘境著相。若能念而無(wú)住,用而不著,即是解脫法門。

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