惟賢法師答：因能變與果能變的主要區(qū)別是什么？

　　惟賢法師答:因能變就是種子生現(xiàn)行,現(xiàn)行熏種子,種現(xiàn)生熏,從因方面來(lái)講,就有一切現(xiàn)象、森羅萬(wàn)象。果能變就是反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)于現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),有四分:見(jiàn)分、相分、自證分、證自證分。因能變使我們有五蘊(yùn)身的正報(bào),“阿賴(lài)耶識(shí)因緣力故,內(nèi)變根身,外變器界”,就有正報(bào)和依報(bào),器界就是依報(bào),這都由于是阿賴(lài)耶識(shí)的種子變現(xiàn)。變現(xiàn)以后,果報(bào)識(shí)上就生起見(jiàn)分、相分來(lái)認(rèn)識(shí)它,見(jiàn)分就是能認(rèn)識(shí),相分就是所認(rèn)識(shí)。用現(xiàn)代的哲學(xué)來(lái)講,因能變就是本體生起現(xiàn)象,果能變就是在現(xiàn)象生起以后再加以認(rèn)識(shí)、分別�！�華嚴(yán)經(jīng)》上講“心如工畫(huà)師,能畫(huà)諸世間”,這是一個(gè)比方。因能變就等于說(shuō)有一個(gè)工程師,繪制了建造一座房子的圖紙,工人依照?qǐng)D紙把房子修好;果能變,就相當(dāng)于房子修好了,工程師又來(lái)檢驗(yàn)它,修得是否鞏固、安全、符合要求等等。

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