智隨法師答：四土之說(shuō)對(duì)極樂(lè)凈土而言是不存在的？

請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示:學(xué)習(xí)觀經(jīng),對(duì)九品往生與報(bào)土關(guān)系的理解,請(qǐng)確認(rèn)是否正確。

一、是否可以說(shuō),極樂(lè)世界全體就是報(bào)土。智者大師四土之說(shuō)對(duì)極樂(lè)凈土而言是不存在的。或者說(shuō),極樂(lè)世界只存在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土和常寂光土。

二、凡夫入報(bào)。是不是只要往生極樂(lè)世界的凡夫,都進(jìn)入報(bào)土,只不過(guò)各隨煩惱習(xí)氣輕重,而出蓮胎時(shí)間有遲速之別?也就是說(shuō),蓮花胎也在報(bào)土之內(nèi)。

三、觀經(jīng)說(shuō)的上品上生之人,是直接進(jìn)入報(bào)土了嗎?這個(gè)時(shí)候,他的果位是登地菩薩,還是佛?

智隨法師答:善導(dǎo)判為報(bào)土,即佛之境界,無(wú)四土之別。天臺(tái)以修行深淺而判四土,通于一切佛土。若依善導(dǎo),則不必執(zhí)于四土之說(shuō)。善導(dǎo)所判報(bào)土,也非實(shí)報(bào)與寂光二土,純一報(bào)土。

凡夫入報(bào)者:通入報(bào)土,一入報(bào)土,自無(wú)煩惱習(xí)性。善導(dǎo)言:十地愿行自然彰。印祖亦有言:所謂帶業(yè)往生,未生之前名曰帶業(yè),已生之后則無(wú)業(yè)可得。非將業(yè)帶至西方。

善導(dǎo)言五乘齊入報(bào)土,不僅僅是上品上生人。入報(bào)土遠(yuǎn)超登地,以二十二愿言:超出常倫諸地之行,現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。

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