若布施者反感，義工是否造業(yè)？

　　問(wèn)：對(duì)于一些公眾，被一些義工半推半就去給慈善團(tuán)體捐款，使他們起煩惱，甚至反感，義工們無(wú)形中是否在造惡業(yè)？

　　大安法師答：義工本著慈善心，勸他人捐助慈善團(tuán)體，不算造惡業(yè)。但要注意方法，要讓眾生以歡喜心做公益事業(yè)。

　　慳貪是眾生的通病，所以菩薩六度中，把布施列為第一。布施度慳貪，慳是不肯布施自己的財(cái)物幫助別人，貪是對(duì)不屬于自己的財(cái)物妄欲占有。慳貪使我們我執(zhí)堅(jiān)固，心胸狹隘，因而造作種種不善業(yè)，受生貧賤。所以，佛教用布施一法度脫這一厚重?zé)┗�，令眾生在�?cái)施、法施、無(wú)畏施中開(kāi)啟自性寶藏，并得富貴果報(bào)。

　　《大智度論》記載：有一個(gè)窮畫(huà)師名叫千那，到東方多利陀羅國(guó)做畫(huà)匠。工作了十二年，得到報(bào)酬三十兩金，而后回到本國(guó)大月氏弗迦羅城。剛到城里，聽(tīng)到寺院打鼓集眾，他就過(guò)去看�？吹缴�眾威儀整肅，畫(huà)師生起清凈信心歡喜供養(yǎng)。從維那師那里得知供一天齋需要三十兩金。畫(huà)師就把十二年的工錢(qián)全拿出來(lái)供齋而后空手回家。到家后他告訴妻子十二年所得都拿出去種了福田，施予眾僧。妻子認(rèn)為畫(huà)師狂癡，便縛夫送官。窮畫(huà)師在庭上申辯：我今生這么貧窮，就是多生多劫?zèng)]有布施。今世遭遇福田，若不種福，后世復(fù)貧。貧貧相續(xù)，無(wú)有脫時(shí)。我今希望頓舍貧窮，故將三十兩金悉數(shù)施予眾僧。正好這個(gè)大官是一個(gè)優(yōu)婆塞，聽(tīng)了很受感動(dòng)。貧窮布施難，何況能將十二年的辛苦錢(qián)布施出來(lái)，更難能可貴。大官便給窮畫(huà)師解除綁繩，將自己身上佩帶的瓔珞和上好衣服贈(zèng)給畫(huà)師，還將一匹好馬與一個(gè)莊園贈(zèng)送給他。窮畫(huà)師的布施果報(bào)是上天堂，雖還未得，但花報(bào)就已當(dāng)下現(xiàn)前了。

　　所以我們自己在敬田與悲田做布施功德，并勸眾生一起做，是值得提倡的事。但對(duì)此義工們需要觀機(jī)，要講清布施的功德并以身作則。一旦對(duì)方反感，說(shuō)明機(jī)緣未到，便不必勉強(qiáng)，以隨分隨力隨緣為好。