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如本法師答：人之一生，善惡混雜，所獲果報(bào)，究竟是善惡分開，或是功過相抵？
如本法師答:善不離心,惡不離心,善惡由心造,離心無善惡,離善惡無心,心(梵語citta)是善惡之體,善惡是心之用,當(dāng)善惡果報(bào)現(xiàn)前之際,是截然分開的,心只有一個(gè),不能同時(shí)有善惡兩個(gè)心之存在,兩個(gè)心即有兩個(gè)佛性,但人只擁有一個(gè)佛性(梵語buddhadhatu),因此,善有善報(bào),惡有惡報(bào),隨善惡因緣的成熟,自然有前后的果報(bào)。
善惡分明,因果有規(guī)律的、平等的、前后的;功過相抵是一般方便說的,功有功的前因與后果,過有過的前因與后果,善念不能重疊于惡念,惡念不能重疊于善念,有念則有前后,前念與后念不得重疊,是故,功與過是截然的兩回事,功過相抵不得。
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