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禪既不參，佛又不念，必定墮落，那有天生的釋迦、自然的彌勒。是否？

南京月輪法師

問:一、有禪有凈土,猶如戴角虎,今世為人師,來生作佛祖。二、有禪無凈土,十人九蹉路,陰境若現(xiàn)前,瞥爾隨他去。三、無禪有凈土,萬修萬人去,面見阿彌陀,何愁不開悟?四、無禪無凈土,銅床并鐵柱,萬劫與千生,沒個人依怙。如我解釋:

一、參禪明心見性后,自性與諸佛無二無別,自己已經(jīng)到家,能參禪者教彼參禪,喜念佛者教彼念佛,不是見自性后還念佛,自性與諸佛已無別,還念誰?故有禪有凈土,指宏揚禪凈二宗而言,不是指又參禪又修凈土而言,如中峰國師,本人悟后宏揚禪宗,亦兼宏揚凈土。

二、參禪不明白用功,如法師所講:不著有,不著無,起念滅念,歷歷孤明一念,非空非有,是知覺作用,妄念斷盡,是無始無明,皆錯用功,故十人九錯路;雖然錯,修的功德仍在,如人走路,一百里走了五十里,雖然未到,但已走之程不為白費,來生菩提種子還在,不患墮落。

三、我們不求在此世界參禪見性,求生存凈土,見了阿彌陀佛,聽阿彌陀佛講經(jīng),自己參禪,然后明心見性,如十六觀經(jīng)中所云,故但得見阿彌陀佛,何愁不開悟?

四、禪既不參,佛又不念,必定墮落,那有天生的釋迦、自然的彌勒。照我解釋,是否?

月溪禪師答:是的,不錯。

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