在發(fā)起強(qiáng)烈的愿菩提心后，要通過(guò)什么途徑獲得空性見(jiàn)？

在發(fā)起強(qiáng)烈的愿菩提心后，要通過(guò)什么途徑獲得空性見(jiàn)？

　　在發(fā)起強(qiáng)烈的愿菩提心后，要通過(guò)什么途徑獲得空性見(jiàn)？

　　法師：任何宗派的修行都需要通過(guò)正見(jiàn)來(lái)完成，如禪宗所說(shuō)的“即心即佛”，便是極高的見(jiàn)地。凈土宗比較強(qiáng)調(diào)信愿持名求往生，似乎并不特別重視見(jiàn)地這一部分。事實(shí)上，凈土宗的祖師大德們是將正見(jiàn)融于修行中。如蕅益大師的《彌陀要解》，就包含著高深的見(jiàn)地。

　　空性見(jiàn)的獲得，首先應(yīng)當(dāng)通過(guò)聞思樹(shù)立正見(jiàn)�；蚴峭ㄟ^(guò)般若系經(jīng)論，如《般若經(jīng)》、《中論》、《百論》等，獲得般若的空性見(jiàn)；或是通過(guò)《圓覺(jué)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等，獲得如來(lái)藏體系的見(jiàn)地；或是通過(guò)《辯中邊論》等唯識(shí)經(jīng)論，獲得唯識(shí)的中道見(jiàn)；或是通過(guò)阿含典籍獲得無(wú)常無(wú)我的正見(jiàn)�？傊ㄟ^(guò)對(duì)某一宗派或某些經(jīng)論的學(xué)習(xí)，獲得契入空性的正見(jiàn)。

　　當(dāng)然，僅僅聞思還不夠，關(guān)鍵是落實(shí)到心行。這就需要明眼人的引導(dǎo)，將聞思正見(jiàn)真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾男辛α�，成為破除我法二�?zhí)的利器。我法二執(zhí)是凡夫心建立的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有正見(jiàn)加以引導(dǎo)，我們就不知該舍棄什么，修行自然難以奏效。

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