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如何得知選擇適合自己的修行法門?
請(qǐng)問(wèn)明證師父,如何得知選擇適合自己的修行法門?
明證法師開(kāi)示:佛法一共有五十二個(gè)次第,層次是不一樣的,但是法六是無(wú)量的,好比菩薩修六度,你在開(kāi)悟之前,從一信佛就修六度的,那么你開(kāi)悟以后,悟后起修還是六度,然后你修得很高了,修到初地菩薩,初地菩薩再往上修,還是六度,它不會(huì)超出這個(gè)范圍,六度就是成佛的方法,但是,前面修六度和后面修六度,層次已經(jīng)不一樣了,好比我們學(xué)數(shù)學(xué),小學(xué)也學(xué)數(shù)學(xué),大學(xué)還學(xué)數(shù)學(xué),內(nèi)容當(dāng)然不可能相同,那到底應(yīng)該選擇什么樣的法門,或者說(shuō),什么樣的法門適合自己呢,六度法門就適合你,因?yàn)椴还艿蛯哟芜是高層次都用,問(wèn)題是你要知道自己現(xiàn)在修到哪個(gè)層次了,這個(gè)比較主要,大的分為五個(gè)階段,十信是信位,然后十住,十行,十回向,十地,這是五十個(gè),然后再加上等覺(jué),妙覺(jué)兩個(gè),一共是五十二個(gè),這是平常我們所說(shuō)的,五十二個(gè)通途的次第,當(dāng)然有些不同的經(jīng)典,說(shuō)法可能就有一些差別,這是完全允許的,那你首先要知道自己在五十二個(gè)次第當(dāng)中,在哪一個(gè)層次,一般的人,我給大家說(shuō),這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單并不難,如果你死心塌地信佛,不會(huì)再信別的教,不會(huì)不學(xué)佛,這一輩子肯定是虔誠(chéng)的佛教徒,信不會(huì)動(dòng)搖,那你基本上已經(jīng)進(jìn)入了初住,我說(shuō)信位滿足了,前面十個(gè)滿足了,最少是在初住,也就是說(shuō),你已經(jīng)住在佛法當(dāng)中了,不會(huì)再住到外道法里,可是你沒(méi)有開(kāi)悟,所以,你的層次就在,信位滿足以后還沒(méi)有開(kāi)悟,這個(gè)之間開(kāi)悟在哪個(gè)層次呢,開(kāi)悟在七住,七住就是大乘菩薩修行,五十二個(gè)次第的,第十七個(gè)次第,有人說(shuō),不對(duì),一開(kāi)悟就到了初地了,初地也沒(méi)有錯(cuò),初地仍然屬于見(jiàn)道位,但是七住呢,是剛剛進(jìn)入見(jiàn)道位,而初地呢是見(jiàn)道位已經(jīng)圓滿,就是這樣的區(qū)別,就好像有一個(gè)人,他是學(xué)生,我也是學(xué)生,那個(gè)學(xué)生剛剛?cè)胄W(xué),你不能說(shuō)他不是學(xué)生,可是另外一個(gè)學(xué)生馬上就要從大學(xué)畢業(yè)了,兩個(gè)人都是學(xué)生,可是相差很遠(yuǎn),對(duì)吧,都叫學(xué)生,你不能說(shuō)這兩個(gè)人不是學(xué)生,就是這樣的區(qū)別,那么在初住到六住之間,在開(kāi)悟之間,這個(gè)過(guò)程當(dāng)中做什么事情呢,就是修六度,初住重點(diǎn)修布施;二住重點(diǎn)修持戒;三住重點(diǎn)修忍辱;四住重點(diǎn)修精進(jìn);五住重點(diǎn)修禪定;六住重點(diǎn)修智慧。跟六度完全是相應(yīng)的,所以,我說(shuō)一說(shuō)大家就明白了,沒(méi)有什么不明白,那你現(xiàn)在就可以檢查自己,在哪一個(gè)位置上,一般人不可能達(dá)到第六住,我們說(shuō)的是廣大的人群,不說(shuō)特殊的,特殊的那肯定可以超越,為什么我這樣說(shuō)呢,因?yàn)樵诹∥坏臅r(shí)候非常明確的要證得能取,所取雙空,能取的妄心和所取的虛妄境界,這兩個(gè)都不實(shí)在,是空的,這是六住位要證到的,如果是六住位的圓滿位,他就斷了我見(jiàn)了,就是小乘在解脫的功德上,和小乘的須陀洹,所以,一般人達(dá)不到,那他不就證須陀洹了嗎?那有沒(méi)有可能是五住呢,五住主修禪定,那你看看你有沒(méi)有禪定,我們不敢說(shuō)我們修到初禪,修到初禪的人如果往生,可以往生到色界的初禪天,那你看你有初禪嗎?一般的人,現(xiàn)在證得初禪的人極少,所以,達(dá)不到這個(gè)六住,那么我們往下降低標(biāo)準(zhǔn),你要證得未到初禪地定,簡(jiǎn)稱未到定,如果能達(dá)到未到地定,也可以叫做你修了五住,只要是能夠滿足未到地定,也可以,未到地定,介于初禪和欲界定之間,你先說(shuō)自己有沒(méi)有欲界定,什么叫欲界定,就是世間的有些人,工作,學(xué)習(xí),他特別地專心致志,達(dá)到了一種忘我的境界,這有可能是欲界定,好比修善法的人,他住在善法里面,諸惡莫作,一輩子都勤修善法,這樣的人,可以往生到欲界天,因?yàn)樗谛奘撇蛔鍪異?他沒(méi)有更高的水平,他就這個(gè)水平,那么這樣的人他有欲界定,他往生的話就可能往生到欲界天,所以,欲界天的天人,一定是有欲界定的,因?yàn)榈k們不做壞事只做好事,那我們就要檢查自己,是不是不做壞事,只做好事,如果你真的是不做壞事,只做好事,那么說(shuō)明你也有欲界定的功夫,可是你未必有未到地定的功夫,那到底什么叫未到地定的功夫,怎么能夠舉例說(shuō)明呢?