元音老人答：為什么說(shuō)‘肉眼不能見(jiàn)道\’？又為什么說(shuō)‘肉眼能見(jiàn)道\’？
問(wèn):為什么說(shuō)‘肉眼不能見(jiàn)道’?又為什么說(shuō)‘肉眼能見(jiàn)道’?
元音老人答:我們初見(jiàn)道時(shí),肉眼不能見(jiàn)道,因?yàn)榉ㄉ?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)相,肉眼怎么能見(jiàn)道呢?它是心地法眼,就是用無(wú)眼之眼,用智慧眼來(lái)體會(huì)。反過(guò)來(lái),肉眼能見(jiàn)道,就是見(jiàn)相了,一切相都是我們心中顯現(xiàn)變化的。肉眼見(jiàn)道就徹底了,就能夠從體起用了。體相用…法報(bào)化三身都有了,不是只有法身,而沒(méi)有報(bào)化身。一開(kāi)始不能說(shuō)肉眼見(jiàn)道,只好說(shuō)心地法眼才能見(jiàn)道,肉眼不能見(jiàn)道。反過(guò)來(lái)肉眼見(jiàn)道,就圓滿了,體相用都有了。無(wú)可取無(wú)可廢,無(wú)可取…都是影子,得不到;無(wú)可廢…都是自己心中變化的,無(wú)可廢離。佛教講的圓滿,一開(kāi)始只好這樣講,法身體無(wú)相,見(jiàn)到一切相都不對(duì);反過(guò)來(lái),要現(xiàn)種種相,起種種妙用。
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