惟賢法師答：怎么樣做才能轉(zhuǎn)識成智？

　　惟賢法師答:轉(zhuǎn)識成智,識與智的區(qū)別要搞清楚,唯識的宗旨就是轉(zhuǎn)識成智,一般人的八個識都是染污的,前五識都是外轉(zhuǎn)的,貪圖一切,第六意識既貪內(nèi)又貪外。意識叫分別意識,是妄心,分別意識都叫妄心,虛妄之心,隨著外境轉(zhuǎn),自己的鼻子被外界牽著走,虛妄分別隨外境所轉(zhuǎn),產(chǎn)生種種顛倒,不信因果,不講因果,這么來的,執(zhí)常執(zhí)斷,常見、斷見都是這么生起來的,什么原因呢?自己做不了主,隨外境轉(zhuǎn)。

　　那么如何轉(zhuǎn)過來呢?就要返妄歸真,轉(zhuǎn)識成智就返妄歸真,唯識學(xué)講轉(zhuǎn)八識成四智:轉(zhuǎn)前五識為成所作智,轉(zhuǎn)第六識為妙觀察智,轉(zhuǎn)第七識為平等性智,轉(zhuǎn)第八識為大圓鏡智。轉(zhuǎn)八識成四智,關(guān)鍵在于心地修養(yǎng),沒有轉(zhuǎn)之前,前五識它是光圖自己受用,跟第六意識轉(zhuǎn),第六意識就虛妄分別,執(zhí)常執(zhí)斷,第七識執(zhí)我,第八識是一個無記性,染于昌則昌,染于黃則黃,隨外境轉(zhuǎn)就成染污性,必須要轉(zhuǎn)過來,才能成佛!如何轉(zhuǎn)法?要用心。

　　如何修行如何用心?有首偈子:有分別是識,無分別是智,識屬染,智屬凈,染有生死,智無諸佛!這是明代憨山大師入定到彌勒菩薩內(nèi)院,彌勒菩薩講的這個偈子。有分別是識,虛妄分別,屬第六意識;無分別是智,把它轉(zhuǎn)過來,轉(zhuǎn)成妙觀察智,就叫智了。所以識屬染,為什么叫染呢?隨著世間轉(zhuǎn)嘛,貪著六塵境界;智屬凈,為什么屬凈呢?它不染污,恢復(fù)了清凈心;染有生死,智無諸佛,到了智的境界就很高了,就沒有眾生與佛的分別了,這就是智的境界,大圓鏡智的境界!這要用功,不用功是不行的!