如本法師答：大圣佛陀為弟子廣“空”的道理，其意義何在？

　　如本法師答:空(梵語(yǔ)為sunya),大乘佛法最根本的原理即是空義,如來說空的道理,是要令眾生破迷啟悟,是轉(zhuǎn)凡入圣的關(guān)鍵所在,大體上可分為兩層深義:一、世間諸法本來空性:一切諸法空無(wú)自性,不管有佛無(wú)佛來人間,一切萬(wàn)法當(dāng)體本空,諸法空性是一切法之性,一切法之性即空性;有佛來人間,諸法是空性,無(wú)佛來人間,諸法也是空性 。諸法空性不是佛的創(chuàng)造才有,因此,大圣佛陀苦口婆心一再殷勤告訴我們,世間諸法空性的存在,是必然如此,法爾如是,原來如此 ,法非佛作,亦非余人作。

　　大般若經(jīng)云:“一切法一性非二,當(dāng)知諸法一性,即是無(wú)性;諸法無(wú)性,即是一性;如是諸法一性無(wú)性,無(wú)造無(wú)作,若菩薩摩訶薩能如實(shí)知,諸所有法,一性無(wú)性,無(wú)造無(wú)作,則能遠(yuǎn)離一切執(zhí)著。”

　　二、如來說空義,是要破除眾生虛妄執(zhí)著:眾生有執(zhí)著的病,對(duì)一切世間諸法樣樣執(zhí)著,樣樣執(zhí)著樣樣病,因病故有生死輪回,大圣佛陀慈悲眾生,廣說諸法空性之道,普令眾生了知諸法本空,一切法皆以無(wú)性為自性,是名空義。知空當(dāng)下去除對(duì)諸法之執(zhí)著,一旦對(duì)世間諸法不執(zhí)著,菩提自性則無(wú)束無(wú)縛,無(wú)惑無(wú)動(dòng),光明自在,解脫自得。”

　　大般若經(jīng)云:“佛、菩薩、十八佛不共法、三十七道品、六道、十八界、六度、十二因緣(梵語(yǔ)dvadasangapratityasamutpada)、四圣諦(巴利語(yǔ)ariyasacca)、生死涅槃、煩惱菩提、有為無(wú)為、世間出世間、有漏無(wú)漏,如是一切名,皆是假立,為表諸義,施設(shè)諸名,故一切名皆非實(shí)有,愚夫異生,于中妄執(zhí),菩薩方便善巧,教令遠(yuǎn)離,勿執(zhí)著一切施設(shè)假名,名無(wú)實(shí)際,自性皆空故。”