怎樣才可以入定？

大安法師：怎樣才可以入定？

　　問：我在生活中，以“靜坐常思己過，閑談不論人非”自警，佛號不斷，但就是不能入定，怎樣才可以入定呢？

　　大安法師答：看來你還有一個(gè)對入定的執(zhí)著、貪求。你這一念執(zhí)著貪求的心就是你入定的障礙，可見你對念佛的功德還是缺乏正確的知見。你在老實(shí)念佛當(dāng)中就已經(jīng)入定了，是不是這樣��？這彌陀名號就是無量壽，無量壽就是自性的寂定，就是陀羅尼，就是三昧之王，已然超越一般的禪定了。

　　所以你在一心念佛的時(shí)候，就已經(jīng)入到了無上深妙禪，誠如經(jīng)典所云：若人但念彌陀佛，是為無上深妙禪。你已經(jīng)安住在無上深妙禪里面，卻還問：我為什么沒有入定呢？就好像你已經(jīng)在故宮了，還到處向人打聽北京在什么地方一樣。所以還是老實(shí)念佛，不管入定不入定，一心執(zhí)持名號，心外無佛，佛外無心，萬慮俱空，不知有身，不知有世，亦不知我今日所作是修行之事，如是不求入定自然入定。

　　以無所得故才得阿耨多羅三藐三菩提，你有所得心就什么都得不到。一切賢圣皆以無為法而有差別。切不可用世間分別執(zhí)著的觀念來求境界，有能入，有所入，有能入所入就離定甚遠(yuǎn)了。首楞嚴(yán)三昧，一切事究竟堅(jiān)固，能所消泯，最后到空，能空所空亦遣，空空亦空，一空到底，畢竟空無所有，這時(shí)候才能說你入到了般若禪定。

　　所以你不要老是在這里執(zhí)著這些東西，一定要消泯對待。老實(shí)念佛，莫換題目即可。

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