好比說(shuō)念佛,念佛念到功夫成片,就是未到地定的功夫,什么叫做功夫成片,就是自己心里有一架念佛機(jī),不管做什么,這架機(jī)器都在唱,或者都在念,這個(gè)很容易去檢查,你不可能從早到晚一直念佛,但是你可能,一個(gè)小時(shí),兩個(gè)小時(shí)念佛,你可能三分鐘,五分鐘念佛,這個(gè)可以體會(huì)的,那么在尋短時(shí)間之內(nèi),那個(gè)境界就叫功夫成片,可是你成的片太小了,真正的功夫成片是說(shuō),只是檢清醒的時(shí)候,這句佛號(hào)就不會(huì)斷,會(huì)自動(dòng)在那里念,你念不念沒(méi)關(guān)系,佛號(hào)已經(jīng)自動(dòng)化了,這個(gè)就叫功夫成片,所以,也不難理解,那如果有的人說(shuō)我沒(méi)練到這種程度,那我可能就是四住吧,四住是修什么呢,精進(jìn),那你看你精進(jìn)不精進(jìn),你要是很精進(jìn),那你就四住,你不精進(jìn)就四住也沒(méi)有,那有人說(shuō)那我可能三住吧,三住要忍辱,你能不能忍,別人罵你一句你罵得比他還響,對(duì)不起,沒(méi)有,絕對(duì)沒(méi)有到三住,三住的人,你打他個(gè)嘴巴,他也不動(dòng),他說(shuō),怎么了,我好像沒(méi)怎么惹你,你再打個(gè)嘴巴,算了,我欠你的,打就打吧,消業(yè),就好了,沒(méi)事了,他不會(huì)跟你計(jì)較的,我們一般人,好,你敢動(dòng)手打我,到廚房找菜刀去了,那你叫什么三住,快算了吧。那你說(shuō),那我二住,二住要持戒,那你想想自己五戒能不能持得住,不說(shuō)你持得特別,特別地嚴(yán)重,基本上能持住不犯,犯了以后馬上懺悔,這就可以,我們有些人一個(gè)錯(cuò)誤,屢教不改,一犯再犯,這不能叫二住,二住大戒肯定不犯,小戒犯了就懺悔的,他知道懺悔,知道懺悔,如果能夠這樣修,也就可以說(shuō)你在二住,如果沒(méi)有達(dá)到,完全不受五戒絕對(duì)不可能,或者受了五戒經(jīng)常犯,不懺悔,沒(méi)有慚愧心,那都不能叫二住,那有的人說(shuō),那我肯定是初住是沒(méi)有問(wèn)題了,初住要布施,你要一毛不拔,肯定不是初住,初住自己家有好東西,就來(lái)供奉三寶,而不是把自己家里不用的東西拿來(lái)供養(yǎng)三寶,有些人布施,在家里面挑來(lái)挑去,這個(gè)寺院剛建起來(lái)缺一個(gè)洗衣機(jī),好,咱們把舊的送給寺院,我們家去買一個(gè)新的,這個(gè)心我告訴你,不能叫初住,初住,我們要給寺院,一定要給寺院買新的洗衣機(jī)不能把舊的送給寺院,這樣修布施,你這布施就沒(méi)有問(wèn)題,不會(huì)猶豫,你供養(yǎng)的時(shí)候想,是供養(yǎng)一百塊呢,還是二百塊?想來(lái)想去搞不清楚,那恐怕你初住也沒(méi)有達(dá)到,所以,都是有標(biāo)準(zhǔn)的,這樣的話你就可以,很容易地檢查出來(lái),你是在從初住到六住的哪個(gè)次第,當(dāng)然,如果你真的開(kāi)悟了,恭喜你,你在第七住,那你已經(jīng)找到了,反聞聞自性那個(gè)自性,你已經(jīng)找到了,而且你已經(jīng)確證無(wú)疑,那又有很多的標(biāo)準(zhǔn),今天就不說(shuō)這件事了,也就是說(shuō),你如果布施沒(méi)有問(wèn)題了,你檢查持戒,持戒不行你就去修持戒持戒也沒(méi)有問(wèn)題了,你看看你能不能忍辱,不能忍辱去修忍辱,就這樣,從初住到六住,是我們基本上普通的人,修行的重點(diǎn)階段,這就很清楚了。
摘自明證法師《佛學(xué)問(wèn)答1》
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說(shuō)什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問(wèn)答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問(wèn)答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績(jī)反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開(kāi)供水杯的蓋子嗎?
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開(kāi),這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂(lè)世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲(chóng)成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說(shuō):‘無(wú)人相,無(wú)我相’。誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語(yǔ)二戒?
- 安樂(lè)八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來(lái)生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒(méi)有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過(guò)得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆](méi)有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過(guò)業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽(tīng)經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過(guò)程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來(lái)的眾生有貪愛(ài)嗎?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
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- 南懷瑾問(wèn)答
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- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
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- 元音老人問(wèn)答
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