惟賢法師答：學(xué)唯識(shí)從哪些方面來入手？

　　惟賢法師答:學(xué)唯識(shí)就要先讀唯識(shí)的基礎(chǔ)書!如《五蘊(yùn)論》、《百法論》、《唯識(shí)二十頌》、《唯識(shí)三十頌》等,這些都要一步步的學(xué)。通了名相,再根據(jù)名相來解釋道理,然后把它們串通起來,從形式上學(xué)必須要用這個(gè)方法。從實(shí)際上來講,必須要真正了解“三界唯心、萬法唯識(shí)”的道理,《華嚴(yán)經(jīng)》講到“三界虛妄,唯識(shí)與心作,應(yīng)觀法界性,一切唯心造”,這是最基本的。很多人都是在心外求法,不曉得改革內(nèi)心不曉得凈化內(nèi)心,應(yīng)在凈化內(nèi)心中去了解大地山河。自己、他人都離不開心,把這個(gè)道理通達(dá)以后轉(zhuǎn)識(shí)成智就好解決。

　　“若人識(shí)得心,大地?zé)o寸土”,佛法就在于修心,除了在心地上用功,其它哪里修行都是不行的。還有一首偈“佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山就在你心頭,人人有座靈山塔,就在靈山塔下修”,說的也是這個(gè)道理。你不要在形式上去講,重點(diǎn)在修心,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡,勤修六度四攝之行,自度度他,你能做到這一點(diǎn),逐步逐步就可以明心見性,轉(zhuǎn)識(shí)成智。把內(nèi)心的塵埃打掃干凈了,明珠才放光芒。這就要靠自己修行。

　　因此,修行不能完全靠知見,知見只是一部分,只靠知見就成了所知障、文字障,就不能修心。必須要掃除所知障、煩惱障,除掉這二障,才能真正講我空、法空,才能轉(zhuǎn)識(shí)成智,這是有這么一個(gè)自己修學(xué)的功夫!必須要有這個(gè)功夫,古人讀書,十年寒窗,鐵鏈磨穿,十年寒窗無人問,一舉成名天下聞。所以要踏實(shí),也就是說,不用踏實(shí)功夫,沒得真實(shí)本事,你搞什么事業(yè)?你能夠自度度人嗎?能做菩薩嗎?不行的!