何謂看話頭，如何看？

　　何謂看話頭,如何看?

　　明證法師開示:首先要知道什么叫話頭,所謂話頭最簡單的解釋,就是一句話的前頭,這個非常準(zhǔn)確,一句話,它還沒有出來的時候,在它的前面就是話頭,你能看到嗎,一般我們看到的已經(jīng)是變成話出來了,出來了就看到了,在腦子里面,有一個語言文字,出來的時候已經(jīng)是話尾,它已經(jīng)出來了,出來以后你才知道的,你怎么能看到這頟話的前面呢,這也就是本事,所以,你要想看話頭,先得弄清楚什么叫話頭,虛云老和尚說,有的人修了三、四十年,臨終的時候連個話頭還沒有弄清楚,看了一輩子不知道在看啥,我過去就搞不清楚,怎么搞我也不清楚,把我氣壞了,這怎么就弄不清楚呢,我的腦子怎么發(fā)木了,這種事情,就是你得修到一定程度,一聽就明白了,不修到一定程度,怎么給你解釋你也不知道,那一天我跟兩三位女眾說,有結(jié)婚的,有沒結(jié)婚的,我說,女人生孩子過去是一場大災(zāi)難,因為不知道是小孩子死,還是媽媽死,還是兩人一塊死,也可能兩個人一塊活,都沒事,反正是很恐怖的一件事情,過去醫(yī)藥,醫(yī)學(xué)技術(shù)都不發(fā)達(dá),另外,生孩子的時候痛得要死,那個痛苦,只有生孩子的人才知道,不生孩子的人你怎么描寫,他也不知道,因為痛到什么程度呢,想把她先生叫過來一口咬死他,因為都是他害的,因為我聽過不只一個女人這樣說,所以,我這樣說,她先生在跟前她也要把他咬死,抓住他就別想跑,都是他害的疼成這個樣子,活不出來了,一個姑娘沒有懷孕,沒有生孩子,她怎么知道,至于嗎,這么夸張,至于,完全至于,我為什么說這個話,是因為我有一種病,我疼死過那么多次,我比女人體會更深,所以,我說這個話�？丛掝^是一種體驗,你沒有這種體驗,有體驗的那個人跟你說了一遍又一遍還是不明白,你多少接近體驗的時候,他再一說你很快就明白了,不信的話,你生一個孩子試試,肯定馬上就明白了,沒生的時候你就快明白了,當(dāng)胎兒開始折騰,開始陣痛的時候,要生時候,那時已經(jīng)開始痛了,你就知道,別人說的一定是真實不虛。

　　好比我們念一句阿彌陀佛,在心里面,一有這個佛號的時候,已經(jīng)是話尾,那佛號前面是什么,有人說你看,阿彌陀佛...那一句話在前頭,不也是阿彌陀佛嗎?不對,阿彌陀佛是已經(jīng)出來的,前面肯定不是阿彌陀佛,到底是什么,這就是秘密,你只要看住別管它是什么,看住就行,用多方比喻才可能了解,這里有一個杯蓋,我用紙一擋,你看不見,可是都知道后面是杯蓋,現(xiàn)在看不到,有有沒有辦法,知道得很清楚是茶杯的蓋子,可是沒有茶杯蓋這三個字,也沒有茶杯的形象,你能不能做得到,做到的話就差不多了。所以,從持名念佛,如果想比較容易地過渡到看話頭,中間如果能夠經(jīng)過想佛憶佛的話就容易多了,因為想佛憶佛的時候,沒有文字,沒有語言,沒有形象,就是非常單純的想念,接近話頭,從那里再轉(zhuǎn)過去還比較難,但是已經(jīng)比你直接從持名念佛,跳到看話頭,容易得太多了,持名念佛的功夫如果很好,可以直接跳過去,中間也不需要過程,不需要想佛憶佛這個過程,一下跳過去,我自己原來也是持名念佛, 當(dāng)我知道了,什么叫想佛憶佛,我一剎那就轉(zhuǎn)過去了,當(dāng)我又知道了,什么叫看話頭,也一下就轉(zhuǎn)過去了,當(dāng)中沒有任何人過程,也就是說這個念佛的功夫很重要,所以,大家要去念,念到一定程度以后,這個智慧,不是你死氣白咧怎么弄開來,自己就會開的,就像六祖說,弟子心中常生智慧,自己就出來了,一定會這樣,所以,你相信因戒生定,因定發(fā)慧,它就會發(fā),那有的人說,外道他怎么不發(fā),他要發(fā)了,他不就是菩薩了嗎。他要發(fā)了,他不就能去,學(xué)佛修解脫道了,為什么?因為外道沒有正知正見的引導(dǎo),我們有,這是二者的區(qū)別,也就是說光有定不行,還要有智慧的薰習(xí),我們平時除了持戒,除了修定以外,剩下的時間干什么,我們不就是要,接受正知正見的薰習(xí)嗎?誦經(jīng)、看經(jīng)、讀經(jīng)、思惟不都是在薰嗎,佛經(jīng)說的都是正知正見,當(dāng)然,前提不是偽經(jīng),偽經(jīng)就不一定了。

　　摘自明證法師《答疑解惑2》